+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: قــــــرأت لـك (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=79)
+--- الموضوع: ****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** (/showthread.php?tid=10394)
الصفحات:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - العارف - 12-29-2007
اجدنى ملزما أدبياً أن أعاود الرد محتفظا فى الوقت نفسة بقناعتى في عدم الخوض فى مثل هذا النقاش الذى اكتشفت بة انى كصائح الوادي لايسمع ولايسمع
أخوانى أعذر من أساء فهمى وأشكر في الوقت نفسة كل من فهمنى وأحتلب الزبد من بين أسطر مساهمتى كاالأستاذ روقة وأعذر فى الوقت نفسة الأستاذ ابراهيم على غضبتة مع اتضاح كريم خصالة وأريحيتة ولكن نعذرة لأن الفكرة السائدة عن أى طائفة كانت ان الولوج فى تدبر تاريخها لايأتى ويتأتى الا بالنبش فى عمق عقائدها ومعرفة توجهها وأن من تشاطر او لامس محرابها لابد أن يجثوا على قدمية ويتبرك باأبوابها
مع ان هذا امر غير صحيح فكل طائفة مرت وذكرت بين دفات التاريخ كان لها بصمة وكان لها ثورة ومعرفة تستحق أن يقف المرء منا عند تجلياتها لنستشف منها الحكمة والعلم والثقافة فمن هنا وحتى لانطيل في أنات المنفوث نشكر ألاخ ابراهيم على عنائه ووضعه لكتاب كنا قد أعفيناه من وضعه لأنى حقيقة ماطلبناه الا لمغزي فكرى ثقافى ليتسنى لنا ان نحكم ونوازن بين الغث والسمين من واقع كتب المؤرخين ولكن وان كنت اعتقد ان الفكرة لم تصل الى الأذهان بعد الا انة يكفينى ان وجدت من يفهمنى
عموما اشكرك أخ ابراهيم على وضعك للكتاب ولكن تأكد من حقيقة واحدة أن لم يكن الغرض كما ذكر أحد الأخوان ان ردودى السابقة ليست الا مدخلا لمثل هذا الطلب بل كان الغرض أسمى وأكبر من هذا ولكن ومع الأسف أعتقد أنى لم أستطع أن اوضح وجهة نظرى فالخلل بى وليس بكم فتأكد أنة لو كان الغرض هو ان نتحصل على مبتغانا لكان من باب أولى أن نطلب مانراه مما يهمنا من المخطوطات والكتب التى تمثل كنوزا لاتقدر بثمن لا كتب قد تكون في مصاف المتوسط عموما لك منا الشكر والتقدير على ماتقوم بة الذى يخدم شريحة كبيرة من الطائفة الأسماعيلية ولكن تأكد ان الحوار هنا ليس عقائديا او دينيا كما صرحت فى كلماتك ولكنه تبادل ومشاركة فى ماتوصلنا لة من واقع بحث وتدقيق
لك صادق الود
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - العارف - 12-29-2007
الأخ باحث المعرفة
فى البدء نشكر لك ترحيبك بنا وفى الوقت نفسة نشكر لك حسن عنايتك بهذا الموضوع وأدارة دفتة الى مانراة يوافق مانرغبة من التمحيص والتدقيق فى المؤلفات التى تعتنى بتاريخ الطائفة الاسماعيلية التى كما تعرف ظلمها أقرب الناس لها
أما ماذكرتة عن الدكتور محمد كامل حسين الذى قد اتوافق معك فى جزئية
Arrayولعل الملاحظ عليه أن أسلوبه قد تغير في الكتب التي ألفها في أخر عمره ومنها كتابه (( طائفة الإسماعيلية ))[/quote]
والذى قد نجد مايبرر له مثل هذا المنحى لأن الخوض فى المسائل العقائدية لاتأتى الا لمن ارتاض وشرب من معين الحوض الألهى اما من أعتمد على مصادر مشوهه مبتورة فمؤكد أن تكون هذة نهايتة وهذا ماذكرناه فى أحدى مشاركاتنا السابقة والتى اصبحت هى القاسم المشترك لكل من كتب واعتنى بتاريخ الطائفة الأسماعيلية من غير أهلها
ولكنى فى الوقت نفسة لازلت ارى انه له أسهامات كان لها الأثر الكبير في بسط النظر الحضارية الثقافية للعهد الفاطمي عبر كتبة التى اعتنت بمثل هذة الناحية والتى منها كتاب في أدب مصر الفاطمية أصدار دار الفكر العربي في عام 1970م
وكتاب ديوان المؤيد في الدين داعي الدعاة اصدار دار المنتظر بعام 1996م
وغيرها التى اسهمت في تغيير الصورة القاتمة عن ذلك العهد الزاهر اما المأخذ والأخطاء حين نتلمس طرق العقائد فهى كما ذكرنا سابقا لم يسلم منها الكثير ممن اعتنى بتاريخ الدولة الفاطمية ويشاطره فيها محمد حسن الأعظمى وابن خلدون والمقريزي وغيرهم مع اننا نثمن لهم مجهوداتهم ولكن حين ينبرى مرء ما الى تفنيد علم لايفهمة ولايتقنة حتما ان الشطحات وتغيير مفهومة عن منهجة سيكون سبيلة
الخلاصة ان الكثير من المنصفين على حد علمى وحتى من شطح منهم لابد ان نجد لهم العذر لأننا لانعدم ان نجد الفائدة قابعة بين دفات مؤلفاتهم
صادق الود
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - إبراهيم - 12-29-2007
أشكر بشدة كل من قدم لي كلمة شكر وتشجيع ورفع من معنوياتي وما أحوجني دوماً لذلك. ألف شكر على كلامكم الحلو.
بخصوص كلام الأخ العارف:
Arrayعموما اشكرك أخ ابراهيم على وضعك للكتاب ولكن تأكد من حقيقة واحدة أن لم يكن الغرض كما ذكر أحد الأخوان ان ردودى السابقة ليست الا مدخلا لمثل هذا الطلب بل كان الغرض أسمى وأكبر من هذا ولكن ومع الأسف أعتقد[/quote]
يا أخ العارف، عيب، هو أنا برضو هاأطعن في نوايا الناس؟ مش عيب. اطلب كيفما تشاء واللي مش عاجبه يشرب من البحر وأنت أخ حبيب واطلب مني كل اللي أنت عايزه ولو عندي متوفر أنا خدامك. الموضوع بسيط. بسيط جداً ولا يحتمل تأويلات أو إساءة الظنون. سعيد بعودتك هنا وأريد أن تكون عامل توحيد وجمع للصفوف وتشجع اخوانك. ولو فيه أي شيء أقدر أعمله أنا تحت أمرك وخدامك. نهارك سعيد.
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - غريب في وطنه - 12-29-2007
أستاذنا الكبير دائما : ابراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة أنا من المتابعين بهدوء لكل ماتقدمه من كنوز أنت والاخوة الكرام في هذا الموقع الفريد من نوعه فلك منا جميعا الدعاء والتحيات الدائمة والأبدية.
صدقوني يااخواني الكرام لو يوجد في دولنا العربية انسان (بكل ماتعنيه هذه الكلمة من معاني سامية) كالأستاذ ابراهيم لأصبحنا في مصاف الدول المتقدمة وليس الثالث!
ان مايحزنني أنه يوجد بيننا شريحة كبيرة جدا في عددها (محدودة جدا في تفكيرها) لايتعدى تفكيرهم أرنبة الانف (وأعذروني على هذا التعبير) , جل همها وأمانيها أنها وللأسف مره أخرى معول هدم أي نخجل جدا جدا جدا في وجودهم بيننا!
تعصب, حسد, فكر ضيق,فرد عظلات ,غباء مستفحل ... تتحكم بهم النفس الحيوانية في املاء ما لايقبله العقل اللذي كرمنا به الله سبحانه وتعالى ...
أستاذنا الكبير سر بنا الى الأمام فوالله أني أنحني لعقل بعقليتك المنفتحه (فأنت فعلا حر) , وأنت هو من يليق به هذا الوصف لأنك وببساطة تحررت من عبودية النفس ... فهنيئا لك ولكل من يسير على نهجك العظيم.
:redrose::109::redrose::109::redrose:
تأكد بأنك محل تقدير واهتمام للكثير والكثير من المتابعين بهدوء جميل وأرجو أن يتسع صدرك لأنصاف العقول!
الأخ العارف : نصيحة أخوية ___ أترك العنجهية الله يهديك (ماهكذا تورد الابل ).
يااخي اشترك في أقرب نادي لرفع الأثقال ... فالحكمة والعقلية الحرة لها أهلها !:lol22:
Thank you all & Best Regards,
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - يجعله عامر - 12-29-2007
الاخ غريب في وطنه
حضور سعيد واقامه هادئة وافادة لا تنقطع لك وللجميع
موضوع ارنبة الانف لذيذ وحلو به بعض الفكاهة التعبيرية ، وحاجه تبسط بجد ، لكن اللي زعلت منك عشانه انك ذكرت احد اخوانك بالاسم دون البقية ، خليك مع وصايا الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ، واللا ايه <_<
تحياتي وتقديري للحضور جميعا وبالخصوص أبناء السادة الإسماعيلية ، والداعم الروحي والفني والتكنولوجي مولانا ابراهيم
(f)
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - إبراهيم - 12-29-2007
أخي الحبيب غريب في وطنه، وكلنا غرباء في هذه البرية وربنا يساعدنا كي نعبر بسلام إلى الموطن الأبدي حيث نقيم في ديار الرب للأبد....
تأثرت بشدة بكلامك تأثر لا أقدر أن أصفه وأشكرك على كل هذه المحبة الشديدة من صميم أعماق قلبي.
وأشكرك بشكل خاص لهذه المجموعة من الأقوال البديعة للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام. ممتعة بصدق.
يا صديقي، كثيرا ما أحسن الناس إلي وأكرموني في عطائهم دون أن أكون مستحق لأي شيء.. بل حتى القميص الذي ألبسه الآن والشورت الذي ألبسه وصلني هدية ولم أدفع فيهما شيء. كرم الناس غمرني من أعلى رأسي لأخمص قدمي فكيف لي أفتخر وأفضال الناس سابقة عليّ؟! وكثيرا ما أحسن أبناء الخليج إلي وهبوا لمساعدتي وأرسلوا لي المخطوطات والكتب الغالية النادرة ومن استقبل الكرم وأيضا استقبل الحب لا يسعه إلا أن يحاول يرد ولو جزء صغير جداً مما قام به الأخيار معه. أنتم السابقون ونحن اللاحقون في خطاكم الوادة. لا تنسني أخي الحبيب من دعاك الصالح. وأعدك أن أستمر وأعمل كل ما في طاقتي. أعمل حالياً على مجلدين للداعي علي بن الوليد وأتمنى أن يخرجا بأفضل صورة ممكنة رغم قلة الإمكانيات ولكن الحمد لله على كل عطاياه. ودمت بود وبكل خير.
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - العارف - 12-30-2007
الأخ ابراهيم
لو وجد بكل بلد فى الوطن العربى رجلان تعتمر بقلوبهم مثل هذة الجمرة المتوقدة لأذكاء روح الوحدة والتقارب والمحبة والعلم لكان لنا شأن وأى شأن فدمت لنا ويكفينى أنى أكتسبت أخا عزيزا
واتمنى قبول هذة الهدية المتواضعه منى لك وللأخوان
السرقات الفكرية لتراث ابن سينا والرد عليها
الملكة أروى بلقيس العهد الجديد
قبسات تاريخية للدولة الفاطمية
Array
الأخ العارف : نصيحة أخوية ___ أترك العنجهية الله يهديك (ماهكذا تورد الابل ).
يااخي اشترك في أقرب نادي لرفع الأثقال ... فالحكمة والعقلية الحرة لها أهلها !:lol22:
[/quote]
نصيحة قبلتها واشكرك من كل القلب عليها ولكن اتمنى منك العودة مرة أخرى الى مشاركاتى فاأقرائها بلا حكم مسبق وحيادية لترى أنى لست الا ناصح شفيق فقط عموما القسم الأول من النصيحة قبلناه وسنعمل بة أما القسم الثانى فاالعمر له حكمة ولكن البركة بكم :yes:
============================
الأخ باحث المعرفة
نتمنى قريب العودة لنستفيد مما تحملة من علم
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - الحر - 12-30-2007
Array
أستاذنا الكبير سر بنا الى الأمام فوالله أني أنحني لعقل بعقليتك المنفتحه (فأنت فعلا حر) , وأنت هو من يليق به هذا الوصف لأنك وببساطة تحررت من عبودية النفس ... فهنيئا لك ولكل من يسير على نهجك العظيم.
[/quote]
الحقوني ...
معرفي اتسرق يا رجالة :D:
اضحك معكم بالطبع فابراهيم يستحق هذا الوصف واكثر .
مودتي (f)
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - باحث المعرفة - 12-31-2007
الأخ العزيز إبراهيم
بادي ذا بدا أشكر لك الإسهامات الجبارة التي تقوم بها لإخوانك من المذهب الإسماعيلي بكافة فرقه ، ونسأل الله أن يجزيك خير الجزاء.
عندي تسأول أحببت عرضه عليك وأخذ إجابته منك بخصوص رسالة (( مختصر الأصول )) وهو أنك تعلم أن مخطوطات المذهب الإسماعيلي دائما وفي الغالب وأكثر الأحيان إلا فيما ندر ، تُختم - بإسم المؤلف ، وبإسم الداعي الذي كُتبت في وقته – وبإسم كاتب المخطوطة – وفي أي سنة كتبت – وفي أي مكان خطت فيه .
والملاحظ أنني عند قراءتي للمخطوطة ووصولي لأخرها لم أجد أنه ذكر مما كتب أعلاه إلا السنة التي كتبت فيها دون ذكر لإسم الداعي الذي خطت في وقته أو المكان الذي كتبت فيه ، وسؤالي لك أنني أريد أن تحدد وتذكر لي أسم من نسخت في وقته ، هل هو من دعاة الداؤدية أم من دعاة السليمانية حيث لو تمعنا تاريخ نسخ هذه المخطوطة نجد أنها كتبت في23 من شهر رمضان عام 1099هـ . وهذا يعني أنها إما كتبت في وقت :
1- داعي الداؤدية : عبدالطيب زكي الدين بن إسماعيل جي بدر الدين ، الذي تولى أمرالدعوة الداؤدية من عام 1085هـ - 1110هـ .
2- داعي السليمانية : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن الفهد من عام 1094- 1129هـ.
طبعاً قد يتبادر لك ما الداعي لمثل هذا الشيء فالمهم أن المخطوطة وجدت، فأقول لك أن التوثيق مهم جداً لأن المعروض أمامنا الأن مجهوله الهوية وبذلك لايوثق بها كثيراً ولا يمكن الإستفادة منها وهى بهذا الشكل وعلى هذه الحالة التي ربما قد تكون طالتها يد التحريف والتشويه بالإضافة إلى أنها ربما تكون ناقصة وغير مكتملة . حيث لابد حينئذٍ من البحث عن نسخة موثوق من نسبتها ليكون لها قبول عند المطلع عليها . ولهذا فتحديدك مهم سواءاً كنت تعلم لمن تنسب من الفرقتين أوأن تسأل عنها من أعطاك إياها أو أرسلها لك من الإخوان ، هل هى داؤدية أم سليمانية ؟ بإنتظار جوابك .
دمت بخير وتقبل أرق التحيات .
((()))
الأخ العارف
سيكون لنا عودة قريباً ، ودمت سالم .
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - moh3774 - 01-03-2008
الاعضاء الكرام
هبي كرسمس :97_old::97_old::97_old::bouncy:
السيد باحث المعرفة علي حد علمي البسيط المتواضع ان الفرقه الداؤوديه والسليمانيه متفقه علي صاحب الرساله
فما مصلحة مثلا الفرقه الدؤوديه من تشويه الرساله لهذا الداعي المتفق عليه برغم انها لاتمس نقطة الخلاف التي بين الفرقتين