لم أقرء الموضوع ولي عودة لقراءته لأني في العادة أحب تأصيلاتك الفكرية والشرعية بينما على العكس بالنسبة لمواقفك السياسية وما يتفرع منها ولكن فيما يتعلق بالثورة السورية فسأجمل موقفي من خلال عدة نقاط :
أولاً : الحريات الأساسية لا تخضع لا للأكثرية ولا للأقلية ، إنما هي حقوق مجردة يجب أن يتمتع بها كل فرد ، فلو أن مليون شخص اتفقوا على تنصيب طاغية رئيساً لهم ينتهك الحرمات والمحرمات ويشيع الرعب والخوف بين الناس بينما لم يوافق عليه شخص واحد وخرج مطالباً بالحرية والعدالة والمساواة فإن العبرة بهذا الشخص ولا عبرة بالبقية فأنت بالحق جماعة ولو كنت وحدك وكما يقال يعرف الرجال بالحق لا الحق يعرف بالرجال وكما يقول عبد الله بن عمر " إن لزوم الجماعة أن توافق الحق ولو كنت وحدك " ، ولذلك حتى لو جمع النظام ثلاثة أرباع الشعب في خندقه " وهذا لم ولن يحصل " بينما ثار الربع الأخير فإننا نقف مع هذا الربع في ثورته ومطالبه العادلة والأمر ليس تجريدياً بحتاً أي أننا نقف هذا الموقف ليس من ناحية مبدأية فحسب بل هناك دوافع سياسية وفكرية واقعية أملاها علينا الواقع الموجود ، فالعقل الانساني لا يستسيغ أن يعين طاغية رئيساً له ولكن العقل أيضاً لا يتحرك لوحده بل تتلاعب به الكثير من المؤثرات الاجتماعية والفكرية والإعلامية والسياسية التي توفرت للنظام بسبب قوته ومكانته ولم تتوفر للمعارضة بسبب ضعفها .

ثانياً : يقول الإمام الشاطبي " المصالح مشوبة بالمفاسد والمفاسد مشوبة بالمصالح " والعبرة بتقدير المصالح والمفاسد وتغليب المصالح في نهاية المطاف ودفع المفاسد ، وأحياناً تختلط المبادئ مع بعضها البعض وتختلط مع الوسائل الفاسدة ، فإن كانت الثورة حق ورفض الظلم حق وازاحة الحاكم الظالم حق ومبدأ عادل إلا أن الاستعانة بالأجنبي وسيلة فاسدة خطيرة ، والعكس كذلك إن كان مبدأ رفض الاستعانة بالأجنبي مبدأ صحيح وينبع من دوافع وطنية وأخلاقية إلا أنه يشوبه مفاسد هو الآخر عندما يتعلق بالاصطفاف مع نظام فاسد قمعي فاجر من أجل دفع هذه الاستعانة ، فلماذا نسب الثورة اذا ما طالبت بالاستعانة الخارجية ولا نسب مبادئنا عندما تجبرنا على الاصطفاف مع الطغاة والمجرمين ؟

ثالثاً : " هل نقتل البعوض أم نجفف المستنقع ؟ " فإذا كان رفض الثورة على النظام السوري ومهاجمة الثورة بسبب الخوف من الحرب الأهلية والتشاحن المذهبي يقتضي الوقوف مع النظام الذي هو سبب كل هذا البلاء فهل نكون موفقين حقاً ؟ هل السبيل لوقف التشاحن والتعصب والاقتتال الطائفي يكون بوقف هذا الاقتتال وترك أسبابه حتى اذا ما تظافرت من جديد عادت بقوة أكبر أم يكون باقتلاع هذه الأسباب من جذورها واعادة الأمور لنصابها الصحيح ؟ إن كل شخص يخاف من الحرب الأهلية عليه أن يقضي على النظام السوري أو يساعد في ذلك .

رابعاً : لا يوجد ثورة كاملة ناصعة شديدة البياض ، على العكس من ذلك الثورات دائماً دموية ولا ترحم أحداً ولا تبقي ولا تذر ، لأنها في الغالب هي تعبير عن انفجار الجمع الشعبي الغوغائي العامي وليست ثورة نخبوية من طراز فريد ، ولذلك من الطبيعي في أي ثورة أن تتداخل العوامل الاثنية والطائفية والمذهبية والدينية وتزداد ضراوة كما زادت ضراوة الثورة وعداد الضحايا بل في بعض الأحيان تكون هذه العوامل دافعاً نحو توهج الثورة وقوتها وعدم كسرها ، مثلاً هل مقاومة الشعب الفلسطيني للإحتلال الإسرائيلي ستكون مثل مقاومته لأي احتلال عربي أو إسلامي ؟ قطعاً لا .

ولذلك أخلاقياً ومبدأياً دعم الثورة السورية حق واجب على كل فرد ومسلم ومسلمة وحر وحرة وعربي وعربية ، أتعلم أخي فارس إن مبرراتك لرفض الثورة والوقوف بجانب النظام السوري هي نفس مبررات كل من رفض الاشتراك في ثورة الحسين وما تلاها من ثورات ضد أنظمة الجور ولكن وفق معايير عصرهم ومبرراتها ، وها أنت تلعن أو تنتقد أولئك الذين سكتو عن الظلم والجور بينما تفعل نفس فعلهم الآن ، ومستقبلاً ستلعن الأجيال موقفك هذا أيضاً .

تحياتي .