+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: عقلانية الناسخ والمنسوخ - هل الله يكتشف خطأها فيغيرها؟ (/showthread.php?tid=10271)
عقلانية الناسخ والمنسوخ - هل الله يكتشف خطأها فيغيرها؟ - الصفي - 07-16-2007
سالت السيد لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة
Arrayأنا لست رياض و لا فياض(اولاد جيراننا بالحارة عندما كنت صغيرا). و هذا دليل اخر على سوء حكمك ليس فقط على النصوص و انما على الاخرين.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
يا راجل حرام عليك؟
تقسم بيسوع؟[/quote]
فاجابني:
Arrayلا ادري ان كان لديك"Phobia" معينة على اصرارك بانني" رياض" و لكن انا واثق ان هذه حالة نفسية لديك يا صديقي و ستزول.
اما عن كلامك لي بان" أقسم" بالرب يسوع من أجل ذلك فهذا يبين مدى سطحية تفكير الاخ المسلم عندما يتعلق الامر بالمسيحية و المسيحيين. فالمسلم يستطيع ان يقسم بالله من اجل اتفه الاسباب و لن يجد في ذلك حرجا و يظن ان الاخرين يستطيعون فعل ذلك.ليس ذلك فقط بل يستطيع ان يحلف بالله كذبا و لن يحاسبه اله المسلمين على ذلك. طبعا مع توفر شرط بسيط الا و هو ان يكون قلبه مطمئن بالايمان!!!
(مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ) [النحل:106]. ليس ذلك فقط بل ان رسول الاسلام يشجع على الكذب في هذه الحالة"ان عادوا فعد"!! يعني بكلمة اخرى اذا احرجت و كان هناك عذاب من ذلك -فلا تخف احلف كذبا او انكر الله" و لا يهمك" خذ راحتك.!!!
هكذا و بكل بساطة يتخلى المسلم عن الله عند" الزنقة" و هذا كله مسموح!!!
ماذا يقول الكتاب المقدس:
1Co 4: 11 الى هذه الساعة نجوع ونعطش ونعرى ونلكم وليس لنا اقامة.
1Co 4:12 ونتعب عاملين بايدينا.نشتم فنبارك.نضطهد فنحتمل
كم من اناس عذبوا حتى الموت,رجموا,قُطعوا بالسيف و لم ينكروا الاله الحقيقي:
مت 10:33 ولكن من ينكرني قدام الناس انكره انا ايضا قدام ابي الذي في السموات[/quote]
لاحظوا بانه بعد ان كتب لنا كل هذه الجهالة ( و التي سابينها لكم) لم يقسم.
و الان لنرى هذه الجهالة في الاستدلال فهو يقول:
Arrayفالمسلم يستطيع ان يقسم بالله من اجل اتفه الاسباب و لن يجد في ذلك حرجا و يظن ان الاخرين يستطيعون فعل ذلك.ليس ذلك فقط بل يستطيع ان يحلف بالله كذبا و لن يحاسبه اله المسلمين على ذلك. طبعا مع توفر شرط بسيط الا و هو ان يكون قلبه مطمئن بالايمان!!!
(مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ) [النحل:106]. ليس ذلك فقط بل ان رسول الاسلام يشجع على الكذب في هذه الحالة"ان عادوا فعد"!! يعني بكلمة اخرى اذا احرجت و كان هناك عذاب من ذلك -فلا تخف احلف كذبا او انكر الله" و لا يهمك" خذ راحتك.!!![/quote]
مع ان سبب نزول الاية معروف وهه اجبار المشركين لعبد مؤمن مستضعف بسب النبي(ص) , - و ليس القسم بالله كاذبا كما دلس- فحولها العبقري متعدد الشخصيات الى انه حلف بالله كذبا.
Arrayلن اقول هذه الكلمة فهي تخدش سمعي حتى دون ان أنطقها. و طبعا لن اتكلم عن تأثيرها عليك يا شيخنا الجليل فقد كفيت ووفيت في شرحها باسهاب.[/quote]
انها كلمة عربية فصيحة مثلها و مثل غيرها و لا تاخذ معنى سوقيا الا عند السوقة و الجهلاء و لا يدرك الانسان ما هو الفرق في الحروف بين ( نكتها) و ( نكحتها) . الفرق هو الاولى فعل بدون مهر و عقد و الثانية فعلل بمهر و عقد.
Arrayمرة اخرى نرى سطحية التفكير و انغلاقه في نقطة " اللاخروج".[/quote]
نفس العجز الذي عهدناه. سالناك ان تفسر لنا معنى النص فجد علينا بما فهمته.
اذا كان الرب يسوع "يأمر " تلميذه بأن يرد سيفه و يخبر الجميع بأن من يقتل بالسيف, يميته السيف نفسه فهل كان ليخبرهم بانه أتى" ليلقي سيفا" أي انه اتى ليدمر و يحارب؟ ألم أضع لك نفس العبارة من أنجيل لوقا " لو 12:51 أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض.كلا اقول لكم.بل انقساما.
يعني تقول بانه لم يقل لهم بانه اتى ليلقي سيفا؟
حسنا من القائل:
مت 10:34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.
هذا الرجل يتهمنا بالسطحية !و هو يعرف بانه يكذب و لكن على نفسه فما زالت بشارة متى موجودة.
Arrayمتى ستسلم قلبك للاله الحقيقي؟![/quote]
انا مسلم له طيلة حياتي و لكن اسال نفسك هل فعلا ترديدك لبعض العبارات و الجمل يعني بانك تفهم و تعرف من هو الاله الحقيقي:
و 17:3 وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك
و
يسوع المسيح الذي ارسلته.
هل فعلا تعرف الفرق بين ما قبل حرف الواو و ما بعدها؟ اخبرنا.
عقلانية الناسخ والمنسوخ - هل الله يكتشف خطأها فيغيرها؟ - لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة - 07-16-2007
سلام للجميع ..
لا ادري ان كان كلامي بالعربية يفهمه بعضهم بالباكستانية !!
الشيخ الصفي يريد ان نقسم بالله لشئ تافه! و نقول له ان الحلفان لا يجوز:
مت 5:34 واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة.لا بالسماء لانها كرسي الله.
35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه.ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم.
36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء.
37 بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.وما زاد على ذلك فهو من الشرير.
و ها هو يعود ليقول :
Arrayلاحظوا بانه بعد ان كتب لنا كل هذه الجهالة ( و التي سابينها لكم) لم يقسم.[/quote]
ثم يقول:
Arrayمع ان سبب نزول الاية معروف وهه اجبار المشركين لعبد مؤمن مستضعف بسب النبي(ص) , - و ليس القسم بالله كاذبا كما دلس- فحولها العبقري متعدد الشخصيات الى انه حلف بالله كذبا.[/quote]
ما زال مصرا انني شخص اخر بعد كل ما قلته له باني لست هو !!!. ما زال لدي الشك في عقدة نفسية عندك ايها الشيخ الجليل.
و كالعادة ,لم يفهم بيت القصيد مما نقوله فيحول الكلام الى منحى اخر الا و هو اني ادلس و ان عمار بن ياسر لم يحلف بالله كذبا بل جارى المشركين في ما ارادوا و انه ايضا سب النبي. هذا ما فهمته ايها الشيخ الكريم مما قلته؟
أقولها مرة اخرى:
يجوز للمسلم ان يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله , ان كان ذلك تحت الاكراه و ليس مرة واحدة بل مرات و دليل ذلك تشجيع رسول الاسلام على ذلك بقوله: " ان عادوا فعد". " ان عادوا فعد". و الحلفان الكذب لا يقارن و لا من بعيد بحجم الجرم الذي يفعله الانسان بكفره لله ,اي بنكرانه له.
هل وصل المعنى ؟ هل قرات السطور القليلة امامك ايها الشيخ الموقر. هل فهمت منها ان رسول الاسلام يشجع على الكفر بالله في حالة الاكراه بدل ان يقول له: مت و لا تنكر الله؟ استشهد و لا تكفر بالله.
اي ايضاح تريد اكثر من ذلك على سياسة النفاق المتبعة هنا؟؟
هل تريد ان أحدثك عن شهداء المسيحية الذين اختاروا الموت بفخر على ان يعيشوا بخزي ضميرهم على نكران السيد الوحيد الرب يسوع المسيح؟
استفانوس القديس مات رجما بالحجارة لانه عرف ان المجد الابدي ينتظره بجوار السيد المسيح و ان مجد العالم هو عار له.
بصراحة, لا اعتقد انك فهمت شيئا مما قلته( و اعذرني على كلمة فهمت).
و بعد ذلك يدور شيخنا الجليل مرة اخرى حول نص السيد المسيح ليفهمه كما يريد , بل و يصر عل فهمه.
Arrayيعني تقول بانه لم يقل لهم بانه اتى ليلقي سيفا؟
حسنا من القائل:
مت 10:34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.
هذا الرجل يتهمنا بالسطحية !و هو يعرف بانه يكذب و لكن على نفسه فما زالت بشارة متى موجودة.[/quote]
اين قلت أنا ان السيد المسيح "لم" يقل بانه اتى ليلقي سيفا؟ أين؟
أقرا يا استاذ اقرا , أقرا, اقرا:
قلت لك سابقا:
قارن كلام السيد المسيح بين لوقا و متى لتفهم ان كلمة " يلقي سيفا" تعني " يلقي انقساما" أي ان عبارة يلقي سيفا هي "اصطلاح" ," اصطلاح" لمعنى "يلقي انقساما" " يلقي تفريقا" . هل وصل المعنى ام يجب ان اعيده بلغة اهل المريخ حتى يصل؟؟
أقرا الاية التي تأتي بعدها لتفهم المعنى, أقرا, أقرأ:
10:34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.
35 10 فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها.
هل اتضحت الصورة الان ام انك ما زلت" عنزة و ان طارت" ايها الشيخ الوقور؟؟
1يو 2:23 كل من ينكر الابن ليس له الآب ايضا ومن يعترف بالابن فله الآب ايضا
عقلانية الناسخ والمنسوخ - هل الله يكتشف خطأها فيغيرها؟ - الصفي - 07-16-2007
كتب: لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة
------------------------------------------------
الشيخ الصفي يريد ان نقسم بالله لشئ تافه! و نقول له ان الحلفان لا يجوز:
-------------------------------------------
لم اقل لك ان تقسم بالله.
اما استشهادك باقوال يسوع فهي تطالب المسيحي بان يكون قمة الصدق حتى يستوي عنده في قول الحقيقة ان حلف او لم يحلف.
و لكن اعذرني هذه الصفة مفقودة تماما عند من احاورهم هنا( بدون زعل). فشخص يصر على ان الاسلام يبيح الحلف بالله كذبا و يصر على ذلك و انا اعلم بالاسلام منه فانا اعتبره يكذب و يفجر في كذبه.و حين تستدل لي بايات لا تشير من بعيد او قريب للحلف بالله كذبا و تصر عليها فانت تثبت ما اقوله و لو قرات الاية السابقة للاية التي استشهدت بها لوجدتها تقول:
إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ {النحل/105}
---------------------------------------------------------
و كالعادة ,لم يفهم بيت القصيد مما نقوله فيحول الكلام الى منحى اخر الا و هو اني ادلس و ان عمار بن ياسر لم يحلف بالله كذبا بل جارى المشركين في ما ارادوا و انه ايضا سب النبي. هذا ما فهمته ايها الشيخ الكريم مما قلته؟
-------------------------------------------------------
هل عندك دليل بعكس ذلك ابرزته لنا , و اتهمناك بالتدليس. هل ترديدك لقوله (ص) ان عادوا فعد دليل على انه اقسم بالله كاذبا؟
--------------------------------
يجوز للمسلم ان يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله ,يكفر بالله , ان كان ذلك تحت الاكراه و ليس مرة واحدة بل مرات و دليل ذلك تشجيع رسول الاسلام على ذلك بقوله: " ان عادوا فعد". " ان عادوا فعد". و الحلفان الكذب لا يقارن و لا من بعيد بحجم الجرم الذي يفعله الانسان بكفره لله ,اي بنكرانه له.
-------------------------------
اعذرني مرة اخرى لو رميتك بالجهل غصب عني فانت بنفسك تتحدث عن الاكراه و لكنك تقول بان للمسلم ان يكفر بالله. هذا دليل على انك انت الذي لا تفهم.
و حسما للموضوع اريد منك ان تشرح لي معنى هذا النص :
مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {النحل/106}
وضح لنا عن ماذا تتحدث الاية ؟
هل تقرأ في هذا النص ما يفيد بان القسم بالله كاذبا مباح في الاسلام؟
اقرا جيدا جدا قبل ان تضع اي اجابة لاني متاكد بانك لم تقرا الاية جيدا و لا تعرف عن اي شئ تتحدث.فلو قراته جيدا لما افترضت وجود مقدمة وهمية تقول بانه يجوز الكفر بالله. اين هذا الافتراض في هذه الاية؟
------------------------------
هل وصل المعنى ؟ هل قرات السطور القليلة امامك ايها الشيخ الموقر. هل فهمت منها ان رسول الاسلام يشجع على الكفر بالله في حالة الاكراه بدل ان يقول له: مت و لا تنكر الله؟ استشهد و لا تكفر بالله
--------------------------------------
عذرا و لكن هذه السطور القليلة هي من بنات افكارك و ليس فيها ما يمت للرسول صلى الله عليه و سلم بشئ , انت فهمت ( ان عادوا فعد) بانه سمح له بالكفر بالله و هذا فهم خاطئ. و الا فاين قال النبي (ص) هذا الكلام. دليلك لو سمحت.
-------------------------------------
هل تريد ان أحدثك عن شهداء المسيحية الذين اختاروا الموت بفخر على ان يعيشوا بخزي ضميرهم على نكران السيد الوحيد الرب يسوع المسيح؟
استفانوس القديس مات رجما بالحجارة لانه عرف ان المجد الابدي ينتظره بجوار السيد المسيح و ان مجد العالم هو عار له.
---------------------------------
و هل اثبت هو بانه رب اولا حتى يهلكوا على هذه العقيدة؟
امامك خيوط كثيرة طرح فيها موضوع هذه الالوهية المزعومة و ما اثبتها احد.
ثم انني لا اصدق هذه البطولات الوهمية فهذا تاريخ مزور مختلق ليبقوكم تحت نير العبودية.
----------------------------
اين قلت أنا ان السيد المسيح "لم" يقل بانه اتى ليلقي سيفا؟ أين؟
------------------------
اليست هذه كلماتك:
فهل كان ليخبرهم بانه أتى" ليلقي سيفا"
-------------------------------
أقرا الاية التي تأتي بعدها لتفهم المعنى, أقرا, أقرأ:
10:34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.
35 10 فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها.
هل اتضحت الصورة الان ام انك ما زلت" عنزة و ان طارت" ايها الشيخ الوقور؟؟
--------------------------------------------
بل ان هذا اسوأ.
عقلانية الناسخ والمنسوخ - هل الله يكتشف خطأها فيغيرها؟ - هبة الرحمن - 07-17-2007
Array
انه امتثال لقول الله تعالى:
{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} (46) سورة الأنفال
و كما قلت الرد على غير المسلمين ( بالطبع القصد ايضاح الحق من الباظل لهم عن الاسلام) و لم اقل شن حرب عليهم!
اعتذر منك اذا فهمت شيئا غير ذلك .
[/quote]
ولماذا اخي الفاضل تسميه تنازع ولا تسميه امر بالمعروف ونهي عن المنكر حتى لا يضرب الله تعالى على قلوبنا كما فعل ببني اسرائيل :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ، كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ [المائدة : 78 ، 79 ، وطبعا لها في تفسيرها حديث شريف معروف وصحيح بوجوب اجتناب ان نكون مثلهم .
عقلانية الناسخ والمنسوخ - هل الله يكتشف خطأها فيغيرها؟ - هبة الرحمن - 07-17-2007
Array
(1) اذكر لنا اية من القران يقول فيها الله تعالى بانه امر المؤمنين بحكم ثم امرهم بغيره بعد فترة.
(2) اذكر لنا حديثا صحيحا عن النبي ص قول فيها : ان الله كان قد امركم بحكم ثم الان يامركم بغيره.
[/quote]
السلام على اخانا الصفي
ماذا تقول في قول الله تعالى :
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة : 106]
سؤال للأخ الصفي وكل اخ يدّعى انه لا ناسخ ولا منسوخ !
ماهو الحكم الشرعي في الزاني والزانية ؟
إن قلت الجلد أو الرجم ، سأقول لك فما قولك في الآية التالية :
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً [النساء : 15]
وماذا تقول في حديث النبي ونهيه عن زيارة القبور ثم الرجوع وامره بزيارتها كما جاء في موضوع الاخ الفاضل كاتب الموضوع ؟
وماذا تقول في آيات الصفح ومنها على سبيل المثال :
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت : 34]
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة 109)
هاتان الآيتان واكثر من مئة آية منسوخة بآية السيف التي يعرفها الجميع وخاصة غير المسلمين ،
وإلاّ فبما نفسر آيات القتال ، كيف يكون نفس الرب يدعو للعفو والصفح ثم هو نفسه يقول لك قاتلوا يأمر بالقتال وبقطع الاعناق !!!! ، وياليت الرد ايضا يكون من القرآن أو من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم لا من غيرهما .
أليس إمساك الزانيات بحكم ثم أتى غيره ! وهو الجلد والرجم
أليس العفو والصفح بحكم واتى أيضا غيره ! وهو القتال ،وإلا فما تفسيرك لآيات القتال التي تملأ القرآن الكريم مثل :
فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ [محمد : 4]
فهل ضرب الرقاب وقطعها من العفو والتسامح مع الكفار ؟
سؤال أخير
الى اي اتجاه يتجه المسلمون في الصلاة خمس مرات يوميا !!
أألى الكعبة أم الى بيت المقدس ؟
ألم يكن الاتجاه الى بيت المقدس ثم نُسخ الى بيت الله الحرام :
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
تفسير من المصحف الميسر :
قد نرى تحوُّل وجهك -أيها الرسول- في جهة السماء, مرة بعد مرة; انتظارًا لنزول الوحي إليك في شأن القبلة, فلنصرفنك عن "بيت المقدس" إلى قبلة تحبها وترضاها, وهي وجهة المسجد الحرام بـ "مكة", فولِّ وجهك إليها. وفي أي مكان كنتم -أيها المسلمون- وأردتم الصلاة فتوجهوا نحو المسجد الحرام. وإن الذين أعطاهم الله علم الكتاب من اليهود والنصارى لَيعلمون أن تحويلك إلى الكعبة هو الحق الثابت في كتبهم. وما الله بغافل عما يعمل هؤلاء المعترضون المشككون, وسيجازيهم على ذلك
عقلانية الناسخ والمنسوخ - هل الله يكتشف خطأها فيغيرها؟ - الصفي - 07-17-2007
Arrayالسلام على اخينا الصفي[/quote]
و عليكم السلام و رحمة الله