حدثت التحذيرات التالية:
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(958) : eval()'d code 24 errorHandler->error_callback
/global.php 958 eval
/printthread.php 16 require_once
Warning [2] Undefined variable $unreadreports - Line: 25 - File: global.php(961) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(961) : eval()'d code 25 errorHandler->error_callback
/global.php 961 eval
/printthread.php 16 require_once
Warning [2] Undefined variable $board_messages - Line: 28 - File: global.php(961) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(961) : eval()'d code 28 errorHandler->error_callback
/global.php 961 eval
/printthread.php 16 require_once
Warning [2] Undefined property: MyLanguage::$bottomlinks_returncontent - Line: 6 - File: global.php(1070) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(1070) : eval()'d code 6 errorHandler->error_callback
/global.php 1070 eval
/printthread.php 16 require_once
Warning [2] Undefined property: MyLanguage::$archive_pages - Line: 2 - File: printthread.php(287) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(287) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 287 eval
/printthread.php 117 printthread_multipage
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval



نادي الفكر العربي
فضيـــحة السند والمتن !! - نسخة قابلة للطباعة

+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: فضيـــحة السند والمتن !! (/showthread.php?tid=22839)

الصفحات: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

فضيـــحة السند والمتن !! - ziohausam - 12-01-2005

بالنسبة للأخ الدارقطني..

سامحك الله في تلميحاتك المليئة بالاتهام بالنفاق والزندقة وأوشكت على الكفر

وتقبل وافر تحياتي واحترامي..
وأشكرك على معلوماتك التي أتمنى أن تكون كافية عن تلك الرسالة.. وأرجو عندما تعود لوالدتك سالما ان شاء الله أن توافيني بمعلومات أكثر

فضيـــحة السند والمتن !! - العميد - 12-01-2005

اقتباس:معذرة إليكم.. ولكن لن يأتي اليوم الذي أقتنع فيه بأن الزملاء هنا.. أكثر علما وفقها من الغزالي والقرضاوي.. أو حتى أكثر علما من الماسوني محمد عبده.. لأنه سبق السيف العزل في الحكم على هؤلاء

أخي الحبيب ziohausam وفقه الله

بالسنبة للشيخ الغزالي ومحمد عبده رحمهما الله والقرضاوي حفظه الله وأثابهم عنا وعن المسلمين كل خير ليسوا من أهل الإختصاص في الحديث ، وكما لا يخفى عليكم أن كل علم يؤخذ عن أهله المتخصصين ، فالإئمة في الحديث كالبخاري ومسلم ومن شرح صحيحهما كالحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ ابن رجب والحافظ النووي هم أهل هذا الفن وأصحابه ، فقولهم مقدم على قول من ذكرنا من الشيوخ الأفاضل .


وفقك الله لكل خير .


العميد

فضيـــحة السند والمتن !! - أبو عاصم - 12-01-2005

اقتباس:  ziohausam   كتب/كتبت  
هنا تكمن المشكلة.. السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث..
تعيين درجة الحديث اقتصرت تماما على أهل الحديث.. والتساؤل الدائم أين أهل الفقه من هذا وخاصة فيما يتعلق بالمتن ؟


أنت ألا تعترف بالتخصصات أخي الكريم؟

يعني إذا آلمني ضرسي أو سني أذهب إلى طبيب بشري أم إلى طبيب أسنان؟!!

سبحان الله!!

لعلي أذهب إلى مهندس أو فنان أحسن يا شباب لأنه أشهر وأظهر وأبرز في هذا الزمان..

أقول أخي:

أقول: لكل علمه وتخصصه فالإمام أحمد مثلا وهو العالم النحرير الكبير في الرجال والحديث إلا أن عاقلا لا يستطيع مقارنة آرائه الفقهية بفقه الشافعي مثلا؟؟

ذاك عُرف بالفقه وبرز فيه وذاك برز في الحديث ولم يُعرف إلا به وما ظهر فقهه إلا في العصور المتأخرة..

ثم هل يُقارن عاقل علم الإمام أبي حنيفة بالحديث بعلم الإمام أحمد؟؟

أيقول عاقل هذا الكلام؟؟

وهل ننكر مكانة إمام الجرح والتعديل يحيى بن معين الذي بذل حياته كلها في اختبار الأئمة والعلماء والتثبت في صحة كل حديث؟؟

هل تقارن الفقيه الذي تفرغ للفتيا جل وقته بإمام دار البلاد وخالط العباد ووضع الضوابط والقواعد لحفظ حديث النبي العدنان صلى الله عليه وسلم..

هات قارن يا علامة زمانك جهد الفقهاء في الحديث بجهد علماء الحديث..

هات أبرز لنا كتبهم يا إمام..

أين هي كتب الفقهاء التي بحثت في الرجال؟؟

أين هي كتب الفقهاء التي عالجت أحوال السند والمتون؟؟

أين هي ضوابطهم وقواعدهم؟؟

أين هي؟؟

قل لي بربك كيف تقارن من سموا بعلماء الفقه مستنبطي الحكم من القرآن والحديث بعلماء قضوا وقتهم وجهدهم بالنظر في الحديث وأحواله؟؟!!!!

قل لي كم حديثا في مسند أبي حنيفة رحمه الله تعالى، ثم قارنه بمسند أحمد..

أم هو كلام من غير ما دليل ولا برهان؟؟

أقرأت قول ابن سيرين: ما كانوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وإلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم؟؟

أهل البدع هنا ليسوا الخوارج والشيعة كما يظن بعض الجهلاء، بل هم من جميع الأطياف والمذاهب الذين يقدمون عقولهم القاصرة ويحكمونها في دين الله عز وعلا..

إذا كان ما شاء الله تبارك الله عقل شمس الشموس بديع الزمان والنفوس الإمام محمد عبده يستطيع أن يبين لنا هكذا الصواب من الخطأ ويرمي بما شاء وقت شاء فما يميز سنة نبينا العدنان صلى الله عليه وآله الأطهار؟؟

يعني لم لا يكون قول المشركين هو الصواب وهو الحجة والبرهان حين تعجبوا من دعوة نبينا صلى الله عليه لإله واحد وهم يدعون ألف إله؟؟

هم يرون في ذاك الصواب فعلامَ ترفض قولهم وتأخذ بقول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم؟؟

طيب..

وإذا أخذنا بكلام الإمام شمس الشموس محمد عبده فمن يبين لنا وقتها صحيح الحديث وضعيفه إذا كنت سُتلقي بإجماع أهل الحديث وعملهم؟؟

وهل سيكون كل فرد منا قادرا وقتها على رد أي حديث لا يشتهيه يا علامة زمانك؟؟


أقول: كن عقلانيا ولا تتقوقع في أهوائك وأرائك التي ألزمت بها نفسك حيث لم تفهم ما يراد من آية أو حديث صحيح، لأنك بذاك تكون أوقعت نفسك في شرك أعداء الدين الحقيقيين الذين ينتظرون قولك هذا ليهدموا لنا الدين كله من أساسه..

أقول أخي: إن المجال لم يخلو يوما من اجتماع للصفتين في الشخص الواحد معا كما كان الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ورضي عنه، حتى قال عنه الإمام أحمد: ما عرفنا الناسخ والمنسوخ لولا هذا الرجل، ومع هذا فلم يطعن هذا الإمام الكبير يوما في هذا الحديث ولم يقل فيه ما قاله شمس الشموس محمد عبده!!!

فضيـــحة السند والمتن !! - أبو عاصم - 12-01-2005

اقتباس:  ziohausam   كتب/كتبت  
بالنسبة للأخ الدارقطني..  

سامحك الله في تلميحاتك المليئة بالاتهام بالنفاق والزندقة وأوشكت على الكفر

وتقبل وافر تحياتي  واحترامي..  
وأشكرك على معلوماتك التي أتمنى أن تكون كافية عن تلك الرسالة.. وأرجو عندما تعود لوالدتك سالما ان شاء الله أن توافيني بمعلومات أكثر

سامحني الله وإياك أخي لكن ما تنتظر مني حيث تطعن في حديث اتفق عليه أعظم كتابين في السنة النبوية المطهرة؟؟

قل لي بربك إن لم أغضب لله عز وعلا فلمن أغضب؟؟

قل لي إن لم أنزعج من انحراف أجده واضحا بينا في إخوتي فمن أي شيء أنزعج؟؟

وعل كل خطابي معك لم يخلو من المؤاخاة في بداية الرد ومنتهاه وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على عدم صحة ما فهمته من الكلام الذي رميتني به..

فضيـــحة السند والمتن !! - أبو عاصم - 12-01-2005

اقتباس:  العميد   كتب/كتبت  
أخي الحبيب الدارقطني  

وإن كنت أؤيد  كلامك ، إلا أني أرجو أن تتلطف بالخطاب ، فالأخ ziohausam  أخ فاضل ذو فضل وجهد  لا ينكر ، ونحبه في الله كما نحبك ..

كما أن الشيخ محمد عبده ومن جاء بعده كالشيخ الغزالي رحمهم الله لهم فضل لا ينكر في مجال الدعوة الإسلامية ، وإن ذهبوا إلى أمور لا نوافقهم فيها ، إلا أننا نترحم عليهم ونسأل الله لنا ولهم العفو والمغفرة ، ولم يسلم أحد من أهل العلم  من الزلل ، ولكن دائماً بحر حسناتهم يغمر ما بدر منهم من زلل .


تحاتي لك وللأخ  الحبيب الطيب ziohausam  



العميد

أحبك الله الذي أحببتني فيه أخي، ولكن اللطف بصراحة ما عاد منهجي في من ينقض حديثا صحيحا أجمعت عليه الأمة..

هو أخي وأهلا به وسهلا ولكن في هكذا موضوع وفي هكذا طرح فلا ألين بالقول معه أبدا..

فلسنا في مجال للمهادنة واللين في من نراه يطعن في ديننا، ويكفيني صبرا على هذه الآراء..

أحدهم ينكر السنة جملة وتفصيلا، وواحد يقول لي قال محمد عبده والغزالي ويقارن قولهما بقول أئمة الحديث على مر العصور..

يا رجل حتى ابن حزم لم يطعن في حديث سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم آراءه الشاذة المعروفة..

وعلى كل لي رد لا أدري في أي مداخلة أترحم فيه على الشيخ الغزالي وأسأل الله أن لا يكون محمد عبده مات على الماسونية، فالغزالي معروف جهده في الدعوة ولا ينكره إلا جاهل ولكن الحق أحق أن يتبع ويظهر ويبرز في كل مكان..

فضيـــحة السند والمتن !! - أبو عاصم - 12-01-2005

اقتباس:  ziohausam   كتب/كتبت وترى.. هل لمجرد السند الصحيح يصبح الحديث صحيحا؟ المشكلة الرهيبة التي عانت منها كتب السيرة هي تدليس الأسانيد ذاتها.. من اعترض على البخاري؟.. لا أحد.. ولكن لامشكلة.. هل قال البخاري هذا الكلام ؟

ومن قال إن الحديث يصح بصحة السند؟؟

قل لي بربك من قال هذا القول؟؟

ألم تقرأ تعريف الصحيح يوما؟؟

يا رجل كفاكم مهاترات وكلاما لا أصل له من هنا وهناك...

علماء الحديث شرطوا عدم الشذوذ والعلة في الحديث حتى يكون صحيحا، وقلت لك هات علتك الصحيحة لا ما تراه يناقض عقل محمد عبده ونحن على أتم الاستعداد لرمي الحديث إن بانت علته ولا نقبله بعد هذا اليوم أبدا..

قلت: جنا ويؤثر على إرادته..

قلنا لك: لا علاقة للجن بالأمر، ولم يؤثر ذاك الخيال على إرادته ولا على فعله..

قلت: هو ينافي العصمة..

قلنا لك: قد شج رأس النبي صلى الله عليه وسلم في أحد ودخلت حلقتي المغفر في وجهه وسقط في حفرة وكاد يُقتل..

قلت: ذاك تأثير على الجسد وهذا على الفكر..

قلنا: هات ميز لنا بين الدماغ والجسد..

ميز بينهما أولا ثم تعال وأتم النقاش الذي بدأناه..

ثم من قال إن أحدا لم يعترض على البخاري؟؟

بل قد اعترض عليه الدارقطني إمام بغداد في زمانه، ولكنه اعترض على البخاري في أسانيده ورأى أن هناك أسانيد أصح من أسانيده لمتونه في الصحيح..

ثم من هذا الذي يعترض وقد قبله علماء وفطاحل الحديث وفحول ذاك الزمان منهم..

اللغة العربية بعد القرن الثالث ما صار يُحتج بلسان أهلها، واذهب رجاء واحتج بلسان محمد عبده عند أحد من أهل العربية وانظر كيف سترتفع أصواتهم بالضحك ولن يسكتوا..

فكيف تريدنا نحتج بقوله في حديث لمجرد رأي لا راح ولا جاء من إنسان في آخر هذا الزمان؟؟!!!!

اقتباس:أنا أرى في موقف الزنديق محمد عبده هذا موقف تشريفي لرسول الله الذي لا ينطق عن الهوى.. يدرأ عنه ما قد يطعن في نبوته

طيب..

وأنا أرى أن يتابع أبانوب كلامه وأنا منسحب من هذا الحوار حتى يهدم إسلام محمد عبده ثم نناقشه نحن بإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم..

يا جماعة من اليوم ما عدت أقبل كلمة قالها محمد عبده في أي موضع من المواضع، وأعلن بأني أنوي وبإذن الله طرح كتاب أبين فيه شذوذ هذا الرجل وأخطاءه..

فضيـــحة السند والمتن !! - الصفي - 12-01-2005

الاخ
ziohausam

تقول:
اقتباس:يقول الصفي العزيز أن الأمر ليس كما أفهم.؟.. والمتن ليس فيه علة لأن المقصود هو كذا وكذا
عفوا يا اخي انا لم اقل بانك لم تفهم . ربما خلطت بين المداخلات.
انا قلت:
اقتباس:3) اذا في الحديث المذكور علة فان هذا ليس من تخصصي و لا اعرفه و لكن اذا ليس فيه علة و اراد الفضلاء الذين ذكرتهم ( و انا قلت بانني لا اشك في صدق عبد الصبور) ان يرموا الحديث الصحيح بعلة ليست فيه فقد كلفوا انفسهم , فالموضوع لا يحتاج.
لذا اتمنى ان تفهم مداخلتي في اطارها الصحيح فهي في جزئية محددة : ماهية السحر كما بينها القران الكريم . فقصة موسى عليه السلام مع سحرة فرعون حقيقة مسلم بها تسليم ايماننا بالقران الكريم, واذا فهمنا ما المقصود في القران الكريم بالسحر لم يستشكل علينا فهم نص الحديث اذا صح

الاخ الدارقطني
تقول:
[QUOTE]وعلى كل ما ذكر لك الحديث ولا غيره أن الجن كان لهم دخل بالموضوع من أساسه، وما قال أحدنا إن السحر هذا أثر على إرادته
اخي العزيز في لغتنا الطبية هناك مصطلحات مثلما لاي تخصص مصطلحاته , و اراك اوردت كلمة ( ارادته) و هي مصطلح له مدلوله مثل كلمة ( ادراك) و غيرها من المصطلحات التي تستخدم لوصف تواصل الكائن و تفاعله مع البيئة الخارجية. رواية الحديث في الصحيحين يستفاد منها بان اثر سحر النبي (ص) ليس في دائرة ( الادراك) او بتعبير بسيط ( العقل).
كما تقول اخي الدارقطني
[QUOTE]وأنا أرى أن يتابع أبانوب كلامه وأنا منسحب من هذا الحوار حتى يهدم إسلام محمد عبده ثم نناقشه نحن بإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
ابانوب انتهى امر موضوعه , بان اوضحنا له معنى الحديث بدون حاجة الى انكار صحته او رده, كما ان الاخ زيوحسام قال:
اقتباس:أما لو كان المعنى كما يقصده الصفي.. فأنا أرفع القبعة.. وأتقبله بصدر رحب.. ولا أؤاخذ على الآخر


فضيـــحة السند والمتن !! - أبو عاصم - 12-01-2005

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
الاخ الدارقطني
تقول:
اقتباس:وأنا أرى أن يتابع أبانوب كلامه وأنا منسحب من هذا الحوار حتى يهدم إسلام محمد عبده ثم نناقشه نحن بإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

ابانوب انتهى امر موضوعه , بان اوضحنا له معنى الحديث بدون حاجة الى انكار صحته او رده, كما ان الاخ زيوحسام قال:


اقتباس:أما لو كان المعنى كما يقصده الصفي.. فأنا أرفع القبعة.. وأتقبله بصدر رحب.. ولا أؤاخذ على الآخر


[CENTER]جزاك الله خيرا أخي الصفي على هذا التعليق البديع

ونفع بك وسدد خطاك على الخير ربنا الكريم[/CENTER]

فضيـــحة السند والمتن !! - الصفي - 12-02-2005

اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  
 

[CENTER]جزاك الله خيرا أخي الصفي على هذا التعليق البديع

ونفع بك وسدد خطاك على الخير ربنا الكريم[/CENTER]

وجزاك و اخانا زيوحسام خير الجزاء لغيرتكما على دينه و كتابه و نبيه و جعلكما يدا واحدا مع بقية الاخوان و الاخوات.

فضيـــحة السند والمتن !! - ziohausam - 12-02-2005

اقتباس:  العميد   كتب/كتبت  
اقتباس:معذرة إليكم.. ولكن لن يأتي اليوم الذي أقتنع فيه بأن الزملاء هنا.. أكثر علما وفقها من الغزالي والقرضاوي.. أو حتى أكثر علما من الماسوني محمد عبده.. لأنه سبق السيف العزل في الحكم على هؤلاء

أخي الحبيب ziohausam وفقه الله

بالسنبة للشيخ الغزالي ومحمد عبده رحمهما الله والقرضاوي حفظه الله وأثابهم عنا وعن المسلمين كل خير ليسوا من أهل الإختصاص في الحديث ، وكما لا يخفى عليكم أن كل علم يؤخذ عن أهله المتخصصين ، فالإئمة في الحديث كالبخاري ومسلم ومن شرح صحيحهما كالحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ ابن رجب والحافظ النووي هم أهل هذا الفن وأصحابه ، فقولهم مقدم على قول من ذكرنا من الشيوخ الأفاضل .


وفقك الله لكل خير .


العميد

أومن بالتخصصات سيدي الحبيب.
ولكن البحث في المتن لا بد له من فقيه قضى عمره بين حروف القرآن الكريم.. لأن هذا الفقيه سيشعر بالعلة في المتن ان وجدت أكثر من غيره.. فما أقوله هو من باب التخصص أيضا..

عموما أحيلكم إلى كتاب الامام محمد الغزالي رحمه الله السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث .. فهي دعوته.. وأنا اقتنعت بها كل الاقتناع.. ومستعد لتغيير قناعتي إذا وجدت من يقنعني بالعكس.

http://www.alwihdah.com/downloads/ghazaly02.zip

بالمناسبة.. لكي أكون عادلا.. هذا الكتاب تحديدا قتح باب النار على محمد الغزالي وخاصة من السلفيين.. وقال عنه البعض بسبب هذا الكتاب محمد الغزالي لو كان في عصر الإمام أحمد لـحَكَمَ عليه بالزندقة ..
ويقال أيضا أن الشيخ العلامة محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة ( 7 / 824 ) يقول :

( وأيضاً فإني أريد أن أحذر من ضلالة من ضلالات ذلك الشيخ الغزالي الذي ملأ الدنيا بالتشكيك في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والطعن فيها باسم الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابه ( السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث ) .

والحقيقة أن كل من درس كتابه هذا من العلماء تبين له - كالشمس في رابعة النهار - أنه لا فقه عنده ولا حديث ، إلا ما وافق عقله وهواه ! . ) .

ولكن للأسف لم يقنعني أحد بعكس ما قاله الغزالي في هذا الكتاب... فلم أجد حجج للنقد بأكثر ما وجدت سبابا واتهام بالجهل.. حتى في الكتاب الشهير ( حوار هاديء مع محمد الغزالي )..

أتمنى أن يقرؤه كل الأعزاء هنا.. ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

جزاكم الله خيرا أخي الصفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته