اقتباس:قلت بارك الله فيك ، ان ((المشكلة الاساسيه هى عدم اعتراف فقهائكم بالحديث الصحيح الوارد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بقوله :يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع إلا أن الله قد حرمها إلي يوم القيامة .))

اقول : قولك هذا قد رد عليه عليه علماء اهل السنة قبل الشيعة، واني اذ اقدم قول علماء اهل السنة ذلك لان الحجة افصح وقوعها من ان اقدم لك رأي علماء الشيعة، واني اذ ذكرت لك رأي الفخر الرازي ماهو الا كما يقال من فمك ادينك، فالحديث الذي ذكرته قد وقع متقدما على تحيليها،

ما دليلك على تقديم الحديث على تحليلها و ما اسنادك ان كان الدليل حديث

و الاهم كيف تدعى ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ان الله قد حرم زواج المتعة الى يوم القيامه ثم احله فيما بعد ؟

من اى منطق تتكلم يا اخى ؟

[QUOTE]- ان الرأي القائل ان عمر بن الخطاب هو الذي منع ، وانا لي رأي فيه فليس في ذلك قدح في الخليفة ، اذ انني اعتقد ان من حق ا لخليفة منع امرا في المباحات عندما تقتضيه المصلحة في ذلك،

اقتباس:باقي كلامك في انواع زواج المتعة ليس له مصداقية

اقتباس:قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَحَدُّ الزِّنَى وَاجِبٌ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُسْتَأْجَرَةِ ، بَلْ جُرْمُهُمَا أَعْظَمُ مِنْ جُرْمِ الزَّانِي وَالزَّانِيَةِ بِغَيْرِ اسْتِئْجَارٍ ، لِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ وَالْمُسْتَأْجَرَةَ زَنَيَا كَمَا زَنَى غَيْرُ الْمُسْتَأْجِرِ وَلَا فَرْقَ ، وَزَادَ الْمُسْتَأْجِرُ وَالْمُسْتَأْجَرَةُ عَلَى سَائِرِ الزِّنَى حَرَامًا آخَرَ - وَهُوَ أَكْلُ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ .

اقتباس:هذا فقط للإحاطة ان علماء اهل السنة قالوا بهذا

اقتباس:(وللمعلومية ان الفخر الرازي من علماء السنة)

اقتباس: مصرى كتب/كتبت
عزيزى Mirage Guardian

لقد طلبت ان يكون الرد شيعيا كى استطيع الاحتجاج بالقرآن و السنه و احاديث أئمة الشيعه و اعتقد انك توافقنى الرأى ان الرد اذا اتى من غير شيعى فلن يكون هناك مرجعيه مشتركه يمكننا الاستناد عليها فى حوارنا

اقتباس:5115- حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِىَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِى الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا - رضى الله عنه - قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ

ركز معى جيداً فى تحديد وقت التحريم (زمن خيبر)

إذ - صدق أو لا تصدق - فالتواريخ التى ذكرت لتحريم المتعة هى سبع مرات فى سبع مناسبات مختلفة وترتيبها الزمنى كالتالى:

1- خيبر، شهر محرم، عام 7
2- عمرة القضاء، ذى الحجة، عام 7
3- الفتح، رمضان، عام 8
4- حنين، شوال، عام 8
5- أوطاس، شوال، عام 8
6- تبوك، رجب، عام 9
7- حجة الوداع، ذى الحجة، عام 10

ولطالما هناك 7 تحريمات مختلفة، فأمامنا أمر من إثنين لا ثالث لهما..

* إما أن الرسول حرمها، ثم أباحها، ثم حرمها، ثم أباحها وهكذا سبع مرات متتالية (وهذا أمر عجيب ولا سابقة له ولا مثيل)
لكن إن صح ذلك، يسقط الإحتجاج بحديث على الذى ذكرته لأنه منسوخ بحل تلاه تحريم (فهو يتحدث عن تحريم خيبر (أول تحريم))

* وإما أن الرسول حرمها 7 مرات متتالية ولا ذكر للحل بينهما، وهذه مشكلة أكبر إن صحت..
إذ أن معناها أن المسلمين خالفوه 6 مرات (وهذه مصيبة إذ أن المخالفين هنا هم الصحابة)

وفى كل الأحوال، لا يجوز الإحتجاج بحديث "على" لأنه ثبت فى صحيح مسلم أن الصحابة والمسلمين إستمتعوا عام الفتح مع النبى بإذنه، إذن فهو منسوخ فى كل أحواله..

[quote]اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
فالرواية التى تنص انه حرم فى خيبر تنقضه رواية العمل بالمتعة ثم تحريمها فى فتح مكة
--------------------------------------------------------------------------------

ارجو منك ذكر تلك الروايه مع اسنادها

اقتباس:الاحظ ان كل من يحاورنى من الافاضل الشيعة ينبهنى ان علماء اهل السنة اتفقوا على عدم تحريم زواج المتعة

الا تلاحظوا اننى سنى ؟؟؟؟؟؟؟

ام ان زواج المتعة حلال عندى و لا ادرى ؟

اقتباس:  مصرى   كتب/كتبت  
الى جميع الاخوة المتحاورين  

اسألكم سؤالاً واحدا  

هل هذا الحديث صحيح ام موضوع  

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة. وقال : "ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة. ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه
صحيح مسلم المسند الصحيح 1406

قوله صلى الله عليه و سلم ( الى يوم القيامة ) ينهى كل نسخ او تعارض

اقتباس:مراعاة للدقة العلمية في البحث المفروض ان تضع الحديث كاملا مع سنده

اقتباس:ومع ذلك لابأس عليك اخي الكريم واعتبر تعقيبنا على سؤالك معلومة لك في علم دراية الحديث وتعقله

اقتباس:وقد تكلم ابن معين في عبد الملك بن سبرة وجرحه وعده العقيلي في الضعفاء ولم ير البخاري إخراج حديثه في صحيحه مع شدة حاجة البخاري الى هذاالحديث لكنه لم يخرجه للاسباب التالية

اقتباس:ولو صح متن الحديث فلماذا قال عمر إنها كانت على عهد رسول الله ونسب التحريم الى نفسه ولم يحتج بالحديث بل قال وأنا أنهى عنها أعاقب عليها ، بل من المفروض أن يقول إنه صلى الله عليه وآله وسلم حرمها ونهى عنها

اقتباس:و اكرر لك اخى الفاضل لم يختلف عالم فى الاسلام لا من السلف و لا من الخلف على كلمة او حرف ورد فى صحيح البخارى

حتى على الأحاديث المرسلة في البخاري ..!؟!؟ أرجو أن تراجع مشايخك قبل الجواب أخي الفاضل.

[QUOTE]فإذا كان نكاح المتعة حلالا على الاطلاق فلماذا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو احق الناس بفعله لنقتاد به نحن ؟

اقتباس:[quote] شآبيبُ الروح كتب/كتبت


- أمور لا أحبذ التعليق عليها هنا , لطبيعة المنتدى الذي نتناقش فيه.