حدثت التحذيرات التالية: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
|
فيض القيوم في مقولة الاقنوم - نسخة قابلة للطباعة +- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com) +-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5) +--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58) +--- الموضوع: فيض القيوم في مقولة الاقنوم (/showthread.php?tid=23630) |
فيض القيوم في مقولة الاقنوم - حسن سلمان - 11-15-2005 اقتباس:أحيي أخي السيف المسلول العفو يا استاذى الحبيب (f) اهتمامك بالموضوع له تقديره فيض القيوم في مقولة الاقنوم - حسن سلمان - 11-15-2005 اقتباس:أقانيم بغير انفصال و هذا مخالف للإستخدام السريانى - اولا : هذا اجتماع نقيضين ويضرب بالمنطق عرض الحائط - ثانيا : يجب احترام مفهوم الكلمة الأصلي :فرد - ذات - شخص التي تفيد التميز والاستقلال ولكي تفهم ذلك اليك هذا المثال "رجل شرد ذهنه وتخيل شكل هندسي مغلق له ثلاثة أضلاع واربعة زوايا ........ فأراد أن يسمي هذا الشكل باسم ..... فلم يجد اسما لانه شيء لا يمكن أن يكون منطقيا .....فاما ان يكون بثلاثة أضلاع ولا يكون له أربع زوايا فيكون مثلث أو العكس فيكون مربع ...... فاختار أقرب مفهوم له وهو المثلث ................. هل هذا يجوز؟؟؟؟؟؟" تحياتي لك فيض القيوم في مقولة الاقنوم - اسحق - 11-15-2005 اقتباس: السيف المسلول كتب/كتبتالميتافيزيقا عموما لا تخضع للمنطق البشرى فما بالك بالله . تحياتى فيض القيوم في مقولة الاقنوم - حسن سلمان - 11-15-2005 اقتباس:الميتافيزيقا عموما لا تخضع للمنطق البشرى فما بالك باللهالله (الاله الحق) يعرف بالمنطق والا تساوى ايمانك مع ايمان عباد البقر تحياتي فيض القيوم في مقولة الاقنوم - اسحق - 11-15-2005 الله (الاله الحق) يعرف بالمنطق والا تساوى ايمانك مع ايمان عباد البقر _______________________-- المنطق يقول ان لكل علة معلول فما علة وجود الله ؟ تحياتى فيض القيوم في مقولة الاقنوم - حسن سلمان - 11-15-2005 [QUOTE]المنطق يقول ان لكل علة معلول هل تقصد أن تقول لكل معلول علة ؟ كلامك الذي في الاقتباس لا معنى له ...... ركز قليلا تحياتي فيض القيوم في مقولة الاقنوم - اسحق - 11-15-2005 اقتباس: السيف المسلول كتب/كتبتآسف نعم هذا ما قصدته . تحياتى فيض القيوم في مقولة الاقنوم - ابن العرب - 11-15-2005 الزميل تعرض للقشور وتجاهل اللب. لماذا؟! لأن وجود الله لا يتفق والمنطق. فإن كان وجود الله الذي هو السبب في قيام الأديان والعقائد لا يتماشى وعلم المنطق، فكيف يمكنه أن يستشهد به؟! لذلك نجده يترك اللب ويتعلق بالقشور. الأقانيم من صلب الكون وحقائقه. كفانا الأمثلة التي مللنا من تكرارها. فيض القيوم في مقولة الاقنوم - حسن سلمان - 11-15-2005 حسنا ....... عندما نقول "لكل معلول علة " فهذا لا ينطبق على الله لأن الله غير معلول ..... ولكن ما هو الدليل هلى انه غير معلول ؟ الدليل على ذلك هو ما يعرف في المنطق باستحالة تسلسل العلل ... والتسلسل هو ترتب العلل الى ما لا نهاية اي لكل معلول علة وهذه العلة معلولة لعلة أخرى وهلم جرا .... ويستحيل لأنه اذا لم تصل السلسة الى علة أولي يظل المعلول الذي نطلب عليته معلقا بلا علة ويسقط مبدا العلية ......فلابد من وجود علة أولى (هناك براهين أخرى لاستحالة التسلسل اذا أردت ) ما رأيك لو طبقنا أدلة التوحيد العقلية على الأقانيم؟ سيكون ذلك رائعا تحياتي فيض القيوم في مقولة الاقنوم - ساري في الروح - 11-16-2005 اقتباس: السيف المسلول كتب/كتبت تريد أن تعود للمناقشة نفسها مرة أخرى؟ حسنا ما المانع أنا مستعد. تحية محبة |