حدثت التحذيرات التالية: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
|
ســـؤال الى الشيعه - نسخة قابلة للطباعة +- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com) +-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5) +--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58) +--- الموضوع: ســـؤال الى الشيعه (/showthread.php?tid=34122) |
RE: ســـؤال الى الشيعه - zaidgalal - 07-23-2009 (07-23-2009, 05:56 AM)zaidgalal كتب: والمعنى كما هو واضح أنك لم تقرأ اقتباسي عن لسان العرب. ثم أين في لسان العرب أن "الحميراء" هي كثيرة المحيض؟ أين ذلك تحت مادتي "حمر" و "حيض"؟ (07-23-2009, 01:31 PM)رحمة العاملي كتب: عائشة لم تكن بيضاء ولا حمراء البشرة ولا حسنة الوجه والادلة اكثر مما تحصى تنقل عن بحار الأنوار: بحار الأنوار (ج 29 / ص 269 وما بعدها) 210 - كش جعفر بن معروف عن الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن معاذ بن مطر عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : حدثني بعض أشياخي قال : لما هزم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أصحاب الجمل بعث أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عبدالله بن عباس رحمة الله عليهما إلى عائشة يأمرها بتعجيل الرحيل وقلة العرجة . قال ابن عباس فأتيتها ..... فالسند كما ترى منقطع. فمن هم هؤلاء الأشياخ؟ ثم إن الروايات التي تتناول مسائل سياسية يلفها الشك من كل جوانبها. RE: ســـؤال الى الشيعه - رحمة العاملي - 07-23-2009 اخ زايد الموضوع ليس للمناظرة انما لابداء رأي انتم سألتم عنه انتم طرحتم الموضوع بسؤال الى الشيعة حول نظرتنا الى السيدة عائشة ورأينا بها وقد اجبناكم مرة اخرى لا زلت تسيء فهم ما ارمي اليه يا عزيزي نحن لا نعتقد ولم يثبت عندنا ان عائشة كانت بيضاء حتى يقال لها حميراء والحديث لم يثبت عندكم وما نقلته ليس عن بحار الانوار بل عن ابن ابي الحديد في شرح النهج وقد نقل الرواية بطريقين من طرق العامة RE: ســـؤال الى الشيعه - zaidgalal - 07-23-2009 (07-23-2009, 02:41 PM)رحمة العاملي كتب: وما نقلته ليس عن بحار الانوار بل عن ابن ابي الحديد في شرح النهج وقد نقل الرواية بطريقين من طرق العامة اقتباس:210 - كش جعفر بن معروف عن الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن معاذ بن مطر عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : حدثني بعض أشياخي قال : لما هزم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أصحاب الجمل بعث أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عبدالله بن عباس رحمة الله عليهما إلى عائشة يأمرها بتعجيل الرحيل وقلة العرجة . http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar32/a27.html آخر الصفحة. RE: ســـؤال الى الشيعه - رحمة العاملي - 07-23-2009 اخ زايد دعك من اسلوب المهاترة فانت لا تحاور صبيا جاهلا نعم المحاورة موجودة في بحار الانوار لكني لم انقلها عنه ولا يهمني صدقت او لم تصدق ، لان صاحب بحار الانوار بدوره نقلها عن الشريف المرتضى بشرح ابن ابي الحديد وعن الشيخ المفيد الذي نقل الرواية عن الواقدي بسند عن شعبة عن ابن عباس ونقلها الطبرسي في الاحتجاج بسند شيعي ونقلها الكشي في ترجمة ابن عباس ومحاورة ابن عباس لعائشة اشهر من نار على علم ووردت في اكثر من عشرين مصدر تاريخي وروائي سني وشيعي بنفس النص مع اختلاف طفيف جدا في بعض الالفاظ بين مصدر الواقدي وابن الاعثم والمسعودي ومصادر الشيعة فهل تكرمت وكبست على زر (بعد) في الرابط الذي وضعته لتتأكد من كلامي لان صاحب البحار في بيان المحاورة يبين من اين نقلها او تذهب الى تحميل شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد الجزء الاول والثاني وخذها مني نصيحة اذا اردت ان تعتمد على امهات الكتب فاقتنيها ولا تبحث فيها عبر (الشيخ غوغل) وابحث عن الطبعات القديمة لانها سليمة من التقميش والحذف وعندما ذكرت لك (قاموس لسان العرب) مادة حمر وحيض هذا لاني متأكد من معلوماتي لاني اشتغلت عليها مدة ليست بقصيرة واقصد طبعة القاهرة سنة 1953 مع هوامش الشرح لكن مع الاسف يا صاحبي حقك علي فكتبي اغلبها في لبنان وانا في اميركا الشمالية الان ولو اردت ان افضي لك بكل ما اعلم حول احوال السيدة عائشة فقط على مستوى التحقيق التاريخي ، صدقني لتحول الموضوع الى منصة لاطلاق الشماتة عليكم من امثال (سبيسيال والام العزباء) وهذا ما لا اريده وما لم ترد ان تفهمه حضرة جنابك لانه سبق وان استغل بعض الاقباط وجهلة الملحدين كتاباتي للتشهير بتراثكم سنة 1999و 2000 RE: ســـؤال الى الشيعه - zaidgalal - 07-23-2009 (07-23-2009, 08:41 PM)رحمة العاملي كتب: صاحب بحار الانوار بدوره نقلها عن الشريف المرتضى بشرح ابن ابي الحديد وعن الشيخ المفيد الذي نقل الرواية عن الواقدي بسند عن شعبة عن ابن عباس ونقلها الطبرسي في الاحتجاج بسند شيعي ونقلها الكشي في ترجمة ابن عباس .... مؤلف بحار الأنوار لم ينقلها عن ابن أبي الحديد. اقتباس:210 - كش جعفر بن معروف عن الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن معاذ بن مطر عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : .... أما في الصفحة التالية فإنه يذكر مصادر أخرى روت القصة ولم يستعن بها بالطبع: اقتباس:بيان : رواه ابن أبي الحديد في شرح النهج ورواه الشيخ المفيد رحمه الله في الكافية بسندين أحدهما من طريق العامة والآخر من طريق الخاصة باختلاف يسير في بعض الالفاظ . وهذه هي رواية ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد - (ج 6 / ص 170) "بعث علي عبد الله بن عباس إلى عائشة يأمرها بالرحيل إلى المدينة قال فأتيتها فدخلت عليها فلم يوضع لي شيء أجلس عليه فتناولت وسادة كانت في رحلها فقعدت عليها فقالت يا ابن عباس أخطأت السنة قعدت على وسادتنا في بيتنا بغير إذننا فقلت ليس هذا بيتك الذي أمرك الله أن تقري فيه و لو كان بيتك ما قعدت على وسادتك إلا بإذنك ثم قلت إن أمير المؤمنين أرسلني إليك يأمرك بالرحيل." هكذا دون أن يورد سندًا لروايته ولا مرجعًا ولا مصدرًا. وفي "بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة": بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة - (ج 10 / ص 119) "و في ( العقد ) : عن ابن عبّاس : لمّا انقضى أمر الجمل قال لي عليّ عليه السّلام : إيت هذه المرأة فلترجع إلى بيتها الذي أمرها اللّه....." تعال لنرى ماذا جاء في "العقد الفريد": العقد الفريد - (ج 1 / ص 1194) "عكرمةُ عن ابن عباس قال : لما انقضى أمرُ الجمل دعا علي بن أبي طالب بآجرتين فعلاهما فَحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أنصارَ المرأة وأصحابَ البَهيمة رَغا فجئتُم وعُقر فهُزمتم نَزلتم شرَّ بلاد أبعدها من السماء بها مَغيض كل ماء ولها شرُّ أسماء هي البَصرة والبُصيرة والمُؤتفكة وتَدْمر أين ابن عباس قال : فدُعيت له من كل ناحية فأقبلت إليه فقال : ائت هذه المرأة فَلْترجع إلى بيتها الذي أمرها الله أن تَقَر فيه." وجاء في الاحتجاج للطبرسي: الاحتجاج للطبرسي - (ج 1 / ص 267) "وروي عن ابن عباس (1) قال لأمير المؤمنين عليه السلام حين أبت عائشة الرجوع دعها في البصرة ولا ترحلها فقال علي عليه السلام: انها لا تألوا شرا، ولكني أردها إلى بيتها." __________ (1) عبد الله بن العباس من اصحاب رسول الله " ص " كان محبا لعلى " ع " وتلميذه، حاله في الجلالة والأخلاص لأمير المؤمنين " ع " أشهر من أن يخفى، وقد ذكر الكشى أحاديث تتضمن قدحا فيه، وهو اجل من ذلك، وقد ذكرناها في كتابنا الكبير وأجبنا عليها رضى الله تعالى عنه. أسانيد كلها منقطعة = روايات لا قيمة لها. تحياتي RE: ســـؤال الى الشيعه - رحمة العاملي - 07-23-2009 خلص لعيونك حميراء حميراء فلافل فلافل lool RE: ســـؤال الى الشيعه - ويبقى السؤال - 07-24-2009 خرج الموضوع عن هدفه
لكم الشكر جميعا ومتابع الحوار RE: ســـؤال الى الشيعه - رحمة العاملي - 07-25-2009 خرج الموضوع عن هدفه نعم نحن اخرجناه عن هدفه بعد ان تبين انك لست من اهل السنة والجماعة فضلا عن انك اضل من حمار جحا وبصراحة بصراحة ، ندمت شخصيا على المشاركة فيه فقد كان اولى ان يترك موضوعك (الفتنة ) لولا تعقيبات الاخ زايد الذي حاولت ان اشير له ان وارء طرح موضوعك ما وراءه لكنه اصر على توسيعه فارجو ان يتنبه الاخوة من اهل السنة والزملاء عموما والادارة خاصة الى ما تحاول ان تفعله فكل مواضيعك اربعة على نفس الشاكلة Game Over يا عزيزي انت تلعب بشكل مكشوف وغبي ولن يشاركك احد بعد اليوم RE: ســـؤال الى الشيعه - ويبقى السؤال - 07-25-2009 اقتباس:رحمه العاملي لان كلامك هو ونهيق الحمار لا خلاف بينهما هذا دليل انك حمار بالوراثه اقتباس:ندمت شخصيا على المشاركة فيه واوعدك لو شفتك في اي مشاركه لي اني اتفل على وجهك والعن اصلك اقتباس:فارجو ان يتنبه الاخوة من اهل السنة والزملاء عموما والادارة خاصة الى ما تحاول ان تفعله دليل اخر انك حمار بالوراثه اقتباس:انت تلعب بشكل مكشوف وغبي قسم بالله انك تثبت انك من فصيله البهائم اقتباس:ولن يشاركك احد بعد اليوم وانا عند وعدي لك RE: ســـؤال الى الشيعه - ويبقى السؤال - 07-30-2009 للرفع عشان الحبايب
ومقطع اهداء لعلي اللي يعبدوه http://www.hdrmut.net/up/down.php?filename=367406e911.mp3 |