(08-30-2009, 10:16 PM)Albert Camus كتب:  المسألة إذن لا علاقة لها بالرسومات، بل بالمصدر الذي جاءت الرسومات مستقاة منه.
فالتشويه الذي تريد أنت أن تثور عليه والمشكلة الحقيقية التي تزعجك هي سابقة على الرسومات بكثير، ومتعلقة بالروايات التي لا تريدها أنت أن تصل إلى أيدي الآخرين حتى لا يقرأوها فيأخذوا انطباعاً خاطئاً عن نبيك، حيث أن تلك الروايات كاذبة من وجهة نظرك.

فالأولى أن تحارب وتثور على من يقوم بطبع الكتب التي تتضمن تلك الروايات وبيعها في كل مكتبات الدول العربية والإسلامية ، وعلى من ترجم تلك الروايات إلى اللغات الأوروبية من اللغة العربية ، ونشرها، فهي التي تتضمن الشتيمة الأصلية ، وكل ما ينشأ عنها من رسومات أو مواد صوتية أو مواد فيديو، هو مستقىً من تلك الروايات التي تباع في كل مكان في البلاد العربية والإسلامية ، وترجمت إلى كل لغات العالم على يد مسلمين، من قبيل الدعوة إلى مذهبهم الذي ترى أنت أنه يفتري على نبيك.

السؤال الذي يتعين أن تطرحه على نفسك هو: أين هو المصدر الأصلي لتدنيس شخص النبي ؟ وليس الثورة على آخر حلقة من حلقات دورة المعلومات ، فهذه الرسومات التي تراها هي مجرد آخر شيء يمكن أن تكترث له إذا أردت معالجة الأمر من جذوره ومنع حدوثه مرة أخرى، لأنه حتى لو مسحت هذه الرسومات، فلا زالت مستعمرة البكتيريا التي تطفح منها هذه الرسومات وغيرها ، موجودة وآمنة ومتداولة في كل مكان ، وهي في الروايات التي لا تعجبك والمطبوعة في الكتب المنتشرة في كل مكان، والتي يوعظ بها من على منابر آلاف المساجد حول العالم التي لا تنتمي إلى مذهبك.

(09-09-2009, 02:08 AM)طبيب الفكر كتب:  كيف ننفي علاقة الرسومات بالمسألة وهي التي اعادت طرح الموضوع على الواجهه ؟؟ المشكلة من المصدر ومن الرسومات فالاخيره تحاول استغلال مصدر بالنسبة لي فاسد لتدنيس صورة شخص نراه جميعاً من مناصيري المصدر و مخالفيه معلماً للنزاهه والطهاره فكيف لا نثور ؟

اقتباس:تردد على لساني ما لم أقله فوصول هذه الروايات لا يضرني ولا يعنيني و لكن إستغلالها بما لا يتناسب مع مكانت صاحبها المنسوبه هي إليه وهو نبي يضرني كما يضر غيري وهذا ما لا اقبله ومن حقي الأعتراض بل وأكثر.

اقتباس:منذ 1400 سنه والناس تتصارع وهو واقع موجود مع الأسف فعلاً والمطلوب كبت هذا الواقع لا تأزيمه, ومن نشر ما نشر لم ينشره كما نشره اصحاب الرواية مع مراعات الحياد بل نشره بغرض الإستنقاص والإستهزاء وهذا مرفوض قطعاً ولا مجال للنقاش فيه -الفعل لا يتناسب مع الفاعل امر مفهوم ولكن التحقير مرفوض- , من الممكن ان ارضى بأن تنتقدني وتستنقصني -بمزاجي- لأني أولى الناس بالإنتقاد واحقهم بمجابهة هذا الإستنقاص لنفسي أما ان تحقر ديني وتحقر من رموزه فالدم اولى ان يسيل على استنقاص معتقدي وتحقيره امام الناس كي اضهر بمضهر الحقير الغبي الفاقد للعقل لمجرد اقتناعي به.

اقتباس:واما آخر الكلام فما هو إلا تكريساً للفتنه القائمة والتي ان اشتعلت نارها ستأكل الأخضر و اليابس, هم راضون بما هم عليه وانا راضي بما انا عليه, فأرض انت بما انت عليه وكف عن استحقار الآخرين, إنتقد في حدود المعقول اما ان يصل التطاول إلى الإسائة لأعضم شخص عندي فهذا مرفوض ما دام الموضوع خرج عن اطار الانتقاد إلى إطار الاستحقار.

(10-19-2009, 11:16 PM)وايت روزز كتب:  الحقد والكره للاسلام والمسلمين سيستمر الى قيام الساعه تعلم لماذا لانه دين الحق الدين الذي انزله الله الى قيام الساعه
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم