اقتباس:الأمور لا تأخذ بهذه السطحية .. فمن يؤمن بالإسلام يعلم أن من المفاهيم التي تقدمها السورة أن الإيمان لا علاقة له بنسب الإنسان... فأبو لهب لم يمنعه من دخول النار قرابته من النبي (ص) كما لن تنفع عملاء أميركا والصهيونية من العائلة الهاشمية في الأردن أو العلويين في المغرب انتسابهم للنبي (ص) من الحساب العسير ...!!!

اقتباس:من السور التي لفتت إنتباهي في القرآن سورة أبولهب -أنا مش فاكر إسمها التجاري -وفيها ينهال محمد علي عمه أبولهب ومراته الغلبانة بالسباب واللعنات وبإفتراض حتي إن الأستاذ أبولهب عيل إبن دين كلب بتاع مشاكل ـ نحسبه كذلك ولانزكي علي الله أحدا - فهل يستدعي حدوث مشكلة بين واحد وإبن أخوه تدخل خالق الكون لحسم الخلاف بينهم لصالح أحد الأطراف ويتم عمل فضيحة تاريخية للأستاذ أبو لهب والمدام بتاعته علي صفحات كتاب مقدس وكأن هذا الخالق العظيم مش لاقي حاجة يعملها سوي حل الخلافات العائلية لقبيلة موجودة في شبه الجزيرة العربية

اقتباس:  محارب النور   كتب/كتبت  
كلما اشاهد هذة الردود من الشباب المتحمس ,اتذكر مسرحية /الايادي القذرة/ مؤلف جان بول سارتر ,عندما يكون بطل القصة مبهور باستاذة الى درجة التقديس,وفي يوم يدخل على استاذة ويجد زوجتة زوجة البطل نائمة بين احضانة ,واكتشف كم هو مخدوع .. وهب حياتة لهذا الاستاذ المخادع ودافع عن حزبة سنين من عمرة والان اخذ عقلة وزوجتة وكل شي .

على الاقل نعتبر الدين ثقافة ,والقران مؤلف ادبي ,هل يستحق بعض النقد البناء بدل من السخرية.

وبهذا النوع من السخرية فقد الشيوعين الشارع العراقي الى الابد بعد ان الفو كتب من  هذا النوع من السخرية ,وحل بدلهم جماعة من النصابين القومين الذي يعرفون كيف يلعبون بالمشاعر فهم يوم ائمة ويوم خطباء ويوم علماء دين الى ان وصلو الى العرش واذاقو العراقيين الذل والهوان.

مع نبل مقصد الشيوعيين العراقين ولكن هذا السمعة السيئة والكتابات  التهكمية  دمرت سمعتهم في الشارع العراقي ويخامرني الشك ان اسلوبهم هذا دمر سمعتهم حتى في بقية الاقطار العربية.


اخاف ان اقول للشباب انكم تتبعون سيرة هذا الشاب, بطل الرواية,والذين تتبعونة  يشبة ذاك الاستاذ الخائن في رواية الايادي القذرة .

كم من المحرج ان تكون مخدوعا ...؟
محارب النور  

(f)

اقتباس:قال خلف بن المثنى: "لقد شهدنا عشرة في البصرة يجتمعون في مجلس لا يعرف مثلهم في الدنيا علما ونباهة، وهم: الخليل بن أحمد صاحب النحو وهو سني، والحميري الشاعر وهو شيعي، وصالح بن عبد القدوس وهو زنديق ثنوي، وسفيان بن مجاشع وهو خارجي صفري، وبشار ابن برد وهو شعوبي، وحماد عجرد وهو زنديق شعوبي، وابن رأس الجالوت الشاعر وهو يهودي، وابن نظير المتكلم وهو نصراني، وعمر بن المؤيد وهو مجوسي، وابن سنان الحراني وهو صابئي.

وكانوا يجتمعون، فيتناشدون الأشعار، ويتناقلون الأخبار، ويتحدثون في جو من الود، لا تكاد تعرف منهم أن بينهم هذا الاختلاف الشديد في دياناتهم ومذاهبهم".

اقتباس:أولا، لا تقارن أفضل ما في تراثك الديني مع أسوأ ما في تراث غيرك الديني، بل قارن أفضل ما لديك مع أفضل ما لديهم، وعندما تذْكُر أسوأ ما لديهم، تذكَّر أسوأ ما لديك. ثانيا، لا تطلع على تراث غيرك الديني عبر ما كتبه الآخرون عنهم، بل عبر ما كتبوه هم عن أنفسهم، وثالثا، تمتع بنعمة الحسد المبارك، أي تعلم أن تغبط الآخرين على أفضل ما لديهم في تراثهم الديني ولا يتمتع به تراثك الخاص بك

اقتباس:لكن في نفس الوقت من حق هذا النيوترال أن يكتب مايريد وينتقد أي شئ بالأسلوب والألفاظ التي يريدها بدون تدخل من أي أحد لكني