كيمو حبيبي
ليست الألوان، بل مديح العودة


العزيز ألبير
لا تخوفني، شو يعني أنا جيت وإنت رح تمشي؟ أوعى هاه.
للصدق، أنا لا أمشي، لكنني كثيراً ما أنشغل، ولا غنى لي عن الشباب الطيبة.



وعودة لمديح العودة

أعجبني أن الموضوع مديح للعودة وليس للبلدان، فالمقارنة أمر غير منصف حالياً.
قد ينتهي اليوم كله ولا أنتهي من مقارنة الأحوال السيئة في سوريا بنظائرها الفرنسية، ولا أعتقد أن هذا هو لب الموضوع.

تكمن خطورة خواطر المهاجرين العرب في كونها تعرض دوافع أي قرار يتخذه المهاجر العربي الذي حصل على إحدى فرصتين للسفر: الهجرة أو العمل. بعد أن يصل المغترب لما بينهما فإنه يعيد تقييم تلك السعادة. هل يبقى أم يعود؟ إن نظرنا لتلك الدوافع من حيث أصولها وطبيعتها وجدنا أنها في أصولها تعتمد غالباً على مقارنة الأحوال فقط وقلما تعتمد على نتائج العودة على الصعيدين الشخصي والعام. وفي طبيعتها هي عاطفية بعد الوصول إلى مرحلة مقبولة على الأقل من الاستقرار المادي.

من خلال بعض الردود هنا، اتفق غالبية الأصدقاء على استنكار العودة، وأنا منهم بالطبع، وقد صدمت واعتقدت أن طارق يمزح. وخطرت ببالي فوراً تلك الفروقات العظيمة بين الحالتين فالمقارنة هي أول ما يخطر في هذه الأحوال. والمقارنة مجحفة إن لم تكن كاملة، كاملة بمعنى أن تقارن كل شيء بكل ما يقابله، ومجحفة أن تجتزئ أحوالاً لتقارنها. وفي النهاية ستجد أنك تقارن فقط طبائع بشرية، فهل لك الحق؟ وكمثال، أعجبتني قصة تعطل إشارات المرور في فرنسا لأن الجميع يريد أن يمر.

سأتخذ من نفسي مثالاً كي لا أكون غير منصف، فقد سافرت إلى أوروبا وتوفرت لي فرص البقاء بعد انتهاء عقد العمل ولكنني رفضت وكانت الدوافع عاطفية تتجاوز مقارنة الأحوال. وهذا ما خلصت إليه خاطرة طارق الثانية. الفرق الوحيد هو أنني استعجلت القرار والسبب بالتأكيد فارق السن بيني وبين طارق.

السؤال الآن: هل تفيد مقارنة الأحوال؟ لماذا اختار طارق الجذور إذن؟
هل هو مجرد حنين، والحنين عاطفة؟
بما سطره في خاطرته الثانية، أكّد أن لجذوره قيمة أعلى عندما ينظر إلى الأمام، بينما الحنين هو نظرة للخلف!
أنا أيضاً هنا أكفر بكل سيئات البلد التي تغلفني ككيس الموتى، لكنني غير نادم فلي دور أقوم به يسعدني أتجاوز به الأحوال الآنية.
وبنظرة للأمام للنتائج وليس للدوافع، بلا عواطف وأحوال، سأزيد العودة مديحاً.