(08-17-2010, 08:50 PM)فلسطيني كنعاني كتب:  1-استنتاج لا يمت بصلة للمعطيات ......
إذا كنت تقصد أن الانسان بشكل عام شبيه بالحيوانات فهذا صحيح ، الانسان حيوان ثديي ناطق و لكنه سبقها في الرقي نتيجة تطور الذكاء و المعرفة و كذلك من الناحية الاجتماعية فليس لي اعتراض على ذلك.
أما إذا قصدك بهائم بالمعنى السلبي " أي شتيمة " و هذا ما أفهمه من استخدامك لها ، فهذه قلة ادب .

اقتباس:سؤال هام لماذا الإنسان يترك ما خلق الله له و يستبدله بشيء أسوء منه .

اقتباس:و ما رأيك بأن يكون كل البشر مثليين هل ستستمر البشرية ، طبعاً لا لأنه لن يكون هناك إنجاب أولاد و لن تتكرر الحياة من جديد و ستسير البشرية للفناء المؤكد .

(08-18-2010, 12:53 AM)فلسطيني كنعاني كتب:  خلل عصبي في الغريزة الجنسية ..... فبدلا من الاستجابة للجنس المعاكس يثار المثليون لنفس الجنس ، هذا يفترض أن يطرح تساؤلا حول عند حضرتكم حول الادعاء القائل بأنه الخالق المزعوم هو أحسن الخالقين .... المشكلة عندك كما ارى انك تعتقد ان المثلية الجنسية مسالة اختيارية ، حسب معظم الدراسات المثلي لم يختار أن يكون مثليا.

(08-18-2010, 12:53 AM)فلسطيني كنعاني كتب:  في هذا البرنامج سترى مثليين مسيحيين من لبنان ، و حين اقول مثلي مسيحي أشير إلا أنه يؤمن بالمسيحية ( يؤمن بإله إبراهيم مثلك )وفي نفس االوقت مثلي جنسيا. هذا مثال يدحض الفرية ربط المثلية الجنسية بالإلحاد.

اقتباس:أرى فيهم الآية التالية:
( وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (20﴾سورة سبأ

اقتباس:هؤلاء وكل من يفعل المثلية ليسوا بمؤمنين بالله حتى لو حلفوا مليون يمين

(08-18-2010, 05:27 AM)فلسطيني كنعاني كتب:  

اقتباس:أرى فيهم الآية التالية:
( وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (20﴾سورة سبأ

هذا الاسلوب اسمه trolling
أمثالك لن يتعلموا إطلاقا أن الحوار يبنى على ارضية مشتركة ...... و إلا فلا معنى له.

(08-18-2010, 05:27 AM)فلسطيني كنعاني كتب:  

اقتباس:هؤلاء وكل من يفعل المثلية ليسوا بمؤمنين بالله حتى لو حلفوا مليون يمين

هذه اسمها حالة إنكار .... State of Denial

يعني حضرتك مصمم ان تربط الايمان بالله بالميول الجنسية !!! هذا ربط غير حقيقي .....

إقرا هذه الدراسة الاميركية عن وجود نسبة كبيرة من المثليين 58% يشكل المسيح اهمية في حياتهم

http://www.religiondispatches.org/blog/sexandgender/1590/new_poll_shows_gays_and_lesbians_believe_in_god

تشير الدراسة أيضا أن هذه النسبة من المؤمنين من الممكن ان ترتفع لو أن المجتمع كان اكثر انفتاحا في التعامل مع المثليين.

(08-18-2010, 01:59 AM)صصصصصصصص كتب:  هؤلاء وكل من يفعل المثلية ليسوا بمؤمنين بالله حتى لو حلفوا مليون يمين

(08-18-2010, 12:48 PM)vodka كتب:  

(08-18-2010, 01:59 AM)صصصصصصصص كتب:  هؤلاء وكل من يفعل المثلية ليسوا بمؤمنين بالله حتى لو حلفوا مليون يمين

اقرأ هذا الرابط عن زفرات مثلي متدين
http://ibndubai.blogspot.com/2009/11/blog-post_19.html

وكذلك قصة مثلي مسلم
http://stories21.blogspot.com/

واذا ادرت غوغل ستجد الكثير

اقتباس:لكي يكون الموضوع واضح المعالم و لا يكون مشتت أود أن أذكر أن الإلحاد نوعان وهما :

أولاً- الإلحاد المنطقي : و هو أن يتوصل أحد الناس الى أن الله غير موجود عن طريق اتباع منطق معين. مثلا ، يتبع معظم الملحدون من هذا النوع المنطق التالي :

1- إذا كان الله موجوداً فمن صفاته أنه محبّ لخلقه.

2- إذا كان الله محباً لخلقه فلن يرضى لهم الكفر! أي سيهيّء لهم من العلم ما يجعلهم يؤمنون به!

3- لكن ما زلنا نرى الكثير من الكفار المقتنعين بكفرهم ؟

4- إذن : إما أن هذا الأله ليس من صفاته حبّ خلقه أو أنه غير موجود أصلاً.

قد يبدو هذا التسلسل منطقياً و لكن هناك خلل فيه ليس من السهل اكتشافه. و هو أنه ليس هناك تلازم من الأساس مابين حبّ الله للناس و بين إظهار نفسه لهم بالأدلة ، بل إن ترك الله للناس بأن يختلفوا (من بعد ما جاءهم العلم) ما بين أنفسهم هو من صميم عملية امتحانه لهم .

ثانياً- الألحاد الاعتقادي: و هو أن يعتقد الأنسان أساساً فيما يعتقد بعدم وجود إله خالق لهذا الكون ، من مثل الديانة البوذية و بعض الهندوس و ديانة اليابان (الشينتو ) و غيرهم ، فهؤلاء لا يحتاجون للمنطق لكي يؤكدوا لأنفسهم بأن الله ليس من الممكن أن يكون موجوداً بل هم يأخذون هذا (الإلحاد) مأخذ العقيدة أو كجزء من عقيدتهم بأنه ليس هناك من قوة عظيمة خلقت هذا الكون و تقوم على تدبيره ، و لهذا نجد عندهم تصورات أخرى مختلفة تماماً يفسرون من خلالها فلسفة الوجود و الحياة .
و أنا أتوجه في طرحي لموضوع كيف يتزوج الملحدين للنوع الأول من الملحدين .
و أتمنى منك أن لا تخلط كل الملحدين في بوتقة واحدة و أريد منك الآن أن تحدد لي أنت من أي نوع من الملحدين لكي نعرف كيف نتحاور .
و عليك أن تلتزم بمحور الموضوع و الذي هو ( ما هي القواعد الناظمة للزواج عند الملحدين و ما هو الرادع لزواج المحارم ) و عليك عدم تشتيت الموضوع بأمور ليس لها دخل في الموضوع أصلاً كأن تذكر اليهود مثلاً أو تذكر القرآن و المسلمين أو تذكر فلان من الناس فعل كذا و كذا ، و عندها سأجيبك على كل ما تريد .

(09-16-2010, 06:49 AM)the special one كتب:  

اقتباس:لكي يكون الموضوع واضح المعالم و لا يكون مشتت أود أن أذكر أن الإلحاد نوعان وهما :

أولاً- الإلحاد المنطقي : و هو أن يتوصل أحد الناس الى أن الله غير موجود عن طريق اتباع منطق معين. مثلا ، يتبع معظم الملحدون من هذا النوع المنطق التالي :

1- إذا كان الله موجوداً فمن صفاته أنه محبّ لخلقه.

2- إذا كان الله محباً لخلقه فلن يرضى لهم الكفر! أي سيهيّء لهم من العلم ما يجعلهم يؤمنون به!

3- لكن ما زلنا نرى الكثير من الكفار المقتنعين بكفرهم ؟

4- إذن : إما أن هذا الأله ليس من صفاته حبّ خلقه أو أنه غير موجود أصلاً.

قد يبدو هذا التسلسل منطقياً و لكن هناك خلل فيه ليس من السهل اكتشافه. و هو أنه ليس هناك تلازم من الأساس مابين حبّ الله للناس و بين إظهار نفسه لهم بالأدلة ، بل إن ترك الله للناس بأن يختلفوا (من بعد ما جاءهم العلم) ما بين أنفسهم هو من صميم عملية امتحانه لهم .

ثانياً- الألحاد الاعتقادي: و هو أن يعتقد الأنسان أساساً فيما يعتقد بعدم وجود إله خالق لهذا الكون ، من مثل الديانة البوذية و بعض الهندوس و ديانة اليابان (الشينتو ) و غيرهم ، فهؤلاء لا يحتاجون للمنطق لكي يؤكدوا لأنفسهم بأن الله ليس من الممكن أن يكون موجوداً بل هم يأخذون هذا (الإلحاد) مأخذ العقيدة أو كجزء من عقيدتهم بأنه ليس هناك من قوة عظيمة خلقت هذا الكون و تقوم على تدبيره ، و لهذا نجد عندهم تصورات أخرى مختلفة تماماً يفسرون من خلالها فلسفة الوجود و الحياة .
و أنا أتوجه في طرحي لموضوع كيف يتزوج الملحدين للنوع الأول من الملحدين .
و أتمنى منك أن لا تخلط كل الملحدين في بوتقة واحدة و أريد منك الآن أن تحدد لي أنت من أي نوع من الملحدين لكي نعرف كيف نتحاور .
و عليك أن تلتزم بمحور الموضوع و الذي هو ( ما هي القواعد الناظمة للزواج عند الملحدين و ما هو الرادع لزواج المحارم ) و عليك عدم تشتيت الموضوع بأمور ليس لها دخل في الموضوع أصلاً كأن تذكر اليهود مثلاً أو تذكر القرآن و المسلمين أو تذكر فلان من الناس فعل كذا و كذا ، و عندها سأجيبك على كل ما تريد .

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=5826
اخي العزيز انت حرامي , من الاخلاق انت تشير لمصدر المشاركة قبل نقلها , هذا ينطبق على بقية الاقانيم
الجهادية كيقظة وامة وغيرهم من المزمرين , لو قمتم بجوجلة اجزاء من مداخلاتهم فسوف تلاحضون النقل
غير الامين بالمرة , السؤال المطروح هنا هل من الصعب عليك اخي المجاهد ان تكتب عدة سطور من غير
السطو على افكار الاخرين (ولو انها افكار اكل عليها الزمن وليس لها قيمة ) بس من الواجب
الاخلاقي اللي صرعتونا بيه انك تشير لمصدر المشاركة , مما يطرح السؤال عن اصل الاخلاق عندكم !
طالما المؤمن المؤدلج يرميها بالزبالة عند اتفه فرصة ..