+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: قضايا اجتماعيــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=60)
+--- الموضوع: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ (/showthread.php?tid=34175)
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - Hameeduddin - 07-25-2009
اقتباس:يذكرني بمشهد في فيلم مصري
مبين انك مثقف قوي
قاعد ع الكنبة وبتتفرج افلام ومسلسلات خالتك تفيدة
ايه العبط ده
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - neutral - 07-25-2009
اقتباس:لا توجد حرية دينية وحرية رأي وفكر واعتقاد سوى بالإسلام،
مداخلة كتلك هى التى تؤكد أن الإسلام ليس دينا ولكن مرض عقلى لايؤثر فقط على محتوى التفكير ولكن عملية الإدراك نفسها فالعضو المحترم تجاهلت حواسه كل مايصرخ حوله بأنه حيثما وجد الإسلام وجد القمع والمنع والمصادرة والتكفير والإرهاب الجسدى والمعنوى وأنخرط فى موضوع تعبير على النقيض تماما مما يصرخ به الواقع وبمجرد عدة ضربات على لوحة مفاتيح أصبح الإسلام هو الوكيل الوحيد والمعتمد للحرية الدينية وحرية الرأى والفكر والإعتقاد!!!!!!!!!...... أيها الخجل أين حمرتك?
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - Logikal - 07-25-2009
(07-25-2009, 12:00 AM)Hameeduddin كتب:اقتباس:يذكرني بمشهد في فيلم مصري
مبين انك مثقف قوي
قاعد ع الكنبة وبتتفرج افلام ومسلسلات خالتك تفيدة
ايه العبط ده
في الواقع لم أشاهد افلاما مصرية لفترة طويلة جدا، لكن على كل حال مشاهدة الافلام المصرية للتسلية أفضل من قراءة خرافات القرآن و تصديقها بما فيها من ملائكة مجنحة و جنّ و نمل متكلم و عفاريت، و تعاويذ سحرية على شاكلة قل أعوذ برب الناس من شر الوسواس الخناس الفرناس القرطاس الشماس البسباس، و غيره من الكلام السخيف الذي تسمونه كلاما مُنزلا.
يعني لو قرأت هذه الاقاصيص الخرافية لأبني الطفل و صدقها لما لمته لصغر عقله، فهو سيظنها من أقاصيص السندريلا و الميكي ماوس التي يحبها و يتابعها باستمرار. لكن عجبي على الكبار الذين يصدقون قرآن الميكي ماوس و يجعلونه عقيدة.
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - Mr.M - 07-25-2009
هناك الكثير مما يساعد على اعتناق الإسلام .. أقلها الإخبار بالغيب:
1- احتلال فلسطين من قبل اليهود.
2- حكم المسلمين من قبل الترك.
3- ظهور كنز للعرب ( البترول ).
4- تطاول الحفاة العراة العالة رعاة الشاة في البنيان ( أهل الخليج )
5- (المجموعة من الرجال يستظلون بقشرة رمانة ) ويبدو لي أنه سيحصل مع الهندسة الجينية.
6- " يأتي إلى المساجد أقوام من أمتي على أمثال الدواب نسائهم كاسيات عاريات " السيارات.
7- " صنفان من أهل النار لم أرهم بعد نساء كاسيات عاريات و رجال معهم كأذناب البقر يضربون بها الناس " ... الصنف الثاني هم مكافحة الشغب.
8- نطق الحديد. التلفزيونات والراديو.
9- سواري كسرى.
وغيره كثيـــــــــــــــــــــــــــــــر مما لايحضرني حالياً
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - Hameeduddin - 07-25-2009
اقتباس:يعني لو قرأت هذه الاقاصيص الخرافية لأبني الطفل و صدقها لما لمته لصغر عقله، فهو سيظنها من أقاصيص السندريلا و الميكي ماوس التي يحبها و يتابعها باستمرار. لكن عجبي على الكبار الذين يصدقون قرآن الميكي ماوس و يجعلونه عقيدة.
يا لوجيكل يا منطقي حيلك شوي
يا راجل اهدا وبلا رجم بالغيب
والله انا ارثي لحالك
انا لا اقول نحول العالم الى دويلات سعوديات وهابيات ولا الى حيوانات ادمية مثلية
احنا نكون مثل الامة اليابانية نهتم بالعمل ونخلي المعتقدات مرتكز روحي ضروري لاشاعة الفضيلة
فلا ايمان عجائز ولا زندقة ملاحدة
روح يا ابني اردح لك شوي ردحات وح تروق وترجع لامتك وشعبك ومجتمعك لتجد الاطمئنان في ظلال الايمان
آمين
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - بنى آدم - 07-25-2009
مداخلة واحدة مبتورة وغير واضح تمخض عنها هذا الحوار الطويل العريض
طيب وكعربون جديه فقط أطلب من الأخت أنجيلا حماها الشيطان من أبالسة الإلحاد ومن تجار الأديان أن توضح لنا أكثر وأن تشرح لنا مم ( تعبت ) ولماذا تريد التحول الى ( الإسلام ) وهل هى أرثوذكسية أم كاثوليكية أم ماذا ؟
وما الذى جذبها للإسلام ؟ وأى مذهب إسلامى ستعتنق ؟
وما الذى بغض المسيحية إليها ؟
وهل طالعت كتبا عن أى ديانات أخرى غيرى الدينين المذكورين ؟
نسمع ثم نتحدث
بالمناسبة : البلكونة أيضا يا عامر لها أهمية قصوى للفتاة الغير متزوجة ثم تنتقل الأهمية بعد ذلك للمطبخ .. وجب التنبيه والله أعلى وأعلم
لا فتى إلا تايسون
ولا سيف إلا سيف الإسلام القذافى
( مع الاعتذار للزميل الكريم على نور الدين ولكن القافية حكمت )
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - إبراهيم - 07-25-2009
فتحت إيميلي اليوم فوجدت ما أغرقني كآبة على كآبة.. وهذا هو الإسلام وما باليد حيلة.
----------------------------
الداخلية: قطع يد سارق في الرياض
الرياض - واس:
أصدرت وزارة الداخلية أمس بياناً حول تنفيذ حكم حد السرقة في أحد الجناة فيما يلي نصه: قال الله تعالى (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم).
أقدم حسن بن عياش أحمد صغير يمني الجنسية على ارتكاب جريمة السرقة وبفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض على الجاني المذكور وأسفر التحقيق معه عن إدانته بجريمته وبإحالته إلى المحكمة العامة صدر بحقه صك شرعي يقضي بثبوت ما نسب إليه شرعاً والحكم عليه بإقامة حد السرقة وذلك بقطع يده اليمنى من مفصل الكف وصدق الحكم من محكمة التمييز ومن مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة وصدر أمر سامٍ يقضي بإنفاذ ما تقرر شرعاً وصدق من مرجعه بحق الجاني المذكور.
وقد تم تنفيذ الحكم بقطع يد السارق حسن بن عياش أحمد صغير يمني الجنسية أمس الجمعة بمدينة الرياض.
ووزارة الداخلية اذ تعلن عن ذلك لتؤكد حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله على استتباب الأمن وتحقيق العدل وتنفيذ أحكام الله في كل من يتعدى على الآمنين بسفك دمائهم أو هتك حرماتهم أو سلب أموالهم وتحذر في الوقت نفسه كل من تسول له نفسه الإقدام على مثل ذلك بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره.
والله الهادي الى سواء السبيل.
http://www.aleqt.com/2009/07/24/article_255754.html
الله أكبر..الله أكبر.. والحمد لله..
أخيراً.. أخيراً سمعنا عن تطبيق الحد الشرعي في قطع يد السارق..
وينكم من زمان توقف قطع يد السارق منذ عقود..تم التنفيذ في مخرج 27 الدائري الغربي امام مصلى العيد
حيث اجلسوه على كرسي وقطعوا يده بعد صلاة العصر.والجموع تكبر وتهلل فرحاً بتطبيق الشريعة.
إستمروا فهذا شرع الله سبحانه وتعالى.
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - Logikal - 07-25-2009
(07-25-2009, 11:12 AM)Hameeduddin كتب: فلا ايمان عجائز ولا زندقة ملاحدة
روح يا ابني اردح لك شوي ردحات وح تروق وترجع لامتك وشعبك ومجتمعك لتجد الاطمئنان في ظلال الايمان
لا يوجد شيء اسمه ايمان غير العجائز.
كنت اتكلم مع شخص يدعوني الى "الخلاص". تفاجئت بعض الشيء لأني لم أكن أدري أن هذا الشخص متدين، فقال لي أنه "وجد المسيح" و اصبح متدينا منذ فترة و يؤمن بالكتاب المقدس. فقلت له، "اذن انت تعتقد أن هناك حمار تكلم مع صاحبه بعد ان ظهر له ملاك في الطريق؟" (هذه قصة في العهد القديم). فقالها بلا استحياء و لا خجل، "نعم."
و في مرة كنت اتحاور مع شخص في موضوع التناقضات بين الدين و العلم. فقال لي بعد أن أصابه شيء من العناد، "لن تقنعني فلا تتعب نفسك. لو قال لي الانجيل ان السماء لونها زهري، فسأصدق الانجيل و أكذّب عيوني."
يا حبيبي المتدينون هم من يرثى لحالهم. باعوا عقولهم في مقابل الاطمئان الخيالي المبني على الخزعبلات.
(07-25-2009, 06:43 PM)إبراهيم كتب: الله أكبر..الله أكبر.. والحمد لله..
أخيراً.. أخيراً سمعنا عن تطبيق الحد الشرعي في قطع يد السارق..
وينكم من زمان توقف قطع يد السارق منذ عقود..تم التنفيذ في مخرج 27 الدائري الغربي امام مصلى العيد
حيث اجلسوه على كرسي وقطعوا يده بعد صلاة العصر.والجموع تكبر وتهلل فرحاً بتطبيق الشريعة.
إستمروا فهذا شرع الله سبحانه وتعالى.
هل يعرف احد كيف تتم عملية قطع اليد هذه؟ يعني هل تطوروا لمرحلة ان يعطوه مخدرا مثلا و يقومون ببترها بمعونة طبيب جراح؟ أم أنهم يفعلونها بالسيف؟
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - هاله - 07-25-2009
اقتباس:ووزارة الداخلية اذ تعلن عن ذلك لتؤكد حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله على استتباب الأمن وتحقيق العدل وتنفيذ أحكام الله في كل من يتعدى على الآمنين بسفك دمائهم أو هتك حرماتهم أو سلب أموالهم
هكذا يوفر الدين الغطاء لكبار الحرامية .. تقطع يد اليمني لكن يسبح بحمد الذين ينفقون نصف الدخل القومي كمصاريف شخصية لعائلة حرامية و قطاع طرق!
يعاقبون اليمني و يبقى أل سعود ذاتا لا تمس!!
من ناحية أخرى و أزفت: هل قطع اليد و تعقيد البني أدم نفسيا و اجتماعيا طيلة ما تبقى من حياته عقوبة بنائية أو تدميرية؟
أليس الغرب الكافر الملحد الملعون حليف الأبالسة و الشياطين فهمان و متحضر اذ يفرض على المذنب في هكذا حالات حضور كورسات توعية و تأهيل و علاج سلوكي؟
فعلا ان الدين أفيون بل و سوط الشعوب!
RE: مقبلة على الاسلام قرار نهائي فماذا تنصحونني به ؟؟؟ - إســـلام - 07-26-2009
الآيات من 27 إلى 40 من سورة المائدة تتكلم عن أحكام مشددة في حماية الناس من الجرائم التالية :
1 ـ القتل ، 2 ـ الحرابة ، 3 ـ السرقة
وجريمة الحرابة تجمع بين الأولى والثالثة،
جاء في تأملات سيد قطب ( في ظلال القرآن ) :
"وفي الآية السابقة قرن الله قتل النفس بالفساد في الأرض؛ وجعل كلاً منهما مبرراً للقتل ، واستثناء من صيانة حق الحياة؛ وتفظيع جريمة إزهاق الروح . .ذلك أن أمن الجماعة المسلمة في دار الإسلام ، وصيانة النظام العام الذي تستمتع في ظله بالأمان ، وتزاول نشاطها الخير في طمأنينة "
ثم يسرد ما ينتج عن المجتمع المسلم المتكامل النظام الرباني التشريعي وما يكفله من الحريات والحقوق ،
ويشرح بعدها ضرورة تطبيق حد السرقة لحماية نسيج المجتمع :
"من حق كل فرد في مثل هذا النظام أن يأمن على ماله الخاص ، وألا يباح هذا المال للسرقات أو لغير السرقات .
فإذا سرق السارق بعد ذلك كله . . إذا سرق وهو مكفي الحاجة ، متبين حرمة الجريمة ، غير محتاج لسلب ما في أيدي الآخرين ، لأن الآخرين لم يغصبوا أموالهم ولم يجمعوها من حرام . . إذا سرق في مثل هذه الأحوال . فإنه لا يسرق وله عذر . ولا ينبغي لأحد أن يرأف به متى ثبتت عليه الجريمة ."
ثم يبين لنا تفاصيل ما يستوجب القطع وكما يلي :
"فأما حين توجد شبهة من حاجة أو غيرها ، فالمبدأ العام في الإسلام هو درء الحدود بالشبهات . لذلك لم يقطع عمر - رضي الله عنه - في عام الرمادة ، حينما عمت المجاعة "
"ولم يقطع كذلك في حادثة خاصة؛ عندما سرق غلمان ابن حاطب بن أبي بلتعة ناقة من رجل من مزينة . فقد أمر بقطعهم؛ ولكن حين تبين له أن سيدهم يجيعهم ، درأ عنهم الحد؛ وغرم سيدهم ضعف ثمن الناقة تأديباً له . .
وهكذا ينبغي أن تفهم حدود الإسلام ، في ظل نظامه المتكامل؛ الذي يضع الضمانات للجميع لا لطبقة على حساب طبقة . . والذي يتخذ أسباب الوقاية قبل أن يتخذ أسباب العقوبة . والذي لا يعاقب إلا المعتدين بلا مبرر للاعتداء . ."
وبعد بيان هذه الحقيقة العامة نستطيع أن نأخذ في الحديث عن حد السرقة . .
السرقة هي أخذ مال الغير ، المحرّز ، خفية . . فلا بد أن يكون المأخوذ مالاً مقوّماً . . والحد المتفق عليه تقريباً بين فقهاء المسلمين للمال الذي يعد أخذه من حرزه خفية سرقة هو ما يعادل ربع دينار . . أي حوالي خمسة وعشرين قرشاً بنقدنا الحاضر . . ولا بد أن يكون هذا المال محرّزاً وأن يأخذه السارق من حرزه ، ويخرج به عنه . . فلا قطع مثلاً على المؤتمن على مال إذا سرقه .
والخادم المأذون له بدخول البيت لا يقطع فيما يسرق لانه ليس محرّزاً منه . ولا على المستعير إذا جحد العارية . ولا على الثمار في الحقل حتى يؤويها الجرين . ولا على المال خارج البيت أو الصندوق المعد لصيانته . . وهكذا . . ولا بد أن يكون هذا المال المحرّز للغير . . فلا قطع حين يسرق الشريك من مال شريكه لأن له فيه شركة فليس خالصاً للغير .
والذي يسرق من بيت مال المسلمين لا يقطع لأن له نصيباً فيه فليس خالصاً للغير كذلك . . والعقوبة في مثل هذه الحالات ليست هي القطع ، وإنما هي التعزير . . ( والتعزير عقوبة دون الحد ، بالجلد أو بالحبس أو بالتوبيخ أو بالموعظة في بعض الحالات التي يناسبها هذا حسب رأي القاضي والظروف المحيطة ) .
والقطع يكون لليد اليمنى إلى الرسغ . فإذا عاد كان القطع في الرجل اليسرى إلى الكعب وهذا هو القدر المتفق عليه في القطع . . ثم تختلف بعد ذلك آراء الفقهاء عند الثالثة والرابعة .
والشبهه تدرأ الحد . . فشبهة الجوع والحاجة تدرأ الحد . وشبهة الشركة في المال تدرأ الحد . ورجوع المعترف في اعترافه - إذا لم يكن هناك شهود - شبهة تدرأ الحد . ونكول الشهود شبهة . . وهكذا . .
ويختلف الفقهاء فيما يعدونه شبهة . فأبو حنيفة مثلاً يدرأ الحد في سرقة ما هو مباح الأصل - حتى بعد إحرازه - كسرقة الماء بعد إحرازه ، وسرقة الصيد بعد صيده ، لأن كليهما مباح الأصل . وإباحة الأصل تورث شبهة في بقائه مباحاً بعد إحرازه . والشركة العامة فيه تورث شبهة في بقاء الشركة بعد الإحراز . . بينما مالك والشافعي وأحمد لا يدرأون الحدّ في مثل هذه الحالة . ويدرأ أبو حنيفة الحدّ في سرقة كل ما يسارع إليه الفساد ، كالطعام الرطب والبقول واللحم والخبز وما أشبه ."
اقتباس: أليس الغرب الكافر الملحد الملعون حليف الأبالسة و الشياطين فهمان و متحضر اذ يفرض على المذنب في هكذا حالات حضور كورسات توعية و تأهيل و علاج سلوكي؟الإنسان معرض لكل الحوادث وأخطرها الحروب والألغام ،
وما يجري على السارق يجري على المحارب ، والمريض بالسرطان والإيدز ، فكلها مقادير تجري على الإنسان لأن من أجراها ومن قدرها هو الله تعالى للتخفيف من الآثام والأخطاء عليه ولإصلاح المجتمع والكون والإنسان بحكمة وتدبير رباني لا نفهمه كما هو حال معظم سنن ونظريات الكون المتناهي،
الفرق أن الله تعالى يريد أن يطهر المجتمع المسلم،
اقتباس:من ناحية أخرى و أزفت: هل قطع اليد و تعقيد البني أدم نفسيا و اجتماعيا طيلة ما تبقى من حياته عقوبة بنائية أو تدميرية؟أيهما أهون ؟
تعقيد السارق وعزله والإنفاق عليه من الدولة كعضو فاسد ؟
أو تركه ليسطو على ثمن دواء،
أو كسب عائلة فقيرة،
أو طعام أسرة،
أو رزق كادح كادٍ كالٍّ من عمل يده؟
أي تعقيد أبلغ من مريض مات قهراً وكمداً وحسرةً على كسب راح أو ثمن دواءٍ ينقذه بسبب نزوة شيطانية لسارق ميت الضمير والأخلاق؟