اقتباس:وأما وصفك الزميل الغالي 1+1+1=1 بصاحب الأسلوب البدائي فهو وصف في غير محله بحسب وجهة نظري..

اقتباس:"للأسف صديقنا الخيار

ألا تعتبر التنابز في الألقاب هو أسلوب بدائي و استعلائي ؟؟؟؟
ألا ترى أنه انحدار في مستوى النقاش إلى القعر ؟؟؟؟
منذ أكثر من سنتين و أنا أناقش مسلمين و غيرهم و كان أغلب النقاش مغلفاً بالود و الرقيّ ، و دائماً كنّا نسعى إلى كبح سورة الغضب عند أحدهم بعدم الرد على إسفافه ، لكن ما الذي يحصل هنا ؟؟؟

القيد هناك يرحب بعودتي كزميل ، و هنا يتهمني بالنذالة و قلة الاحترام .

هل تسمح أن يسميك أحد بالقد مثلاَ ؟؟؟ أو يسميك يا رحيم بال رجيم ؟؟؟؟
هل ترى هذا أسلوباً لا غبار عليه ؟؟؟؟؟

ألا ترى كم أصبح الأسلوب استعلائياً منفّراً يسعى لكسب معركة كلامية ؟؟؟

هل هذا كل الذي يريده البعض هنا ؟؟؟

مجرد انتصارات وهمية يحققها له عقله المريض بالتحقير أو الإسفاف ؟؟؟؟

ما الداعي لهذا الأسلوب يا عزيزي رحيم إن كنت هنا من أجل النقاش ؟؟؟
تقول :
[QUOTE]هدئ من روعك ختيارنا الغالي حرصا على صحتك

لِمَ هذه السخرية يا عزيزي ؟؟؟
ألا يسمى هذا استعلاءاً و استهزاءاً بالأعضاء ؟؟؟؟
ألا يرفع هذا الأسلوب الضغط ؟؟؟
هل هذا هو الهدف ؟؟؟
أن نرفع ضغط محاورنا فرحين بما نحققه نتيجة لارتباكه أو عصبيته ؟؟؟؟

صدقاً لا أعرف بأي مزاج يمكن للشخص أن يحاور أناساً لا يحترمونه ، أحدهم وصف أسلوبي بالوقاحة ذات يوم ، و لم أرد عليه و طالما اعتبرته صديقا عزيزاً ، و ها هو القيد يتهجم عليّ بشكل فج ، و هو يعلم أنني لا أعمم على جميع المسلمين و لا جميع الأعضاء ، لأنني كتبت "أتحفنا به الكثير " و كلمة (كثير) كما تعرف غير كلمة (جميع) ، و ورود الكاف في (زملائك) يدل على أنني أتكلم عن بعض الموجودين في المنتدى و ليس جميع المسلمين .

و القيد نفسه الذي يصف أسلوبي بأسلوب الأنذال :?: نفسه يعترف أن هناك مَن يمارس هذه الأساليب التي أسميها بدائية و استعلائية ، فيقول :
[QUOTE]"احترم نفسك يا عزيزي الختيار حتى تبقى محترماً . .

وحاول أن تترفع عن أسلوب الأنذال في النيل من الكل بسبب خطأ البعض

إذاً فما سميته أنا أسلوباً بدائياً و استعلائياً سماه القيد (بالخطأ) ، و لكن أنا أصبح اسلوبي اسلوب الأنذال ، و ما قام به "الزميل الغالي 1+1+1=1" كما سمّيتَه مجرد تنبيه لي بأن إحدى الروايتين راجحة على الأخرى .

فقط أتساءل متى نحاكم الناس بموضوعية ، و متى نكف عن اعتبار أنفسنا ملاّك الحقيقة الوحيدون ، و نحترم غيرنا و نحترم خلافنا معه .

قليل من الحكمة رجاء .

على كل حال ، رغم أنني و بصدق ، لا أشعر بأي رغبة بإكمال هذا النقاش ، ضمن هذه الأساليب ، لكنني سأعقّب على بعض ما قاله الأخ رحيم ، حتى لا يُقال أني لم أرد .

لقد قلتَ :
[QUOTE]"هل لاحظت تكرار مجاهد مرتين... "

اقتباس:اقتباس:
-----------------
يا أخي تعيبون على من يفسر القرآن معتمداً على المراجع اللغوية ، و تقولون له لا يجوز أن تدخل الأبواب من الخلف ، يجب أن تدخلها من أبوابها ..
---------------
هدئ من روعك ختيارنا الغالي حرصا على صحتك
أنا أعرف هذا الأسلوب أسلوب الفريق المنهزم في الوقت بدل الضائع
يا أخي تفسير القرطبي ليس من الذي تسميه ( المراجع اللغوية ) حتى هو لم يقل ذلك عن كتابه راجع مقدمة تفسيره وكذلك تفسير الطبري. لم يدعي أي منهما ذلك.
أنا لا أدري كيف تبحث عن قضية في الجغرافيا الاقتصادية في كتب الجغرافيا الطبيعية بحجة أن الكل جغرافيا فكله عند العرب صابون كما قال العزيز البابلي.