حدثت التحذيرات التالية: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
|
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - نسخة قابلة للطباعة +- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com) +-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5) +--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58) +--- الموضوع: من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) (/showthread.php?tid=27543) |
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - zaidgalal - 06-15-2005 ..................................... نصا قرآنيا يقول فيه اسباب التنزيل انه كان نائما واتاه الله في الحلم واعطاه النص القرآني . ..................................... سيد نيومان لا تتعجل! فأنت تريد تطبيق قواعد ومفاهيم في ذهنك على رسول الإسلام ومن خلالها تحكم على رسالته. ولكن لابد أن نتفق أولًا على هذه القواعد والمفاهيم ثم نطبقها على رسول الإسلام بعد ذلك. وهو ما أفعله معك. إنني أؤسس لأرضية مشتركة ننطلق منها. أكرر فلا تتعجل. أنت تعرف أن المسلمين لا يتركون صغيرة ولا كبيرة إلا أوضحوها وقتلوها شرحًا. ..................................... الكتاب المقدس قال ( ليلا ) وبعض المفسرين قالوا ( وهو نائم ) ..................................... نحن لا نناقش ما حدث للرسول بولس. إنما نناقش التمايز بين "الرؤيا" و "الحلم" وقد حشرت لك الأدلة قُبُلًا التي تؤكد أنه لا فرق بينهما. كلمة رؤيا وردت على هيئة كلمتين عبريتين هما: فِي الْهَوَاجِسِ مِنْ رُؤَى اللَّيْلِ عِنْدَ وُقُوعِ سُبَاتٍ عَلَى النَّاسِ (أيوب 4: 13) In thoughts from the visions of the night, when deep sleep falleth on men (KJV) Vision: H2384 חזּיון chizza^yo^n khiz-zaw-yone' From H2372; a revelation, especially by dream: - vision. إعلان (وحي) خاصة عن طريق الحلم = رؤيا. (قاموس Strong's Hebrew Definition) http://e-sword.net/dictionaries.html 1. vision a. vision (in the ecstatic state) في حالة اليقظة 1. valley of vision (perhaps fig. of Jerusalem or Hinnom) b. vision (in the night) في الليل (ويقصد به النوم وإلا لكان التعريف رقم a كافيًا) c. vision, oracle, prophecy (in divine communication) رؤيا، وحي، نبوءة (وهذا معنى عام كما ترى) http://bible.crosswalk.com/Lexicons/Hebrew...384&version=kjv 9 times: 2Sa_7:17, Job_20:8, Job_33:15, Isa_22:1, Isa_22:5, Zec_13:4, Job_7:13-14 (2), Joe_2:28 و H4759 מראה mar'a^h mar-aw' Feminine of H4758; a vision; also (causatively) a mirror: - looking glass, vision. 9 times: Gen_46:2, Eze_1:1, Eze_8:3, Eze_43:2-3 (2), Dan_10:7-8 (3), Exo_38:8 (2) فهذا قاموس ورابط يؤكدان لك أن khiz-zaw-yone هي رؤيا وخاصة الرؤيا التي تتم في حلم (أي في منام). فلا فرق أن أقول "حلم في رؤيا" أو "رؤيا في حلم". ...................................... اكرر سواء بكلمة ( رؤيا ) او كلمة ( حلم ) حتى وان اختلفنا في فهمهما او تفسيرهما . ...................................... سأعتبر هذا إجابة بطريق غير مباشر سيد نيومان على ما سبق. وما دام هناك اختلاف فلا إلزام. إنني سألتزم بأن الوحي حسب الفقرة التي أوردتها سيادتكم يتم بطريقتين. هما: 1- الرؤى والأحلام (باعتبارهم شيئًا واحدًا) 2- فمًا لفم (وسنعرف معناها بعد ذلك). ولكنك نسيت أن هناك طريقة ثالثة للوحي لا أدري كيف فاتتك. تعال نقرأ معًا: وَقَالَ لَهُمُ التِّرْشَاثَا أَنْ لاَ يَأْكُلُوا مِنْ قُدْسِ الأَقْدَاسِ حَتَّى يَقُومَ كَاهِنٌ لِلأُورِيمِ وَالتُّمِّيمِ. (عزرا 2: 63) وَقَالَ لَهُمُ التَّرْشَاثَا أَنْ لاَ يَأْكُلُوا مِنْ قُدْسِ الأَقْدَاسِ حَتَّى يَقُومَ كَاهِنٌ لِلأُورِيمِ وَالتُّمِّيمِ. (نحميا 7: 65) فَسَأَلَ شَاوُلُ مِنَ الرَّبِّ, فَلَمْ يُجِبْهُ الرَّبُّ لاَ بِالأَحْلاَمِ وَلاَ بِالأُورِيمِ وَلاَ بِالأَنْبِيَاءِ. (1 صم 28: 6) طبعًا بالأنبياء أي باحدى الطرق التي نناقشها. وبالأحلام أي بالأحلام والرؤى فهم شيء واحد. ولكن هنا نجد طريقة ثالثة للوحي. هي : الأوريم وهي هي التميم. فتكون طرق الرب الإله في تبليغ وحيه ثلاث: 1- فمًا لفم. 2- الرؤى والأحلام. 3- الأوريم والتميم. وننتظر منك سيد نيومان أن تلقي لنا الضوء على الطريقة الثالثة. شكرًا تحياتي من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - NEW_MAN - 06-16-2005 اقتباس: zaidgalal كتب/كتبت حتى كلامي تقتبس منه بطريقة ( لا تقربوا الصلاة ...) يا سبحان الله انا اقول لك : لا زلت انتظر اثباتات بان محمد نبي الاسلام كان يأتيه الله بالوحي القرآني بزيارة الهية سواء برؤيا او بحلم حتى تبطل حجة المتهربين . اكرر سواء بكلمة ( رؤيا ) او كلمة ( حلم ) حتى وان اختلفنا في فهمهما او تفسيرهما . اريد من يأتي لنا بدليل ان الوحي القرآني كان يأتي محمدا في ( رؤيا ) او في ( حلم ) . ولا اريد حديثا ، بل نصا قرآنيا يقول فيه اسباب التنزيل انه كان نائما واتاه الله في الحلم واعطاه النص القرآني تقتبس انت تحاول ان تتهرب من الرد ، وتماطل وتسوف ، وانا اعرف طريقتك ، سوف تجعلنا نمضي اسابيع واسابيع ، ولن تعطينا ما يفيد !!!! الحقيقة ان تهربك واضح ، وعجزك مكشوف لانه لو كان لديك جوابا لوضعته . [QUOTE]كلمة رؤيا وردت على هيئة كلمتين عبريتين هما: فِي الْهَوَاجِسِ مِنْ رُؤَى اللَّيْلِ مرة اخرى الاقتباس بطريقة ( لا تقربوا الصلاة ) اقرأ الفقرة كاملة معي : "" لكن الله يتكلم مرة وباثنتين لا يلاحظ الانسان. 15 في حلم في رؤيا الليل عند سقوط سبات على الناس في النعاس على المضجع 16 حينئذ يكشف آذان الناس ويختم على تاديبهم" ( ايوب 33 : 14 - 16) الان ما هما الاثنتين التي ليتكلم بها الله ؟؟؟؟ اولا : الحلم ثانيا : رؤيا الليل (عند نوم الناس فيعم الهدوء ) هل الله يتكلم عن شيء واحد ام شيئن هنا ؟؟؟؟ الرؤيا لمكشوف العينين : "وحي الذي يسمع اقوال الله.الذي يرى رؤيا القدير مطروحا وهو مكشوف العينين" ( العدد 24 : 4) " وحي الذي يسمع اقوال الله ويعرف معرفة العلي.الذي يرى رؤيا القدير ساقطا وهو مكشوف العينين." ( العدد 24 : 16) "ويكون بعد ذلك اني اسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويحلم شيوخكم احلاما ويرى شبابكم رؤى." ( يوئيل 2: 28) [QUOTE] فتكون طرق الرب الإله في تبليغ وحيه ثلاث: 1- فمًا لفم. 2- الرؤى والأحلام. 3- الأوريم والتميم. ده انت جميل جدا يعني بتضع طوقا فوق عنقك زيادة ؟؟؟ لتجعلنا نسأل : هل استقبل محمد الوحي عن طريق ( الأوريم والتميم ) ؟؟؟؟ وطبعا لن تستطيع الاجابة . ولكن صبرا : فالأوريم والتميم ليس من طرق الوحي ، هي كانت طريقة معرفة استجابة الله على طلب بنعم او بلا . وقد كان يستخدمه رؤساء الكهنة في خيمة الاجتماع . فالاوريم والتميم ليس من طرق الوحي ، فلم يعطي الله كلاما في الكتاب المقدس عن طريق الاوريم والتميم . [size=5]وسؤالي لا زال قائما : قل لي اي طريقة تحبها ان الله كلم محمد باي طريقة تعجبك ولن اناقشك فيها . فم لفم رؤيا حلم أوريم تميم اختار اي طريقة ، وقل لي هل تكلم الله بها الى محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟ من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - zaidgalal - 06-16-2005 [CENTER]........................... الحقيقة ان تهربك واضح ، وعجزك مكشوف. لانه لو كان لديك جوابا لوضعته. ........................... لا يوجد عجز سيد نيومان فاطمئن. ولكن الجواب له قواعد وأصول ولابد أن نتفق عليها أولًا. قلت لك إنني أؤسس لهذه القواعد المشتركة بيننا فلا تتعجل. ...................................... فالأوريم والتميم ليس من طرق الوحي، هي كانت طريقة معرفة استجابة الله على طلب بنعم او بلا . وقد كان يستخدمه رؤساء الكهنة في خيمة الاجتماع . فالاوريم والتميم ليس من طرق الوحي ، فلم يعطي الله كلاما في الكتاب المقدس عن طريق الاوريم والتميم . ...................................... استجابة الله على طلب هي وحي يا سيد نيومان. فالوحي هو رسالة تصلك من الله أيًّا كانت هذه الرسالة. عمومًا تعالَ نقرأ أولًا ونتعرف على الشعيرة ورأي علمائك: وَتَجْعَلُ فِي صُدْرَةِ الْقَضَاءِ الاورِيمَ وَالتُّمِّيمَ لِتَكُونَ عَلَى قَلْبِ هَارُونَ عِنْدَ دُخُولِهِ امَامَ الرَّبِّ. فَيَحْمِلُ هَارُونُ قَضَاءَ بَنِي اسْرَائِيلَ عَلَى قَلْبِهِ امَامَ الرَّبِّ دَائِما. (خر 28: 30) فمنشأ هذه الشعيرة كما ترى هو أمر من الرب الإله لموسى أن يأمر هارون بتصميم سترة بشكل معين ومرصعة بالجواهر بشكل معين. وبهذه السترة حقيبة يضع فيها حجارة (الأوريم) وحجارة (التميم). فَسَأَلَ شَاوُلُ مِنَ الرَّبِّ, فَلَمْ يُجِبْهُ الرَّبُّ لاَ بِالأَحْلاَمِ وَلاَ بِالأُورِيمِ وَلاَ بِالأَنْبِيَاءِ. (1 صم 28: 6) H224 אוּרים 'u^ri^ym BDB Definition: Urim = “lights” 1) stones kept in a pouch on the high-priest’s breastplate, used in determining God’s decision in certain questions and issues. حجارة في حقيبة على سترة صدر الكاهن الأعلى تستخدم في معرفة حكم الله في مسائل وقضايا معينة. Plural of H217; lights; Urim, the oracular brilliancy of the figures in the high priest’s breastplate: - Urim. (Strong) أوريم: تألق نبوئي (وحي) للأشكال الموجودة في صدر الكاهن الأعلى. Urim Lights (Vulg.”doctrina;” LXX. “revelation”). See THUMMIM. (Easton (النسخة السبعينية: رؤيا) H8550 תּמּים tu^mmi^ym BDB Definition: Thummim = “perfection” 1) stones provided for the means of achieving a sacred lot 1a) used with the Urim, the will of God was revealed تميمة: حجارة كوسيلة لمعرفة قرعة مقدسة ........ تستخدم مع (حجارة) الأوريم لمعرفة التدبير الإلهي. Thummim They were apparently material objects, quite distinct from the breastplate, but something added to it after all the stones had been set in it, something in addition to the breastplate and its jewels. They may have been, as some suppose, two small images, like the teraphim (comp.) #Jud 17:5 18:14,17,20 Ho 3:4 which were kept in the bag of the breastplate, by which, in some unknown way, the high priest could give forth his divinely imparted decision when consulted. They were probably lost at the destruction of the temple by Nebuchadnezzar. They were never seen after the return from captivity. (Easton) أشكال مادية تختلف عن سترة الصدر ويضاف إليها شيء بعد وضع الحجارة فيها، شيء بالإضافة إلى السترة وجواهرها. ربما تكون كما يعتقد البعض صورتين صغيرتين (مجسمتين) مثل الترافيم . وربما فقدت عند تدمير الهيكل على يد نبوخذراصر. ولم تظهر ثانية بعد العودة من الأسر. فالأوريم والتميم كما قرأنا من المصادر المسيحية المعتبرة: تألق نبوئي (قاموس استرونج) ورؤيا (النسخة السبعينية). وكل هذا وحي. ولكن كيف يتم معرفة الوحي الإلهي وحكمه في قضايا معينة؟؟!!! يمكن أن نضرب المثال التالي للتوضيح: الكاهن الأعلى: ها أنا جلست في الخيمة وأخرجت الأوريم والتميم ووضعته على الأرض أمامي. ما هو طلبك يا بني؟ زيد: أريد أن أتقدم للزواج من ابنة السيد نيومان. الكاهن (يقلب الحجارة بطريقة مثيرة وبعضها يصدر عن أصوات تشبه الأنين): لا. لا. يا بني. جميع الحجارة اليمنى واليسرى قد انكفأت وجوهها على الأرض كما ترى. والمعنى: لا. لا. لا تفعل. زيد: أريد أن أعرف السبب يا سيدي. الكاهن (يتناول حجرًا في شكل دمية ويضعه على أذنه اليمنى ثم ينقله إلى اليسرى مع سماع ما يشبه صوت الديك): نعم. يا بني. إن الإلهام يقول إنها فتاة فاضلة دمثة الخلق ولكن الزواج بها سيزيد من التوتر الحادث بينكما. هل ترضى بهذا سيد نيومان؟؟؟!!! هذا ما كان يفعله كهنة الأصنام والأوثان بالضبط تمامًا. قاموس إيستون أعلاه يقول لك أن الأوريم والتميم هم مثل الترافيم!!! تعال نتعرف على الترافيم: وَكَانَ لِلرَّجُلِ مِيخَا بَيْتٌ لِلْآلِهَةِ فَعَمِلَ أَفُوداً وَتَرَافِيمَ وَمَلَأَ يَدَ وَاحِدٍ مِنْ بَنِيهِ فَصَارَ لَهُ كَاهِناً. (قض 17: 5) H8655 תּרפים tera^phi^ym ter-aw-feme' Plural perhaps from H7495; a healer; Teraphim (singular or plural) a family idol: - idols (-atry), images, teraphim. (Strong) صنم القبيلة (الأسرة / العائلة)، صورة (مجسمة)، ترافيم. H8655 תּרפים tera^phi^ym BDB Definition: 1) idolatry, idols, image(s), teraphim, family idol 1a) a kind of idol used in household shrine or worship أوثان، أصنام، صور (مجسمة)، ترافيم، صنم القبيلة نوع من الأصنام يستخدم في البيت للتقديس أو العبادة. لذلك لعنها الرب الإله: وَكَذَلِكَ السَّحَرَةُ وَالْعَرَّافُونَ وَالتَّرَافِيمُ وَالأَصْنَامُ وَجَمِيعُ الرَّجَاسَاتِ الَّتِي رُئِيَتْ فِي أَرْضِ يَهُوذَا وَفِي أُورُشَلِيمَ أَبَادَهَا يُوشِيَّا لِيُقِيمَ كَلاَمَ الشَّرِيعَةِ الْمَكْتُوبَ فِي السِّفْرِ الَّذِي وَجَدَهُ حِلْقِيَّا الْكَاهِنُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ. (2 مل 23: 24) لأَنَّ التَّمَرُّدَ كَخَطِيَّةِ الْعِرَافَةِ, وَالْعِنَادُ كَالْوَثَنِ وَالتَّرَافِيمِ. لأَنَّكَ رَفَضْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ رَفَضَكَ مِنَ الْمُلْكِ!». (1 صم 15: 23) لأَنَّ التَّرَافِيمَ بِالْبَاطِلِ وَالْعَرَّافِيِنَ رَأَوُا الْكَذِبَ وَأَخْبَرُوا بِأَحْلاَمِ كَذِبٍ. يُعَزُّونَ بِالْبَاطِلِ. لِذَلِكَ رَحَلُوا كَغَنَمٍ. ذَلُّوا إِذْ لَيْسَ رَاعٍ. (زك 10: 2) ومع ذلك يقع قاموس Concise في خطأ فاحش عندما يعتقد ما يلي: Urim and Thummim When Israel is restored, Christ Himself will take the place of the ancient Urim and Thummim. (Concise Bible Dictionary) عندما تسترد إسرائيل مجدها سيحل المسيح بنفسه محل الأوريم والتميم القديمة. وقد تنبهت بعض نسخ الكتاب المقدس لهذا فحرفت الترجمة وكتبت الفقرة كالتالي: And he consulted the Lord, and he answered him not, neither by dreams, nor by priests, nor by prophets. (Douay) استشار شاول الرب فلم يجبه بالأحلام ولا بالكهنة ولا بالأنبياء. the Lord answered him not by dreams, nor by manifestations, nor by prophets. (LXXE) لم يجبه الرب بالأحلام ولا بالإظهار ولا بالأنبيياء. وقد حرم الإسلام ذلك: 9532 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال ثنا خلاس عن أبي هريرة والحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم (مسند الإمام أحمد. ج 2. ص 429) فما يراه الكتاب المقدس وحيًّا يراه الإسلام كفرًا بواحًا. هذه نقطة اختلاف إذن. نأتي إلى سؤال السيد نيومان: ............................ اختار اي طريقة ، وقل لي هل تكلم الله بها الى محمد؟ ........................... نبدأ في وضع أولى القواعد سيد نيومان. من الذي ظهر لموسى ليبلغه نبوته؟ هل هو الله أم ملاك الله؟ ولكي تستريح ولا تتهم أحدًا بالتهرب أقول لك: في الكتاب المقدس لم يتكلم الرب الإله مع موسى كلمة واحدة ولم يظهر له البتة. في انتظار ردك تحياتي[/CENTER] من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - zaidgalal - 06-16-2005 ............................ كلمة رؤيا وردت على هيئة كلمتين عبريتين هما: فِي الْهَوَاجِسِ مِنْ رُؤَى اللَّيْلِ عِنْدَ وُقُوعِ سُبَاتٍ عَلَى النَّاسِ (أيوب 4: 13) مرة اخرى الاقتباس بطريقة ( لا تقربوا الصلاة ) اقرأ الفقرة كاملة معي : "" لكن الله يتكلم مرة وباثنتين لا يلاحظ الانسان. 15 في حلم في رؤيا الليل عند سقوط سبات على الناس في النعاس على المضجع 16 حينئذ يكشف آذان الناس ويختم على تاديبهم" ( ايوب 33 : 14 - 16) ............................... سيد نيومان فقرتي هي (أيوب 4: 13)، والفقرة التي تحيلني إليها هي (أيوب 33: 14 - 16) المهم أن الرب الإله لم يكلم موسى كلمة واحدة ولم يظهر له البتة. تحياتي من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - fady - 06-16-2005 الاخوة الافاضل اهلا بكم اقتباس: fady كتب/كتبت [SIZE=4]عزيزي NEW_MAN لا أملك الا أن اقول لك أعانك الله علي إنارة هذه العقول المظلمة أشهد لك بطول الصبر والبال في التعامل مع هذه العقول الحجرية التي من زمن الهجرة والجاهلية . اخيرا تقبل تحياتي مع تحياتي ......... فادي من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - DAY_LIGHT - 06-16-2005 اقتباس: fady كتب/كتبت:lol: روح يا حبيبي خليك في خيبتك و يسوع الذي لا تعرف كيف تثبت أنه اله بعدين تعالى لتصفع مع المأسوف لحاله NEW_MAN من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - ضيف - 06-16-2005 محمد كان يعبد الشيطان بالأدلة 1- الملاك جبريل هو نفسه الشيطان : الأدلة : أولاً : الإنجيل يذكر : \"لان الشيطان نفسه يغيّر شكله الى شبه ملاك نور.\" (2 كو 11 : 14) إذا هذا يعنى أن الشيطان يستطيع أن يغير شكله إلى ملاك نورانى ليضل و يغوى البشر ، فكيف نعرف الملاك من الشيطان ، بتعاليم كل منهما ، ملاك النور الحقيقى يشهد للنور ، بينما الشيطان المتخذ شكل ملاك النور يشهد للظلمة ، وبالفعل أثبت جبريل أنه شيطان فى هيئة ملاك نورانى جاء ليضل الأمم بتنصيب النبى الكاذب عليهم ، كما حذرنا السيد المسيح و رسله المكرمين .. ثانياً : نعم جبريل ملاك الإسلام هو نفسه الشيطان و الدليل هو : المذكور فى سفر التثنية : لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار و لا من يعرف عرافة و لا عائف و لا متفائل و لا ساحر . و لا من يرقي رقية و لا من يسأل جانا او تابعة و لا من يستشير الموتى . (سفر التثنية 18 : 10 - 11) [هذا الجزء من المقالة مأخوذ من موقع الأسوة الحسنة]ولكننا نتعجب حين نرى جبريل يرقى محمد حين إشتكى له محمد من سحر اليهودى (عمل له عمل بالبلدى يعنى) قائلا: جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ « نَعَمْ ». قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ. فياترى ما حكاية اليهودى وسحره لمحمد كما تخبرنا عنه كتب السيرة المحمدية؟؟ كان غلام من اليهود يخدم محمداً، فأتت إليه اليهود ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطةَ محمد وعدة أسنان من مشطه، فأعطاها اليهود فسحروه فيها. وكان الذي تولّى ذلك لُبيد بن الأعصم اليهودي، ثم دسَّها في بئرٍ لبني زُريق يقال لها ذروان . فمرض محمد وانتثر شعر رأسه، وكان يظن أنه يأتي نساءه ولا يأتيهن، وجعل يدور ولا يدري ما عراه، وكان يتخيّل أنه فعل الشيء وما فعله. فبينما هو نائم ذات يوم أتاه ملاكان، فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه. فقال الذي عند رأسه: ما بال الرجل؟ قال طب (أي سُحر) قال: ومن سحره؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي. قال: وبِمَ طبَّه؟ قال: بمشطٍ ومشاطة. قال: وأين هو؟ قال: في جف طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان (والجف قشر الطلع، والراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليه الماء). فانتبه محمد ثم بعث علياً والزبير وعمار بن ياسر، فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نُقاعة الحناء، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف، فإذا هو مشاطة رأسه، وأسنان مشطه، وإذا وترٌ معقّد فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة بالإبر. فقرأ المعوَّذتين وفيهما إحدى عشرة آية. فكان كلما قرأ آيةً انحلّت عقدة، فقام كأنما نشط من عقال. وجعل جبريل يقول: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن حاسدٍ. وعين الله تشفيك . لقد أثّر فيه السحر وكان يغيِّب عقله، فهل يبعُد عليه أن ينسى أو يخلط؟ والقرآن يقول سنقرئك فلا تنسى ( الأعلى 87: 6 ) ماذا يكون حال النبي الذي سحره أحد اليهود حتى أمرضه وأثَّر فيه؟ فهل اليهودي أقوى من محمد حتى سحره؟ ثم إن المؤثِّر الحقيقي في كل شيء هو الله، ولو كان محمد نبياً لحافظ الله عليه لأنه خصَّه بالوحي والنبوَّة. كان بمحمد داء، وبما أن عقله كان مشحوناً بالاعتقادات في الجن والعين والسحر، ظن أن اليهود سحروه. لا نتصوّر أن ملائكة الله يعتقدون بالسحر فإذاً يكون محمد قد توهّم في عقله وجود ملاكين عندقدميه. ومن المعلوم أن سحرة مصر مع براعتهم وحكمتهم لم يقدروا أن يقفوا أمام النبي موسى، لأن السحر كذب، بل لم يقدروا أن يمسوا موسى بضرر ولكن قوة الله كانت مع النبي موسى فعجزوا أمامه تفسير البيضاوي : ومن شر النفاثات في العقد ) ومن شر النفوس أو النساء السواحر اللاتي يعقدن عقدا في خيوط وينفثن عليها والنفث النفخ مع ريق وتخصيصه لما روي أن يهوديا سحر النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى عشرة عقدة في وتر دسه في بئر فمرض النبي صلى الله عليه وسلم ونزلت المعوذتان وأخبره جبريل عليه الصلاة والسلام بموضع السحر فأرسل عليا رضي الله تعالى عنه فجاء به فقرأهما عليه فكان كلما قرأ آية انحلت عقدة http://www.deeen.com/baydawi/bayd5/bayd_551.htm فسير ابن كثير - الجزء الرابع أن جبريل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتكيت يامحمد فقال نعم فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل حاسد وعين الله يشفيك ( م2184 ) ولعل هذا كان من شكواه صلى الله عليه وسلم حين سحر ثم عافاه الله تعالى وشفاه ورد كيد السحرة الحساد من اليهود في رءوسهم وجعل تدميرهم في تدبيرهم وفضحهم ولكن مع هذا لم يعاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الدهر بل كفى الله وشفى وعافى http://www.deeen.com/katheer/k4/k_p4_p574.htm وإستمر موضوع الرقية بين المسلمين فكانوا يرقون بعضهم برقية الرسول : كما فى الحديث التالى : صحيح البخارى / 76 - الطب - صحيح البخارى. حديث 5801 - الطب - صحيح البخارى. 5801 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ. فَقَالَ أَنَسٌ أَلاَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ بَلَى. قَالَ « اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِى لاَ شَافِىَ إِلاَّ أَنْتَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا » المشكلة الكبرى : كيف يحدث هذا بالله عليكم ، ملاك يرقى النبى .. ملاك .. !! آلم أقل لكم أنه هو الشيطان نفسه ، مرة أخرى تعالوا نرجع معاً لسفر التثنية : لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار و لا من يعرف عرافة و لا عائف و لا متفائل و لا ساحر . و لا من يرقي رقية و لا من يسال جانا او تابعة و لا من يستشير الموتى . (سفر التثنية 18 : 10 - 11) إذا كانت شريعة الله للبشر إلا يمارسوا الرقية ، فتدعوا أن ملاك مارسها .. الرقية هى أستخدام للشيطان ، و من يضع يده فى يد الشيطان سواء لأستشارة الموتى (تحضير أرواح) أو لعمل الأعمال السحرية ، فهو يفعل ذلك لهلاك نفسه لآنه هكذا ينصب الشيطان سيداً عليه ، و المفروض أن مثل هذه الأمور معروف أنها كريهة (عمل الرقية ، تحضير الأرواح ، السحر) ، لكن من الواضح أن ملائكة الإسلام يفعلوا المنكرات دائماً تحت رعاية إله الإسلام نفسه و هو أبليس . الملائكة الأطهر و الأعظم من البشر فى الإسلام هم مجرد مخلوقات منحطة تمارس ما حرمه الله علانية . ولا يجد المسلمون رداً على ذلك إلا الجدل العقيم و محاولة اللف و الدوران . مبروك يا مسلمين .. ملاك الوحى جبريل هو الشيطان نفسه ، ترى متى تعقلون ذلك و تتوقفون عن عبادة الشيطان ؟ من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - ضيف - 06-16-2005 [CENTER]هذا ليس افتراء ولا هو تهجما على نبي الإسلام بل هذا ما دلت عليه الآثار الإسلامية الصحية والمروية عن أمهات المؤمنين وعن كبار الصحابة والتابعين . علاقة الشيطان الرجيم بنبي الاسلام علاقة قوية ومباشرة وملازمة. بدات منذ لحظة ولادته حين اَسْتَهِلُّ صَارِخاً مِنْ مَسِّ لشَّيْطَانِ ِيَّاهُ،وانتهت بوفاته صلوات الله عليه وسلم. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ قَالَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلاَّ وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخاً مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ، إِلاَّ مَرْيَم َابْنَهَا.البخاري باب تفسير ال عمران حديث رقم 4548. اعتراف صريح وصحيح من نبي كريم. قرين النبي وان كان مسلما كما جاء في الحديث الصحيح، الا انه كان شديد النزغ وكثير الوسوسة للنبي. لقد سيطر الشيطان اللعين على نبي الاسلام سيطرة تامة . ولكي لا يتهمنا احد بالافتراء على السلف والخلف الصالح. إليكم طائفة من الأحاديث والروايات الصحية، الدالة على بعض التحرشات الشيطانية بالنبي. عن ابن عباس قال: قال رسول الله ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم - أحمد 2209. عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بحق . أحمد 3466. عن أبي هريرة أن رسول الله قال إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر . أحمد 8583. عن أبي هريرة عن النبي أنه صلى صلاة قال إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان عليه السلام رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خاسيا . البخارى 1134. عن أبي الدرداء قال قام رسول الله فسمعناه يقول أعوذ بالله منك ثم قال ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك قال إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة . مسلم 843 صحيح مسلم:2|73، باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة. عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع النبي يقول يبعث الشيطان سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة. مسلم 5033. أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قد يئس الشيطان أن يعبده المسلمون ولكن في التحريش بينهم . أحمد 14586.أحمد 14288. أخرج الشيخان بالإسناد إلى أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: صلّى رَسُولُ اللَّهِ صلاة فقال: إِنَّ الشيطان عرض لي فشدّ عَلَيَّ ِيَقْطَعَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ فأمْكَنَنِي الله مِنْهُ فَذَعَتُّهُ- أي فخنقته- ولَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَوثقه إِلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فتَنْظُرُوا إِلَيْهِ فذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمَانَ{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِى لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي}. روى مسلم عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلعم: ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن. قالوا: وإياك؟ يا رسول الله قال: وإياي. إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني الا بخير. مسلم4/2167 كتاب صفات المنافقين باب تحريش الشيطان. وأحمد1/3. روى الطبراني عن جابر عن النبي صلعم قال: دخلت البيت فإذا شيطان خلف الباب فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي، فلولا دعوة العبد الصالح لأصبح مربوطاً يراه الناس. راجع: مجمع الزوائد7/229. عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: كان شيطان يأتي النبي صلعم بيده شعلة من نار فيقوم بين يديه وهو يصلي فيقرأ ويتعوذ فلا يذهب، فأتاه جبريل عليه السلام فقال له: قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهارر000. فقال ذلك فطفئت شعلته وخر على وجهه.الحديث أخرجه أبن أبي الدنيا في مكايد الشيطان. وقال الحسن: نبئت أن جبرائيل عليه السلام أتى النبي صلعم فقال: إن عفريتاً من الجن يكيدك فإذا أويت الى فراشك فاقرأ آية الكرسي. أخرجه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان هكذا مرسلاً راجع أحياء علوم الدين3/27-28. روى أبو سعيد الخدري انّ رسول اللّه قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه، فقرأ فالتبست عليه القراءة، فلمّا فرغ من صلاته، قال: لو رأيتموني وإبليس، فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين اصبعي هاتين: الابهام والتي تليها، ولولا دعوة أخي سليمان لاَ صبح مربوطاً بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل.أحمد: 3|82. صحيح مسلم: 2|72، باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة والآية 35 من سورة ص . وقال الحسن: نبئت أن جبرائيل عليه السلام أتى النبي صلعم فقال: إن عفريتاً من الجن يكيدك فإذا أويت الى فراشك فاقرأ آية الكرسي. أخرجه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان هكذا مرسلاً. راجع أحياء علوم الدين3/27-28.مسلم 5868 احمد 18383. البخارى 1134.مسلم 5033. مسلم4/2167 كتاب صفات المنافقين باب تحريش الشيطان. وأحمد1/385 الزوائد7/229.أحمد 2209.أحمد 3466.أحمد 8583.أحمد 14586. أحمد 14288.النسائي 3898. ولقد ذكر القرآن القرين في أكثر من مكان: والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قريناً فساء قريناً. نساء38. ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين. زخرف36. القَرِينُ هو: المصاحب رَفِيقُهُ، مُصَاحِبُهُ؛ عن المرء لا تَسْألْ وسَلْ عن قرينه. وقد صح عن النبي قوله: خَيْرُكم قَرْنِي, يعني أَصحابي, ثم الذين يَلُونَهم , يعني التابعين, ثم الذين يَلُونهم ...الخ الحديث . كلها نصوص صحيحة تؤكد وتبين لنا ان النبي كان له قرينا من الشياطين. كيد الشيطان ونزغه للنبي العربي كان شديدا ودائما.هذا ما أكده لنا الواقع القرآني بشكل واضح لا يقبل أدنى شك وذلك بقوله:(وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم) الأعراف 200. (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم). فصلت 36. (قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس). فهل تتماشى عصمة نبي الاسلام مع نزغ قرينه الشديد والمستمر له صلوات الله عليه وسلم ؟. النزغ في اللغة هو الطعن : يقال : نزَغهُ ينزَغهُ نَزْغًا طعن فيهِ واغتابهُ. والنَزْغ موضوع للطعن وباقي المعاني متفرّع منهُ. وقيل النَزْغ والنسغ والندغ والنخس أخوات في معنى الطعن. ونزَغ بين القوم أفسد وأغرى ووسوس وحرَّك بعضهم على بعض. ونزَغهُ الشيطان إلى المعاصي حثَّهُ.. والنَّزْغُ الافسادُ بين الناس؛ لإثارة الفتنة بين الناس نزْغُ الشّيطان، هو وساوسه وما يَحمل به الإنسانَ على المعاصي( وإمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). راجع قواميس اللغة في معنى النزغ . (وقل ربي أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربي أن يحضرون). هَمَزات الشَيطان، هي خطواته ووساوسه (وَقًلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشياطِينِ). همَزهُ يهمُزُهُ ويهمِزُهُ هَمْزًا غمزهُ وضغطهُ ونخسهُ ودفعهُ وضربهُ وعضَّهُ وكسرهُ. نزغ الشيطان اللعين وكيده المستمر للنبي كان يوقع النبي في سوء الأعمال ونواقصها [/CENTER] من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - DAY_LIGHT - 06-16-2005 المأسوف لحاله رياض دخل و لصق الكلمتين اللي أخذهم و خلاص محاولا هو وفادي انقاذ NEW_MAN بأي طريقة ، حتى و لو كانت غبية :D شغل أطفال ، شوف الأول الى أين وصل الموضوع بعدين حط كلامك العبيط ، لا تصبح مثل الأطرش في الزفة:23: :lol: من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - zaidgalal - 06-16-2005 [CENTER] سيد فادي! سيادتكم أوردت أدلة! وأنا أوردت أدلة! والسيد نيومان اعترف بوجود اختلاف في التفسير! إذن لا إلزام. لا تلزمني بشيء مختلف فيه. نسخ الكتاب المقدس ذاتها اختلفت فيه. لذا فإني أتبنى الرأي القائل أن الرؤيا هي الحلم والحلم هو الرؤيا ويقعان في أي وقت. والمصادر التي أوردتها قالت لك ان الحلم يمكن أن يقع في اليقظة وأن الرؤيا يمكن أن تقع في المنام. أي هناك اختلاف. فلا إلزام إذن!!! ........................................ أي أن مفهوم النبي عند الله انه لا بد أن يتكلم معه الله بصفة شخصية إما في الحلم أو يستعلن له في الرؤيا ويكلمه أو يكلمه فما لفم كما مع موسي النبي ........................................ سترى بنفسك أن الرب الإله لم يتكلم مع أي نبي من أنبياء الكتاب المقدس ولم يظهر له على الإطلاق، سواء في رؤيا أو في حلم أو يكلمه فمًا لفم. لم يحدث أي شيء من هذا بالمرة. .................................. وَلا مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً وَلا مَنْ يَسْأَلُ جَانّاً أَوْ تَابِعَةً وَلا مَنْ يَسْتَشِيرُ المَوْتَى. (تث 18: 11) .................................. Or a charmer, or a consulter with familiar spirits, or a wizard, or a necromancer. (KJV وَلا مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً = a charmer (يذهب لساحر) ولكن ما أصل الكلمة هنا كما وردت في المخطوطات: H2267 חבר cheber BDB Definition: 1) association, company, band 2) shared, association, society 3) a magician, charmer, spell ساحر، حاوي، سحر كما ترى الترجمة العربية خطأ فاحش!! فهناك فرق كبير بين السحر والسحرة والتمائم، والاستعانة بالله الواحد الأحد. فالرسول يقول: "بسم الله ". أما الذين يأخذون على رسول الإسلام أنه كان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، فإن المسيح نفسه استعان بالله من الشيطان الرجيم: مت 13:6 ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير.لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد.آمين. لو 4:11 واغفر لنا خطايانا لاننا نحن ايضا نغفر لكل من يذنب الينا. ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير باقي كلامك سيد رياض لم يحن وقت تناوله بعد. ومرحبًا بأطروحاتك ولكن ضع كل فكرة منها في مداخلتها المناسبة في المداخلات القادمة وسأرد/ سنرد عليها بإذن الله. [/CENTER] |