+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: قــــــرأت لـك (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=79)
+--- الموضوع: الشخصية المحمدية (/showthread.php?tid=19197)
الشخصية المحمدية - يجعله عامر - 08-25-2008
[ رحلة الرصافي من المغالطة إلى الإلحاد دراسة تحليلية نقدية لكتابه الشخصية المحمدية لمعروف الرصافي ]
![[صورة: 155539.gif]](http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/155/155539.gif)
المؤلف : د.محمد موسى باباعمي & د.أحمد موساوي
# محتوى الكتاب
# (الشَّخصيَّة المُحَمَّديَّة) كتاب ألَّفَهُ الشَّاعر معروف الرّصافي، مَنْ يتأمَّله يتيقَّن أنَّ ما جاء فيه من ادِّعاءات وافتراءات على الله تعالى، وعلى القُرآن الكريم، وعلى الرّسول الأمين ، يتيقَّن أنَّ نَشْرَ الكتاب في هذه المرحلة بالذَّات، له أهداف، وأيَّة أهداف!!..يأتي كتابنا هذا رَدَّاً عَقْليَّاً منطقيَّاً فلسفيَّاً علميَّاً، يكاد يكون خالياً من العواطف والانفعالات ورُدُود الفعل الآنيَّة، التي تزخر بها الرُّدُود على كُتُبٍ ما تُنشَر. وقد أقام الرّصافي فكرتَهُ كُلَّها على أساس أنَّ مُحَمَّداً عظيم من عُظماء البَشَر، ولكنَّه ليس نبيَّاً، وليس مُوحىً من الله، وأنَّ القُرآن من اختراعه، وأنَّ الإسلام من بنات أفكاره!! اشترك في تأليف هذا الكتاب ثُلَّة من الأساتذة الدَّكاترة، كُلّ حسب اختصاصه (دُكتُوراه فلسفة ومنطق، دُكتُوراه دولة في العقائد ومُقارنة الأديان، وفي اللُّغة العَرَبيَّة، وفي علْم الفَلَك، وفي اللُّغة والدِّراسات القُرآنيَّة).
# فهرس الكتاب
# الفهرس
المقدمة 9
شكر وامتنان 13
إهداء 15
تمهيد 17
الفصل الأول 19
الذكاء العاطفي الذكاء الإيجابي والذكاء النبيل 19
ما هو الذكاء العاطفي؟ 21
الدين والذكاء العاطفي: 22
بين الذكاء العقلي والذكاء العاطفي: 26
تعريف الذكاء العقلي: 26
الذكاء العاطفي القديم الجديد 29
هل الذكاء العاطفي فن جديد واكتشاف حديث؟ 29
نتائج: 30
النتيجة الأولى: 30
النتيجة الثانية: 30
النتيجة الثالثة: 30
العوامل الأساسية المكونة للذكاء العاطفي: 31
معالم في الطريق: 31
من هنا نبدأ.. 33
من هنا نبدأ... ومن هنا علينا إدراك الحقائق التالية: 33
اكتشف ذاتك: 35
كيف تغير ذاتك: 36
الذكاء العاطفي والذكاء النبيل: 37
الاستراتيجية العامة للذكاء العاطفي: 38
أسس الاستراتيجية: 38
قواعد أساسية لا بد من تمثلها دائماً: 43
استراحة قصيرة للتأمل والاستغراق 45
فوائد 50
التطبيقات المباشرة لاستراتيجية الذكاء العاطفي العامة 51
أمثلة : 53
الفصل الثاني 55
استراتيجيات ياسينز العشرة 55
استراتيجياتنا عشر فامتلكوها 57
تمهيد 58
من أهم أهداف برنامج كن مبدعا: 58
مفاهيم يجب أن تصحح: 61
سلبياتنا، إيجابيات، وهي مصدر قوتنا: 62
استراتيجيات وحلول عند الطلب 65
الاستراتيجية الأولى: الإيجابية والتفاؤل: 67
الاستراتيجة الثانية: التحدي وقيادة الذات: 71
الاستراتيجية الثالثة: استدعاء العقل الباطن: 74
التطبيق العملي لاستراتيجية قيادة العقل الباطن: 79
الاستراتيجة الرابعة: الذكاء الشمولي 83
الاستراتيجة الخامسة: النظرة الشمولية والأداء الجماعي 87
الاستراتيجية السادسة: قيادة القلوب ومعالجة المشكلات 93
بنود استراتيجيتنا للتعامل مع الآخرين: 93
رباعية النجاح السريع في حل المشكلات فيما بيننا وبتن الآخرين وبتن الآخرين وبعضهم، يكون باتباع الخطوات التالية: 95
الاستراتيجية السابعة: فن الاتصال (ياسنز إن إل بي) 106
فن الاتصال (ياسنز إن إل بي) 106
وتقوم قواعد هذا العلم على العديد من الأسس أهمها: 107
وإستراتيجيتنا تقوم على أسس: 109
الاستراتيجية الثامنة: السمو والرفعة 114
الاستراتيجية التاسعة: القائد النبيل 121
كلنا قادة بأثواب جنود 121
هل تعرف قادة من القرن الهجري الأول؟ 121
هل تعرف قادة من القرن الواحد والعشرين؟ 122
القيادة = قدرة + قدوة 122
القائد النبيل قدرة: 123
الحقيبة الأولى: القائد إنساني الطباع، يتصف: 123
الحقيبة الثانية: القائد شخصية قادرة على الإنجاز، تمتلك: 123
القدرة على التأثير وتحريك مشاعر وقلوب الأتباع نحو الهدف. 124
القدرة على الارتقاء بمستوى أفراد المؤسسة العلمي والفكري. 125
القدرة على إطلاق الطاقات وتوظيفها. 125
القدرة على التحفيز والتشجيع 125
القدرة على تفويض الصلاحيات وتوزيع المسؤوليات. 126
القدرة على الإنصات إلى الآراء المختلفة والمتعددة. 127
القدرة على صناعة قادة في مختلف المجالات. 127
الحقيبة الثالثة: القائد صاحب تفكير شمولي. 128
ــ القبعة البيضاء وترمز إلى التفكير الحيادي: 128
ــ القبعة الحمراء وترمز إلى التفكير العاطفي: 128
ــ القبعة السوداء وترمز إلى التفكير السلبي: 129
ــ القبعة الصفراء وترمز إلى التفكير الإيجابي: 129
ــ القبعة الخضراء وترمز إلى التفكير الإبداعي: 131
ــ القبعة الزرقاء وترمز إلى التفكير الشمولي والموجه: 131
يرتدي القائد القبعات المختلفة في المواقف التالية: 132
القائد النبيل قدوة: 134
نماذج للأمة النبيلة 135
الاستراتيجية العاشرة: استراتيجيتك وبصمتك 141
الفصل الثالث: اكتشف ذاتك وقدراتك وإمكاناتك إعرف من أنت وكن ذاك الذي تحلم أن تكون 144
المقدمة 146
الذكاء العقلي أو المنطقي هو أحد مجالات الذكاء، وثمة مجالات ذكائية أخرى، منها: 147
الذكاء اللغوي (الذكاء الشفوي)، 147
الذكاء الإبداعي 147
الذكاء البدني (الحسي - الجسدي)، 147
الذكاء العاطفي، ويشمل عالم المشاعر 148
الذكاء البصري (الذكاء المرئي)، 148
الذكاء الموسيقي 148
الذكاء الشمولي 148
إلى أي أنواع الذكاء تميل؟ 150
استبيان للإجابة 164
هل تمتلك الذكاء العاطفي ، وما هي نسبته؟ 166
أجب عن الأسئلة التالية 174
(ما هو نظامك التمثيلي) 174
هل تمتلك صفات قيادية 178
هل أنت قوي الشخصية 180
لائحة التصرفات الدالة على الموهبة 182
مسك الختام 190
المراجع: 191
________
# لمحة عن المؤلف
# تراجم المُؤلِّفين
أ. د . أحمد مُوساوي
* من مواليد أولاد مُوسى، بالجزائر، درس بها أُولى مراحله.
* دُكتُوراه درجة ثالثة في الفلسفة من جامعة الجزائر، سنة 1980م.
* دُكتُوراه دولة في المنطق، من جامعة السُّربُون، سنة 1988م.
* درَّس في مُختلف المُؤسَّسات العلميَّة، والجامعات، منها: ثانويَّة عُمر راسم، ثُمَّ كُلِّيَّة الآداب والعُلُوم الإنسانيَّة... وكان أُستاذاً مُساعداً، ثُمَّ أُستاذاً مُحاضرا، ثُمَّ أُستاذاً للتَّعليم العالي.
* رئيس قسم الفلسفة، جامعة الإمارات العَرَبيَّة المُتَّحدة، لثلاث سنوات.
* له عدَّة مُؤلَّفات وأبحاث في المنطق والفلسفة.
* نَشَرَ مقالات في عدد من المجلَّات والدَّوريَّات المُتخصِّصة.
* أشرف على العديد من رسائل الماجستير وأُطرُوحات الدُّكتُوراه.
* تقلَّد العديد من المناصب والمسؤوليَّات العلميَّة، وأدار العديدَ من فِرَقِ البحث.
* شارك، وأطَّر، العديدَ من المُلتقيات الوَطَنيَّة، والدّوليَّة.
* من أبحاثه:
ـ مفهوم القضيَّة المنطقيَّة في الاتِّجاه الوَضْعي للمنطق.
ـ نَقْد مبادئ العقل من وُجهة نَظَر المنطق المُعاصر.
ـ العلاقة بين الوَصْل والفَصْل عند ابن سينا.
ـ المفاهيم الفلسفيَّة، تكوينها، صياغتها، توظيفها.
ـ الصُّورة الحقيقيَّة للمنطق الأرسطي.
ـ دراسة تحليليَّة نَقْديَّة للأُطرُوحات التي قُدِّمَتْ في قسم الفلسفة بجامعة الجزائر، سنة 1962ـ1981م.
ـ مُعجم المنطق وفلسفته...
أ. د . مُحَمَّد صالح ناصر
* من مواليد القرارة، بالجزائر، سنة 1938م.
* تلقَّى تعليمه في مدارس الحياة.
* دَرَسَ في القاهرة، وتحصَّل على شهادة اللِّيسانس في الأدب العربي منها سنة 1966م.
* تحصَّل على شهادة دُكتُوراه درجة ثالثة، سنة 1972م.
*نال شهادة دُكتُوراه دولة بمعهد اللُّغة والأدب العَرَبي، جامعة الجزائر، سنة 1983م.
* درَّس في معهد الحياة، بالقرارة، ثُمَّ في معهد اللُّغة والأدب العَرَبي، لمُدَّة ثماني سنوات.
* التحق بمعهد القضاء الشَّرْعي، بسلطنة عُمان، أُستاذاً مُحاضراً من سنة 1991م إلى غاية سنة 2001م.
وهُو ـ حاليَّاً ـ رئيس لجمعيَّة التُّراث؛ وعميد كُلِّيَّة المنار، وأُستاذ مُحاضر بها.
* نال الشَّهادة التَّقديريَّة في الأدب والنَّقْد من رئاسة الجُمهُوريَّة سنة 1984م.
* نَشَرَ العشرات من الكُتُب في الأدب، والنَّقْد، والتَّاريخ، وقَصص الأطفال...
* له أكثر من مأتي مقال في مُختلف التَّخصُّصات.
* من أبحاثه:
ـ المقالة الصُّحُفيَّة الجزائريَّة، نشأتها، تطوُّرها، أعلامها.
ـ رمضان حمُّود الشَّاعر الثَّائر.
ـ أبو اليقظان وجهاد الكلمة.
ـ منهج الدَّعوة عند الإباضيَّة.
ـ الشَّيخ إبراهيم بيُّوض مُصلحاً وزعيماً.
ـ منهج البحث وتحقيق النُّصُوص.
ـ تأمُّلات في القُرآن الكريم.
ـ دوايين شِعْر.
ـ سلاسل عديدة من القَصَص المُربِّي للأطفال...
د. مُحَمَّد بن مُوسى باباعمي
* وُلد ببني يسجن في 27/04/1967م.
* الدِّراسة الحُرَّة: المدرسة الجابريَّة، واستظهر القُرآن بها.
* ماجستير في العقيدة والفكْر الإسلامي، سنة 1997م، جامعة الخرُّوبة.
* دُكتُوراه في العقيدة ومُقارنة الأديان، جامعة الأمير عبد القادر، قسنطينة، سنة 2003م.
* أمين عامّ جمعيَّة التُّراث، القرارة، ورئيس تحرير دوريَّة الحياة.
* عُضو جمعيَّة العُلماء المُسلمين الجزائريِّيْن، وسكرتير التَّحرير لجريدة البصائر سابقاً.
* مُؤسِّس مكتب الدِّراسات في التَّربية والتَّعليم، ومدارس خاصَّة في الحميز، ومُؤسِّس معهد المناهج بالعاصمة.
* من أبحاثه:
* دوريَّة الحياة، إدارة التَّحرير لمُدَّة تسع سنوات.
* مفهوم الزَّمن في القُرآن الكريم، طُبع ببيروت.
*أُصُول البرمجة الزَّمنيَّة في الفكْر الإسلامي، طبعتان، الجزائر، ودمشق.
* سلسلة "ما بأنفسهم": فييكوس، الصِّدق في العمل الاجتماعي، النَّسَق المفتوح، حَدِّدْ غايتك، وصبغة الله.
* مُعجم أعلام الإباضيَّة، بالاشتراك.
* مُعجم مُصطلحات الإباضيَّة، بالاشتراك.
* إنشاء قُرص مُدمج (برنامج كُمبيُوتر) مُعجم أعلام الإباضيَّة.
* مُؤسِّس موقعَيْن في الإنترنيت: veecos.net، tourath.net
أ. إسماعيل بن عُمر بيُّوض
* من مواليد القرارة، جنوب الجزائر سنة 1972م.
* درس مراحله الابتدائيَّة في القرارة، واستظهر القُرآن بها.
* له العديد من الشَّهادات العُليا في تكنُولُوجيا المعلومات، والإعلام الآلي، وعلْم الفَلَك... من معاهد في الجزائر، وقسنطينة.
* اللُّغات التي يعمل بها: العربيَّة، والإنجليزيَّة، والفرنسيَّة.
* مُدير التَّخطيط لمكتب الدِّراسات العلميَّة بالجزائر.
* كان مُديراً للتَّنظيم في شركة للكمياويَّات.
* كان مُديراً إداريَّاً في صيانة الإعلام الآلي في الشَّركة الدَّوليَّة هاليبرتون للبترول، حاسي مسعود الجزائر.
* تحصَّل على عدد من الجوائز العالميَّة في علم الفَلَك، منها:
ـ الجائزة الأُولى من الأُمم المُتَّحدة، بواشنطن، سنة 2003م.
ـ الجائزة الثَّانية في المعرض العلْمي العالمي، جرُونُوبل، فرنسا.
ـ مُشاركة في يوم علْم الفَلَك، بدرجة امتياز، كُولُورادُو، الولايات المُتَّحدة الأمريكيَّة.
ـ مُشرف على مدرسة مشروع الأقمار الصِّناعيَّة، جمعيَّة الشّعرى، بالتَّعاون من الناس ا NASA.
ـ له عدَّة أبحاث ومُحاضرات في علْم الفَلَك، والمعلوماتيَّة، منها:
* القائد النَّاجح، مط. ضمن سلسلة ما بأنفسهم.
* نُظُم المعلومات في المُؤسَّسات التَّربويَّة.
* مصادر القرار، في إدارة المُؤسَّسات التَّربويَّة...
أ. طه بن إبراهيم كُوزي
* من مواليد بني يسجن جنوب الجزائر، سنة 1985م.
* درس في مدارس البلدة، وفي المدارس الجابريَّة الحُرَّة، واستظهر القُرآن بها.
* تحصَّل على عدَّة شهادات في ثلاث لُغات أجنبيَّة: الفرنسيَّة، والإنجليزيَّة، والألمانيَّة.
* طالب في جامعة الجزئر، لُغة ودراسات قُرآنية.
*مُجاز في رواية ورش من معهد كفتارو بدمشق، سُورية.
* مُدير قسم الإجازة في دار القُرآن مالك بن نبي، بالجزائر العاصمة.
* عُضو في مكتب الدِّراسات العلميَّة، ومعهد المناهج، بالجزائر العاصمة.
* من أبحاثه:
ـ العمل الجماعي، مطبوع في سلسلة ما بأنفسهم.
ـ بحث في الحُكْم الشَّرْعي للقراءات.
ـ بحث حول مُقاربة "التَّعليم الذَّاتي
_______________
هل هناك كتب أخرى توافرات للتعليق على ما كتبه الرصافي أو حللت نص الشخصية المحمدية ؟
وهل يمكن العناية بهذا الكتاب أعلاه ؟
(f)
الشخصية المحمدية - إبراهيم - 08-25-2008
Array # (الشَّخصيَّة المُحَمَّديَّة) كتاب ألَّفَهُ الشَّاعر معروف الرّصافي، مَنْ يتأمَّله يتيقَّن أنَّ ما جاء فيه من ادِّعاءات وافتراءات على الله تعالى، وعلى القُرآن الكريم، وعلى الرّسول الأمين ، يتيقَّن أنَّ نَشْرَ الكتاب في هذه المرحلة بالذَّات، له أهداف، وأيَّة أهداف!!..يأتي كتابنا هذا رَدَّاً عَقْليَّاً منطقيَّاً فلسفيَّاً علميَّاً،[/quote]
أما صحيح عالم مسخرة وآخر مسخرة فعلا!
معروف الرصافي له أهداف ونوايا سيئة ويتطاول على القرآن الكريم وعلى الرسول الآمين إلخ إلخ القصيدة الحمضانة إياها والمؤلف لهذا المؤلَف يمتاز على معروف الرصافي بأنه يكتب "رد عقلي منطقي فلسفي علمي"... حاجة تخلي بطن الواحد تفرقع من الجنبين فعلا.. عالم مسخرة.
رد عقلي منطقي فلسفي علمي :yawn::yawn::yawn:
صحيح: كله عند العرب صابون!
الشخصية المحمدية - يجعله عامر - 08-25-2008
:lol:
مش قولتلك مصدقتنيش :lol:
وبعدين زعلان ليه مهو الرد اكيد علمي وفلسفي وعقلي هو الكلام بفلوس عندنا
مش دي كلمتك
سيب الناس تاكل عيش
اهم بياكلو عيش ومربه
الشخصية المحمدية - يجعله عامر - 08-25-2008
ابراهيم بمناسبة اننا مكلمناش بقالنا كتير حابب اهديك هذا المقال .. قرأته بالأمس ولعله يعجبك
كاتبه راجل ابن حلال جدا ، بكلمك بجد
عجبني جدا خاصة في تعريجه هنا على هذا المقطع
Array
وما دام الشيء بالشيء يذكر فليتمتع القارئ بهذه القصيدة الجميلة لأبي نواس الملعون وهي من أخوات قصة دارة جلجل وإن لم تكن في بحر أو غدير:
نضت عنها القميص لصب ماء فورد وجهها فرط الحياء
وقابلت الهواء وقد تعرّت بمعتدل أرق من الهواء
ومدت راحة كالماء منها إلى ماء معد في الإناء
ولما أن قضت وطرا وهمّت على عجل لتأخذ بالرداء
رأت شخص الرقيب على التداني فأسدلت الظلام على الضياء
فغاب الصبح منها تحت ليل وظل الماء يقطر فوق ماء
ومهما يكن من تشابه فإن قوارب الجيت سكي لا تمكن من الرؤية الواضحة وضوح هذا الرقيب المتلصص الذي قد يكون أبو نواس نفسه. ولكن أين منه ما صادف الشاعر العراقي المجيد مظفر النواب عند فراره عبر الأهواز من جنة المغفور له الشهيد صدام حسين التي يقتل فيها المعارضون والموالون على حد السواء:
"في العاشر من نيسان
نسيت على أبواب الأهواز عيوني
وتجمع كل ذباب الطرقات على فمي الطفل
و رأيت صبايا فارس يغسلن النهد بماء الصبح
وينتفض النهد كرأس القط من الغسل
أموت بنهد, يحكم أكثر من كسرى في الليل
أموت بهنّ
تطلعن بخوف الطير الأمن في الماء
إلى قسوة ظلي
من هذا المتسربل في الليل بكل زهور النخل؟؟
تتأجج فيه الشهوة من رؤيا النخل الحامل في الليل
شبقا في لحم المرأة
كالسيف العذب الفحل؟؟
فليتأمل شيوخنا هذا التشبيه الرائق :"... ينتفض النهد كرأس القط من الغسل" بدل التفكير في حكم السابحات السافرات في الشواطئ غير المختلطة مع احتمال تلصص بعض الشبان عليهن.[/quote]
لماذا انت غائب هذه الأيام
عساك بخير :kiss:
الشخصية المحمدية - A H M E D - 08-25-2008
بالإمكان تحميل هذا الكتاب من هنا (اضغط)
الشخصية المحمدية - إبراهيم - 08-25-2008
صديقي يجعله عامر:
كويس أنك طمنتني أنك مش بسهولة تصدق كلام واحد زي بتاع الكلام الفلسفي العلمي وفاقسه من البداية. هذا يفرحني جداً. لعلمك أكتر الناس بسهولة بتصدق أي حاجة مادمت أعطيتها صبغة كلامية معينة وينطلي عليهم ولكني فرحان جدا أن أعرف عقلك أوسع من كل ده.
أنا كويس يا صديقي.. شكراً على سؤالك.
شكراً على المقال. احنا شعب متدين من البداية واحنا اللي بدعنا الدين وصدرناه للعالم ولذلك تجدنا شعب معقد وحتى في البحر نازلين لابسين خيمة. أنا شخصية الكلوت بتاعي مترين عبك.. نعمل إيه في تربيتنا المعقدة؟!
:lol:
نهارك فل.
:redrose:
الشخصية المحمدية - icarus - 01-19-2009
Thank you so much for the book
:redrose: