+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: هل حقا الأسلام يحرم الدعارة (/showthread.php?tid=29158)
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ABDELMESSIH67 - 05-16-2005
عزيزي Ziohausam , قوة الصليب , الأخوة و الأصدقاء الأعزاء
هذه الآية :
{وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (33) سورة النــور
لا تنسخ بأي حال من الأحوال نكاح المتعة المباح في الاسلام و أليك التفاسير
تفسير الجلالين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=24&nAya=33
"وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا" مَا يَنْكِحُونَ بِهِ مِنْ مَهْر وَنَفَقَة عَنْ الزِّنَا "حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّه" يُوَسِّع عَلَيْهِمْ "مِنْ فَضْله" فَيَنْكِحُونَ "
تفسير القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=24&nAya=33
وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ " الْخِطَاب لِمَنْ يَمْلِك أَمْر نَفْسه , لَا لِمَنْ زِمَامه بِيَدِ غَيْره فَإِنَّهُ يَقُودهُ إِلَى مَا يَرَاهُ ; كَالْمَحْجُورِ - قَوْلًا وَاحِدًا - وَالْأَمَة وَالْعَبْد ; عَلَى أَحَد قَوْلَيْ الْعُلَمَاء .
وَ " اِسْتَعْفَفَ " وَزْنه اِسْتَفْعَلَ ; وَمَعْنَاهُ طَلَبَ أَنْ يَكُون عَفِيفًا ; فَأَمَرَ اللَّه تَعَالَى بِهَذِهِ الْآيَة كُلّ مَنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ النِّكَاح وَلَا يَجِدهُ بِأَيِّ وَجْه تَعَذَّرَ أَنْ يَسْتَعْفِف . ثُمَّ لَمَّا كَانَ أَغْلَب الْمَوَانِع عَلَى النِّكَاح عَدَم الْمَال وَعَدَ بِالْإِغْنَاءِ مِنْ فَضْله ; فَيَرْزُقهُ مَا يَتَزَوَّج بِهِ
كما ترى من التفسير فالآية موجهة لمن ليس لديه قدرة مالية على اعطاء الأجر للمراة التي يريد ان ينكحها
وكما ترى فان الشرط الوحيد الذي جعله الاسلام لشرعية النكاح ليس المدة و لا حتى الأنفاق بل الأجر
أو المهر فهناك نكاح المتعة و هو شرعي طالما دفع الرجل أجر للمرأة و هناك نكاح المسيار عند السنة و هو
مشابه لنكاح المتعة حيث لا يشترط الأقامة في نفس المنزل أو الأنفاق و لكنه يشترط الأجر .
أذا فألآية لا علاقة لها بنكاح المتعة الشرعي طالما هناك قدرة مالية للناكح , الآية تتحدث عمن ليس لديه قدرة
مادية .
ولكم السلام و التحية
عبد المسيح
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - أنا مسلم - 05-16-2005
بسم الله الرحمن الرحيم
هكذا هم دوما النصارى يعلم إجابة سؤاله جيد ولكنه يجرى على المسلمين لعلة يحرجهم فيقيم عليهم حجة باطلة كالعاده
عموما يقول الأستاذ من بداية الموضوع وهو كالعاده مقتبس بدون فهم
اقتباس:ولقد استدلوا بآية النساء على جواز المتعة : (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة)النساء 24.
فقد عبر بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعة ، لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعدالاستمتاع
فى البداية كان يجب علية للأمانة ان يقول أستدل الشيعة على المتعة بهذا ولكن لابأس ودعنى أعكنن عليك السنة ليسوا مثل الشيعة بمعنى ان مايقولة الشيعة مردود عليهم
ثم تقمص دور مفسر العصر وأتحفنا بتفسير مفحم فقال ان الأية الكريمة عبرت بالأستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو مايدل على جواز المتعة ألخ....
ونرد علية بحمد الله القران يفسر بما قبلة او بما بعده ولايفسر بالألفاظ فالأية الكريمة تقول:
قال الله تعالى:
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }النساء24
والمحصنات هن المتزوجات فالأية الكريمة حرمت الزواج من المتزوجات حاليا وأحل الزواج بما دون ذلك فتدفع من أموالكم للمرأة مهرها بغرض الزواج (محصنين غير مسافحين) زواج وليس زنا (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) وذلك لان المرأه لها فى الإسلام نصف المهر قبل الدخول بها ثم بعد الدخول بها ( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) فأدفع لها باقى المهر فريضة من الله عليكم معاشر الرجال وهذا هو التفسير المعتمد عن السنة والموثق بالأحاديث الصحيحة
قال رسول الله صلى الله علية وسلم:
( نهى عن المتعة ( زمان الفتح متعة النساء ) وقال ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ] . ( صحيح )
وهذا يعنى ان الرسول حرمها إلى يوم القيامة
عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."
قال الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه :
بَاب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
تقول:
اقتباس:لقد إجماع المسلمين على مختلف مذهبهم أن المتعة كانت مشروعة في صدر الإسلام ومباحة بنص القرآن وأن كثيراً من الصحابة فعلوها في حياة النبي بأمره وإذنه وترخيصه كما فعلوها بعد وفاته ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها النبي حتى مات .نرد لم يجمع المسلمين بمختلف مذاهبهم على هذا ثم من الجهل المطبق التقيد بصحة الإمام البخارى فما يجهلة الكثير من الناس ان الإمام البخارى تعهد بتدوين الأحاديث الصحيحة فقط فى كتابة حول الأحاديث وهذا مانتقيد بالعودة إلية لأنة أصح الكتب بإجماع الصحابة اما تفسير الإمام البخارى فلم يتعهد فية بالصحة وأقرأ مقولته بلسانة حول ذلك فما ذكرتة هنا ليس حديث بل أثر من أحد الصحابة يقول عن لسانة هو وليس عن لسان رسول الله صلى الله علية وسلم ونرد على ذلك ان بعض الصحابة لم يبلغهم نص التحريم وقد رد الصحابة رضي الله عنهم ( ومنهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير ) على ابن عباس في قوله بإباحة المتعة .
فهذا شيخ الحديث وإمام أهل السنة يروي في صحيحه وهو أصح الكتب بعد القرآن ، عن عمران بن الحصين قوله ( نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها ..) فهذا الحديث كما سوف نشير إليه نص صريح على أن المتعة نزلت في القران ولم ينه عنها النبي حتى مات ومن هنا يظهر أن التحريم لم يكن من النبي.
فعن علي أنه سمع ابن عباس يليِّن في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية .
رواه مسلم ( 1407 ) .
تقول:
اقتباس:فأهل ألسنه يزعمون انه قد نسخ والشيعة ما زالت تمارسه لليوم.أضحكتنى فهل ينطبق ماتقوله على تلك المرأه التى زنت واتى بها قومها للمسيح ليرجمها فبمنطقك لايهم تابت ام لا المهم هى زنت وخلاص لذا فالمسيح أخطأ فى الحكم عليها
لا يعنينا أمر اختلاف المسلمين فيما بينهم، فان نسخ أو لم ينسخ فهذا شأنهم، لكن الذي يعنينا هو ان النبي قد مارس هذه الدعارة الشرعية بأمر من ربه والمسلمين من بعده لليوم.
ثم تقول الرسول مارسها هات دليلك وإلا فأصمت
بصراحة منطق يدل على ضيق الأفق لأنة حجة عليك وليس لك لأنه هكذا نبيح التعدد عندكم الم يكن مباحا قبل نسخ المسيح له عندكم إذا مش شغلتنا هو إنتنسخ ام لا المهم هو كان موجود التعدد وخلاص هل هذا حوار يدل على العقل
وباقى نصوصك على نفس المنهاج حتى نصل إلى ABDELMESSIH67 وكلامة على نفس المنوال فما تفعلونة هو ان المصادر التى تذكرونها تذكر فى بداية الباب الأحاديث الصحيحة حول المتعة ثم تذكر بعد ذلك الأحاديث التى نسختها انتم تسارعون بأخذ اول الباب وترك باقية وذلك لتدللوا على صدق القران حينما ذكر فيكم:
قال الله تعالى:
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ }المائدة15
ثم أسف ليس عندى وقت لتصفح باقى المداخلات لذا سأقفز مباشرة إلى أخر مداخلة لك فتقول:
اقتباس:وكيف يبيح الله - ولو لفترة محدودة -في رسالة جديدة (وهي الأسلام) أمور كانت ممنوعة في الرسائل السابقة لها ؟؟؟؟مثل الخمر ونكاح المتعة ؟؟؟؟؟كيف واليهودية والمسيحية حرمتهما من قبل ؟؟؟هل الله يرجع الي الوراء مرة اخرى ؟؟؟ سيدي الخمر كان اهم اسباب منعه هو ضرر اليهود اقتصادياً وقبل ذلك كان مباح بل قد توضئ به الرسول .....مثلما أحل كتابك فى أوله (العهد القديم التعدد) ثم حرمة العهد الجديد
ثم اليهودية والمسيحية المذكروة فى كتبكم لايقاس عليها أحكام الإسلام لتقييمها فهذا ليس حجة وثم كالعادة شبهات شبهات بدون نص صريح وصحيح واحد الرسول توضئ بالخمر ياترى فين ده
تقول:
اقتباس:وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (33) سورة النــورولا أدرى السبب لإصرارك على تقمص دور المفسر
ونرد عليك
(ولا تكرهوا فتياتكم) إماءكم (على البغاء) الزنا (إن أردن تحصنا) تعففا عنه وهذه الإرادة محل الإكراه فلا مفهوم للشرط (لتبتغوا) بالإكراه (عرض الحياة الدنيا) نزلت في عبد الله بن أبي كان يكره جواريه على الكسب بالزنا (ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور) لهن (رحيم) بهن والخلاصة ليس سبب نزول الأية كما تقول
ثم قمت بذكر قائمة عريضة من الأحاديث الموضوعه كلها ولاتعنى لى شئ نظر لأنها كلها مقطوعة السند بمعنى ان رواتها لم ينتهوا إلى الرسول صلى الله علية وسلم وبمعنى أخر موضوعة وياريت لو شاطر طلعها من الصحيحين :loveya:
تقول:
اقتباس:انطلاقا من هذه السنة المحمدية الجائرة ، هذه الهلوسة والشبق الجنسي الذي فاق حدود فتوحاتهم وعدد غزواتهم فاننا قد رأينا وما زلنا نرى أن ابنة الستة ، وابنة العاشرة والثانية عشرة عام تخطب ويعقد عليها وهي غير قادرة من الناحية العقلية أن تتخذ أي قرار ، كل ما عليها هو تنفيذ أوامر ورغبات ومخططات المتسلطين ، كل ما عليها هو الارتماء في حضن رجل مسن نخرت الشيخوخة جسمه .
الشيء المضحك والمخجل انهم تفانوا في خلق الأعذار الشرعية وغير الشرعية لسلوك وتصرفات النبي .
الغريب انهم يقولون ان الإسلام كرم المرأة وحافظ عليها سما بها !!!.
سؤال هل تتماشى تلك الأخبار والآثار مع ما نسب للنبي من شرف وخلاق عظيمة ؟ .
خلاصة الأمر ان نكاح المتعة كان موجودا ثم نسخ وحرم إلى يومنا هذا وهو مايعنى ان الإسلام كرم المرأة بتحريمة إلى يومنا هذا وإذا كان الشيعة والرافضية أباحوة فهو مردود عليهم ثم ببساطة الحمد لله أرد عليك بخصوص تكريم المرأه:
(( وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً.)) (لاوين-15-19)
فاالله الله على التكريم بصراحة ياأخوان المطلوب من المرأة فى النص السابق هو الطيران :nocomment:
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ziohausam - 05-16-2005
عزيزي عبد المسيح ( لو كان إلها )..
هناك في الشريعة الاسلامية ما يسمى تفسير.. هناك فقه. وهناك فقه أولويات.. وهناك أحكام.. وعقائد وشرائع.. والحكم في الأمور هذه دوما للمتخصصين.. لأنه ليس كل من يقرأ تفسير من هنا وهنا ويأتي بها ( لا أتعمد تجريح والله ) يفهم الأمر هكذا دون أن يعرف ما الذي يجب أن يفهمه أيضا.
سأعطي لك مثالا
لو كنت مهندس برمجيات.. فعار عليك أن تكون مدرك للغة برمجة فقط دون أن تدرك باقي فروع العلم.. يجب ان يكون عندك فكرة موسعة عن الكثير والكثير بداية من لغة البرمجة.. ومرورا بقواعد البيانات .. حتى تصل إلى التصميم المنطقي logic design .. وبعد أن أصبحت على خبرة لسنوات في المجال.. تجد مبتديء ناشي كل ما يدركه هو بعض قواعد لغة البرمجة يريد أن يفرض وجهة نظره في شيء ما. وأنت بخبرتك تقول له أن هناك ما لم تفهمه بعد
نفس الأمر.
الآية هذا تفسيرها.. أما ما تستخدم به في التشريع وتقرير الأحكام المنسوخة وغيرها.. شيئا آخر تماما ليس على المفسر أن يأتي به أبدا..
دوما يجب أن تعطي الأمر للمتخصصين للجواب عليه..
وفي نكاح المتعة هذا فاجأني قوة الصليب بأنه يريد أن يقنعنا بأن نكاح المتعة مباح.. في حين أن علماء الاسلام ومتخصصيهم جميعا حرموه.. ترى لماذا ؟؟
هل قوة الصليب يفهم في ديننا أكثر منا؟؟
هل هو رأي الأحاديث التي أتى بها قبل العلماء المسلمين في هذا ؟؟
وهل لو كان نكاح المتعة مباحا لتركناه؟؟ طالما نحن شهوانيين كما يدعي الكثيرين منكم.. فلماذا نحرم على أنفسنا ما حلله الله ؟؟
الحكاية ببساطة تكمن في مشكلة واحدة وهي ( الكوبي ) و ال ( بيست ) بدون علم ولا وعي..
فلا يعرف مثلا الأخ قوة الصليب أي من الأحاديث والروايات التي جاء بها صحيح.. وأيها موضوعة.. وأيها ضعيفة. وأيها حسنة.. ومتى قيلت ؟؟ وأين؟؟ ولماذا تحديدا؟؟ وما دخل الحروب في الأمر.. ومن أباح؟؟ ومن حرم ؟؟ ومتى؟؟ وما الأمثلة.
لا يعرف مثلا الأخ قوة الصليب حتى ما تعريف نكاح المتعة ..
لا يعرف مثلا أن زواج المتعةهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين.
لا يعرف الأخ قوة الصليب أن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يستقر التشريع في الإسلام أجازه في السفر والغزوات ثم نهى عنه وحرمه على التأبيد
لا يعرف الأخ قوة الصليب أن السر في إباحته أولا أن القوم كانوا في مرحلة يصح أن نسميها (فترة انتقال) من الجاهلية إلى الإسلام.. وكان الزنى في الجاهلية ميسرا منتشرا. فلما كان الإسلام واقتضاهم أن يسافروا للغزو والجهاد شق عليهم البعد عن نسائهم مشقة شديدة، وكانوا بين أقوياء الإيمان وضعفاء
وبالطبع لا يعرف قوة الصليب أن الضعفاء منهم خيف عليهم أن يتورطوا في الزنى.. أقبح به فاحشة وساء سبيلا
وأكيد لا يعرف قوة الصليب أن الأقوياء عزموا على أن يخصوا أنفسهم أو يجبوا مذاكيرهم كما قال ابن مسعود: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل
والأهم أن قوة الصليب لا يدرك أيضا أن إباحة المتعة كانت رخصة لحل مشكلة الفريقين من الضعفاء والأقوياء وخطوة في سير التشريع إلى الحياة الزوجية الكاملة التي تتحقق فيها كل أغراض الزواج من إحصان واستقرار وتناسل ومودة ورحمة واتساع دائرة العشيرة بالمصاهرة.
ولا يعرف قوة الصليب أيضا وهذا هو المهم أنه كما تدرج القرآن بهم في تحريم الخمر وتحريم الربا -وقد كان لهما انتشار وسلطان في الجاهلية- تدرج النبي صلى الله عليه وسلم بهم كذلك في تحريم الفروج. فأجاز عند الضرورة المتعة ثم حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الزواج. كما روى ذلك عنه (علي) وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم. ومن ذلك ما أخرجه مسلم في (صحيحه) عن سبرة الجهني "أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة، فأذن لهم في متعة النساء. قال: فلم يخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي لفظ من حديثه: "وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة".
ولا يعرف قوة الصليب.. أن ها هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وأتباعه... أتباعه.. أكرر أتباعه.. وأكثر من جاء بعد محمد فهما لدين الله وشرائعه.. ها هم جميعا عامة الصحابة أقروا بأنه تحريم بات حاسما لا رخصة فيه بعد استقرار التشريع. وخالفهم ابن عباس فرأى أنها تباح للضرورة. فقد سأله سائل عن متعة النساء فرخص له فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد، وفي النساء قلة أو نحوه؟ قال ابن عباس: نعم.
الوحيد هو بن عباس... ولكن المفاجأة.. أنه تراجع عن فتواه.. وأقر بحرمة زواج المتعة
ها هم المسلمون على مر العصور يحرمون هذا الزواج.. ولكن الأخ قوة الصليب له فهم آخر ورأي آخر..
هذا شأنه هو.. فلن يشرع لنا ما لا نعرف.
تحياتي زميلي العزيز (f)
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ضيف - 05-16-2005
أخونا قوة الصليب..و ما أدراك ما قوة الصليب يقول
"وهذه هي سقافتك الأسلامية "
لا ياعزيزى بل هى الثكافة و ليست السقافة:lol:
تعليقى على موضوعك الظريف هو كما دعا العقلاء
DFTT:23:
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ziohausam - 05-16-2005
اقتباس: katz كتب/كتبت
أخونا قوة الصليب..و ما أدراك ما قوة الصليب يقول
"وهذه هي سقافتك الأسلامية "
لا ياعزيزى بل هى الثكافة و ليست السقافة:lol:
تعليقى على موضوعك الظريف هو كما دعا العقلاء
DFTT:23:
:D:D:D
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - قوة الصليب - 05-16-2005
أنا لم اقصد (ثقافة ) ولكني اقصد صفاقة واكرر اعتذاري لعلماء لغة الآه والإيه والهمزة والضاد ...لغة شعوب العالم الثالث ممن يزداد عدد الاميين فيهم عن 50% من اجمالي السكان
:23::23::23::23::23::23::23:
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ضيف - 05-16-2005
أخونا قوة الصليب :
أرجوك ان توضح لنا اى لغة سامية تتكلم انت الارامية أم اليونانية أم لغة الأى الأى
و لماذا لا تقاطع لغة الآه و الهمزة و ترتاح
و يا ترى الى اى الشعوب تنتمى انت... شعوب العالم الاول ام
الثانى..أعتقد من اسمك و أسلوبك انك بالكتير قوى من شبرا البلد
تحياتى للعنصرية التى تنضح بها كتاباتك فكما تعلم اولا و أخيرا ...الله
محبه:23:
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - قوة الصليب - 05-17-2005
لغتك هذه فرضت على اجدادي أما ان يتحدثوا بها او يقطع لسانهم ...هل تعرف متى ؟؟؟ عندما اتو اتباع رسول الرحمة الي دولتي ...لغوا قوميتها ...احرقوا تراثها وثقافتها .....احرقوا معالمها .....قتلوا من لا يتبعهم ....دين الحرية والرحمة ...دين المساواه .....دين الحب ...دين أن ما فعلوه اجدادك اتباع نبي الرحمة محمد ......بالضبط مثل ما يفعل الأمريكان في العراق وافغانستان ...هل تقبل ؟؟ ما يفعله الأمريكان ؟؟؟ ...بمعنى آخر لنها لغة مفروضة علي وليست لغتي وانا لا افخر أن اكون عربياً أو ناطق بالعربية ولكنه امر مفروض علي وسلم لي على دين الرحمة والعدل :23::23::23::23:
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - الحق المبين - 05-18-2005
ههههه
بجد
انت حتى غير مثقف فى دينك
مين يابنى
لى عمل مجزار حتى علماء التاريخ الملحدين لا يقولن ذلك
طيب اسمع بقى من العهد القديم
" فنَفخ الكهَنةُ في الأبواقِ فهَتَفَ الشَّعبُ عِندَ سَماعِ صوتِها هُتافًا شديدًا فسَقطَ السُّورُ في مكانِهِ. فاَقتَحَمَ الشَّعبُ المدينةَ لا يَلوي أحدُهُم على شيءٍ واَستَولَوا علَيها. 21وقتَلوا بحَدِّ السَّيفِ إكرامًا للرّبِّ جميعَ ما في المدينةِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ وأطفالٍ وشُيوخ، حتى البقَرَ والغنَمَ والحَميرَ " يشوع 6 :20 -21
الأسرة واحداث الصراعات فيها :
وهذا طبقاً لما ورد في متى 10 : 34 :
قال المسيح : (( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لألقي سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لألقي سَلاَماً، بَلْ سَيْفاً.فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإِنْسَانَ عَلَى خِلاَفٍ مَعَ أَبِيهِ، وَالْبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا.))
:nocomment:
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ziohausam - 05-18-2005
اقتباس: قوة الصليب كتب/كتبت
بمعنى آخر لنها لغة مفروضة علي وليست لغتي وانا لا افخر أن اكون عربياً أو ناطق بالعربية ولكنه امر مفروض علي وسلم لي على دين الرحمة والعدل
يا إلهي.. إننا سنموت حزنا عليك.. قوة الصليب لا يفخر بنا أو لا.. لااااا
أتقد أن العرب يجب أن يعيدون التفكير سريعا .. فقوة الصليب لا يفخر بلغتهم :D
ما الذي أتى بك لنادي الفكر العربي إذن؟
من قال لك أن العربية تفخر بمثلك من الأصل؟
حتى لو كانت العربية بأهلها هم أوضع أهل الأرض وأحطهم وأكثرهم شرا..
ولكنهم بالتأكيد لا يشرفون أبدا بمن لا يريدهم
فلتذهب وتضع يدك في يد اليهود أو الأمريكان لكي ينقذونك من براثن العربية الشريرة.. اذهب هيا