حدثت التحذيرات التالية: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
|
سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - نسخة قابلة للطباعة +- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com) +-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5) +--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58) +--- الموضوع: سؤال إلى اللادينيين الأعزاء (/showthread.php?tid=20245) |
سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - Logikal - 02-28-2006 اقتباس: الشبح كتب/كتبت اولا مضيعة الوقت ليست دائما بالكم بل بالنوع. فمثلا اضاعة عشر دقائق اثناء العمل سيكلفني من الجهد و المال اكثر من اضاعة ساعتين في البيت. و اضاعة عشر دقائق اغيب فيها عن حصة في الجامعة مثلا اكثر ضررا من اضاعة ساعتين يوم الاحد. ثانيا اضاعة الوقت أيضا تقاس بالنية. فمثلا قضاء ساعة للحصول على ايس كريم و عدم شرائها لأن المحل اقفل ابوابه هو مضيعة للوقت. بينما قضاء ساعة من اجل الحصول على الايس كريم و من ثمّ الحصول على الايس كريم ليس مضيعة للوقت. نفس الشيء بالنسبة للصلاة. قضاء الوقت للصلاة الى اله غير موجود هو اضاعة للوقت، و خصوصا اذا تم ذلك بمواعيد غير ملائمة لمجرى حياتك العادية فهو مضيعة كبرى للوقت. سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - اسحق - 02-28-2006 اقتباس: Logikal كتب/كتبتماشى طبقا لنظرية الإحتمالات تكون مزاياها أكبر من عيوبها . تحياتى سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - Waleed - 02-28-2006 اقتباس: اسحق كتب/كتبت الزميل العزيز / اسحق أعتقد أنك تتحدث عن الإيمان ... و الإيمان = اليقين. و بالتالي لا تصلح هنا نظرية المزايا و العيوب و الإحتمالات .. إلخ. فإذا لم تمتلك اليقين لدين ما - فلا مجال هنا عن الحديث عن المزايا و العيوب في عباداته و بالتالي نستنتج أنه لا مانع من ممارستها. و يمكنك أن تحاول أن ترد الآن على زميل مسلم يسألك أن تمارس عباداته من منطلق أن فوائدها أكبر من عيوبها و لا مانع طبقا لنظرية الإحتمال. بل دعني أبتكر لك ديانة جديدة الآن - و أنا أجزم أنها من عند الله - تتلافى كل النقد بالديانات السابقة و تتوافق أكثر مع العلم الحديث و تعتمد جميع النظريات العلمية و تركز على حقوق الإنسان - و عباداتها سهلة و كلها فوائد رياضية و روحية - فهل ترى مانع؟؟ سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - اسحق - 03-01-2006 أعتقد أنك تتحدث عن الإيمان ... و الإيمان = اليقين. و بالتالي لا تصلح هنا نظرية المزايا و العيوب و الإحتمالات .. إلخ. ______________________ هناك الإيمان التدريجى و ليس بالضرورة تواجد كمال الإيمان بداية . تحياتى سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - الشبح - 03-01-2006 اقتباس: Logikal كتب/كتبت رجاء يا زميلى لا تقذف بالحوار إلى حالات نظريه و لا إلى إستثناءات و تعامل مع واقع الحياه لأن الواقع يقول أننا أضعنا كثيرا جدا من الوقت إثناء الدراسه الجامعيه و نضيع أكثر منه أثناء العمل و لم نتكلف هذا الكثير من الجهد و المال و ما تزال الحياه تمضى بنا مع تضيع مزيدا من الوقت فى توافه الأمور سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - Waleed - 03-01-2006 اقتباس: اسحق كتب/كتبتهل تقصد الإيمان التدريجي بالمسيحية أم الإسلام أم اليهودية أم الديانة الجديدة التي أجزم أنا أنها من عند الله ؟؟ سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - اسحق - 03-03-2006 المسيحية سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - Waleed - 03-04-2006 اقتباس: اسحق كتب/كتبتالزميل اسحق تحياتي ،، لعلك قد فهمت الآن ما أقصد: لماذا تخلط - مثل جميع الدينيين بإختلافهم - بين قضية وجود الله و بين دياناتهم و كأن القضيتين هما موضوع واحد؟ و لماذا تكون المسيحية و ليست الإسلام و ليست الهندوسية ...إلخ هي إجابة السؤال؟ يا سيدي الفاضل حين يصل عقل بشري للتفكير بقضية وجود الله - فهو قد تعدى مرحلةالأديان - و يصبح من المضحك أن يوجه له النصح بممارسة طقوس أي ديانة - و أول سؤال له سيكون: و لماذا هذه الديانة بالذات - و طبعا ستجيب أنت كما سيجيب أتباع أي ديانة أخرى لأنها الحق و غيرها على باطل - و سوف يسألك صاحبنا: إثبت لي ذلك - و هنا تنشب معركة حربية سلاحها اللامنطق بينك و بين أتباع الديانات الأخرى بينما صاحبنا الذي لا يستسيغ عقله غير المناقشات العقلانية سيترككم لحربكم و يذهب لحال سبيله. أي و ببساطة تصبح نصيحتك بممارسة شعائرك بالضيط مثل أن ينصحك الهندوسي أن تمارس شعائره بل و أكثر. تحياتي سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - اسحق - 03-05-2006 الزميل العزيز وليد من اقترح الإيمان التدريجى هو أنا و لقد اخترت المسيحية بصفتى مسيحى و ليس لى ان افتى فيما لا علم لى به وليس من قبيل تخطئة إيمان الآخرين لأن هذا ليس و قته و لا مجاله كما ذكرت و الإيمان التدريجى يبدا بالإيمان بالله كخطوة أولى بداهة ثم التدرج فيما تفضلت به بعد ذلك . تحياتى سؤال إلى اللادينيين الأعزاء - Logikal - 03-09-2006 اقتباس: اسحق كتب/كتبت طبقا لنظرية الاحتمالات اذا كان اسلام الوهابيين على حق فأنت مشرك كافر مصيرك القلي و السلق في نار ازلية لا تنتهي. و سلّم لي ساعتها على الاحتمالات! هذا اذا كان إلهك أصلا يقبل بهذه المقامرات. |