+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: هل حقا الأسلام يحرم الدعارة (/showthread.php?tid=29158)
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ضيف - 05-18-2005
أخى قوة الصليب
الكلام الذى تقوله عن اضطهاد المسلمين لأجدادك حتى يغيروا لغتهم
أو دينهم هو ما يضحكون به عليكم بالكنيسة يا بنى حتى يبرروا لكم
لماذا ترك المصريون عبادة الصليب لعبادة الواحد القهار
هات من التاريخ تلك المذابح المزعومة
و افرض يا أخى ان ده حصل من 1000 سنه(بأقول أفرض )
هل هذا مبرر لكل لكى تكره أخوانك المسلمين الان ..جيرانك و حبايبك
و تحقد عليهم كل هذا الحقد
جرى لكم ايه يا مسيحيين و فين الزملاء اللى زى الفل اللى كانوا
معانا بالكلية كانوا أخواتنا و يراعوا مشاعرنا و نحبهم و نخاف عليهم
[MODERATOREDIT]الله ينعل ابو اللى غيركم كده و زرع الحقد فى قلوبكم [/MODERATOREDIT]
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - قوة الصليب - 05-19-2005
اقتباس: katz كتب/كتبت
أخى قوة الصليب
الكلام الذى تقوله عن اضطهاد المسلمين لأجدادك حتى يغيروا لغتهم
أو دينهم هو ما يضحكون به عليكم بالكنيسة يا بنى حتى يبرروا لكم
لماذا ترك المصريون عبادة الصليب لعبادة الواحد القهار
هات من التاريخ تلك المذابح المزعومة
و افرض يا أخى ان ده حصل من 1000 سنه(بأقول أفرض )
هل هذا مبرر لكل لكى تكره أخوانك المسلمين الان ..جيرانك و حبايبك
و تحقد عليهم كل هذا الحقد
جرى لكم ايه يا مسيحيين و فين الزملاء اللى زى الفل اللى كانوا
معانا بالكلية كانوا أخواتنا و يراعوا مشاعرنا و نحبهم و نخاف عليهم
الله ينعل ابو اللى غيركم كده و زرع الحقد فى قلوبكم
الاخوة الحزانى والزعلانين علىّ لاني لا افتخر باللغة العربية .......
أولا لي سؤال ..هل انتشار المخدرات بين اوساط الشباب دليل صحتها وفائدتها؟؟؟بالطبع لا فبالرغم انها مميتة ومهلكة لكنها تنتشر مثل النار في القش ...كذلك الأسلام دين يرضي كل الشهوات ..فيتبعه ضعاف النفوس ...والشهوانيين ....حتى الحيوان .....وقبل ان يغضب احد ..تذكروا يعفور اول حيوان آمن بمحمد والأسلام ...أما المذابح ....ليست مزعومة في ميراث ثقافي للمسلمين الي اليوم ...هل تعرف شئ عن قرية الكشح التي قتل بها اكثر من 30 مسيحي والمجرمين اخذوا براءة من القضاء الذي يطبق الشريعة الأسلامية ؟؟
هل تعرف كفر دميان التي احرقت بالكامل ؟؟
هل تعرف شئ عن احداث الخانكة ..أو الزاوية الحمرا؟؟
هل تعرف شئ عن حد الردة يا دين الحرية ؟؟؟
كلام فقط والمعرفة صفر
تحياتى للسادة اتباع هدي سلطان وهدى رمزي
قوة الصليب
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - مستر كامل - 05-19-2005
الى هذا الذى يعبد و يسجد الى آلة الاعدام والتعذيب
ما علينا :
بالنسبة لعنوان موضوعك الحالى فدعنى أرد عليك ببساطة :
بالنسبة للدعوة للدعارة فأرى أن المسيحة بها هذه الدعوة لأن بولس أحل الدعارة والزنى للمرأة واسقط عنها عقوبة الزنا.
و ايضا المسيح كان يقبل مريم المجدلية الزانية فى فمها كما قرأت فى انجيل فيليبس و كان يدافع عن الزوانى كما قرأنا فى كل الاناجيل.
أيضا المسيح حلل شرب الخمر (والخمر يؤدى الى الدعارة) عندما حول برامل الماء الى خمر بل وخمر جيد.
بالنسبة لباقى الكلام فقد رد الأخوة خير رد
و دمتم
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ABDELMESSIH67 - 05-19-2005
اقتباس: مستر كامل كتب/كتبت
بالنسبة للدعوة للدعارة فأرى أن المسيحة بها هذه الدعوة لأن بولس أحل الدعارة والزنى للمرأة واسقط عنها عقوبة الزنا.
أيضا المسيح حلل شرب الخمر (والخمر يؤدى الى الدعارة) عندما حول برامل الماء الى خمر بل وخمر جيد.
لو فعلا تريد ان تعرف من الذي أباح الزنا و رفع العقوبة عن الزاني
أسأل رسولك الذي أراد أن تفلت زوجته عائشة من تطبيق حد الزنا عليها مع صفوان بن المعطل فطلب من جبريل أن يبتكر له حل فتفتق ذهنه على الشهود الأربعة الذين يجب أن يصاحبوا عملية الزنا .
وهذا الشرط من الصعب جدا حدوثه لأن الزناة في الغالب يمارسون الجنس في الخفاءء فمن أين قل لي بربك سيأتي الزوج او الزوجة بأربعة شهود اللهم ألا أذا أعد الزوجة او الزوجة أربعة شهود
ليقفوا يشاهدون عملية الزنا في نفس المكان دون شعور الزناة بذلك و هو ما شبه مستحيل حدوثه .
لقد أمر رسول الاسلام الرجل أن يأتي بأربعة شهود حتى لو وجد رجل يضجع مع امرأته في الحديث التالي :
http://hadith.al-islam.com/Display/...753&doc=1&IMAGE
و حدثني زهير بن حرب حدثني إسحق بن عيسى حدثنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
أن سعد بن عبادة قال يا رسول الله إن وجدت مع امرأتي رجلا أؤمهله حتى آتي بأربعة شهداء قال نعم
و طبعا الى أن ياتي الزوج بأربعة شهود يكون الرجل قد أنهى مهمته و كذا المرأة .
أين هي عقوبة الزاني في الاسلام مع هذا الشرط التعجيزي .
أليست هذه ثغرة ليهرب منها الزناة من الحد مثل عائشة ؟؟؟؟؟؟
و راجع من فضلك الحديث التالي لترى من الذي يدعو الى الزنا و شرب الخمر .
من صحيح مسلم كتاب الزكاة
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...%20شيئا%20|#SR1
2352 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ رُفَيْعٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ - قَالَ - فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ " مَنْ هَذَا " . فَقُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ . قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ " . قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ " إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا " . قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ " اجْلِسْ هَا هُنَا " . قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِيَ " اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ " . قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لاَ أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ وَهُوَ يَقُولُ " وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى " . قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا . قَالَ " ذَاكَ جِبْرِيلُ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ فَقَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ . فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ . قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ . قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ " .
أليس هذا تشجيعا على السرقة و الزنا و طبعا لا عجب فالرسول قال أن النكاح من سنتي و أن
رزقه تحت ظل رمحه …………… أليس كذلك .
[MODERATOREDIT]
و ليس هذا فقط بل حول السماء نفسها الى ماخور و جعل الله كقواد
مهمته صنع الحور للنكاح و هو واقف يستمتع بنشاهدة المؤمنين كل له 72 حورية ينكحها .[/MODERATOREDIT]
عبد المسيح
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - مستر كامل - 05-21-2005
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
اقتباس: مستر كامل كتب/كتبت
بالنسبة للدعوة للدعارة فأرى أن المسيحة بها هذه الدعوة لأن بولس أحل الدعارة والزنى للمرأة واسقط عنها عقوبة الزنا.
أيضا المسيح حلل شرب الخمر (والخمر يؤدى الى الدعارة) عندما حول برامل الماء الى خمر بل وخمر جيد.
لو فعلا تريد ان تعرف من الذي أباح الزنا و رفع العقوبة عن الزاني
أسأل رسولك الذي أراد أن تفلت زوجته عائشة من تطبيق حد الزنا عليها مع صفوان بن المعطل فطلب من جبريل أن يبتكر له حل فتفتق ذهنه على الشهود الأربعة الذين يجب أن يصاحبوا عملية الزنا .
وهذا الشرط من الصعب جدا حدوثه لأن الزناة في الغالب يمارسون الجنس في الخفاءء فمن أين قل لي بربك سيأتي الزوج او الزوجة بأربعة شهود اللهم ألا أذا أعد الزوجة او الزوجة أربعة شهود
ليقفوا يشاهدون عملية الزنا في نفس المكان دون شعور الزناة بذلك و هو ما شبه مستحيل حدوثه .
لقد أمر رسول الاسلام الرجل أن يأتي بأربعة شهود حتى لو وجد رجل يضجع مع امرأته في الحديث التالي :
http://hadith.al-islam.com/Display/...753&doc=1&IMAGE
و حدثني زهير بن حرب حدثني إسحق بن عيسى حدثنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
أن سعد بن عبادة قال يا رسول الله إن وجدت مع امرأتي رجلا أؤمهله حتى آتي بأربعة شهداء قال نعم
و طبعا الى أن ياتي الزوج بأربعة شهود يكون الرجل قد أنهى مهمته و كذا المرأة .
أين هي عقوبة الزاني في الاسلام مع هذا الشرط التعجيزي .
أليست هذه ثغرة ليهرب منها الزناة من الحد مثل عائشة ؟؟؟؟؟؟
و راجع من فضلك الحديث التالي لترى من الذي يدعو الى الزنا و شرب الخمر .
من صحيح مسلم كتاب الزكاة
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...%20شيئا%20|#SR1
2352 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ رُفَيْعٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ - قَالَ - فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ " مَنْ هَذَا " . فَقُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ . قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ " . قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ " إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا " . قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ " اجْلِسْ هَا هُنَا " . قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِيَ " اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ " . قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لاَ أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ وَهُوَ يَقُولُ " وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى " . قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا . قَالَ " ذَاكَ جِبْرِيلُ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ فَقَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ . فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ . قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ . قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ " .
أليس هذا تشجيعا على السرقة و الزنا و طبعا لا عجب فالرسول قال أن النكاح من سنتي و أن
رزقه تحت ظل رمحه …………… أليس كذلك .
و ليس هذا فقط بل حول السماء نفسها الى ماخور و جعل الله كقواد
مهمته صنع الحور للنكاح و هو واقف يستمتع بنشاهدة المؤمنين كل له 72 حورية ينكحها .
عبد المسيح
يا عبد المسيح ,
المثل البلدى بيقول " من كان بيته فلا يقذف الاخرون بالحجارة "
و أنا اثبتت أن بيتك من زجاج وانت لم ترد بل هاجمت الاسلام وموضوع اثبات الزنى بأربع شهادات وان الزوج لا يمكنه اثبات ذلك بأربع شهود فدعنى أفاجاءك واذهلك ويا ريت ارى حمرة الخجل على وجهك:cool2:
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ [SIZE=6]أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ }النور6
يا ريت أرى [SIZE=5]حمرة الخجل فى ردك القادم يا عبده
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - خالد - 05-21-2005
الزميل عبدالمسيح على ما يبدو قرأ عن الإسلام في كل مصدر إلا من القرآن الكريم.
أدعو زميلنا العزيز أن يقرأ سورة النور، مطلعها خصوصا. وبينما يقرأها، أدعوه أن يستغفر ربه مع كل حرف لوقوعه في القذف إذ ذكر امرأة عفيفة شريفة عنه غافلة بالاثم، ووقع في عرضها دون بينة أو دليل. فلم ير بعينه، ولم يشهد محكمة حكمت.
وأدعوه أيضا أي يطلع على فلسفة العقوبات في الإسلام، حتى يعرف أن الحدود إنما هي رحمة لا نقمة، وليعرف أن الأصل درء الحدود بالشبهات، وأن أي تفسير للواقعة يجب أن يصب في مصلحة المتهم، فلأن نخطئ بالعفو عن مجرم، خير وأحب من أن نخطئ بعقوبة البريء.
ولينظر أن كافة الحدود قد عسّر تطبيقها عمدا رحمة بالناس، إلا حد القذف، وهو الوقوع في أعراض الناس بغير برهان.
فحد الزنا لا يطبق غير باعتراف المتهم وإقباله على الحد، أو برؤية شهود اربعة الفعل جهارا عيانا. هذا ويلغى الاعتراف في أي لحظة قبل تطبيق الحد أو أثناء تطبيقه.
ويدخل في إيقاف الحد قول البنت العذراء إذا أتتنا حاملا في أن سبب الحمل إنما هو مني شربه فرجها في الحمام، أو أنها قد أخذت وهي نائمة.
وحد السرقة لا يطبق إلا إن أخذ السارق ما ليس له فيه شبهة ملك، من حرز، لغير حاجة ضرورية له هو أو من يعول، بما يزيد عن النصاب.
وحد الحرابة يسقط بتوبة المحارب قبل الظفر به.
قد يقول قائل، وهل هذا مفيد للمجتمع؟
سنجيب هذا القائل بعد أن نعرفه من هو، فقد كاد المريب أن يقول خذوني!
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - الزعيم رقم صفر - 05-22-2005
رد على مداخله 53 لعبدة الميسيح
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
[QUOTE]لو فعلا تريد ان تعرف من الذي أباح الزنا و رفع العقوبة عن الزاني
أسأل رسولك الذي أراد أن تفلت زوجته عائشة من تطبيق حد الزنا عليها مع صفوان بن المعطل فطلب من جبريل أن يبتكر له حل فتفتق ذهنه على الشهود الأربعة الذين يجب أن يصاحبوا عملية الزنا .
لا لا لا لا لا يا عبد التماسيح.........:no2: :no2: :no2:
امسك اعصابك و لا تفترى هكاذ على الرسول الامين
اولا و قبل التعليق يكفى ان القران الكريم كما هو منذ الف و خمسمائة عام هذا احرى ان نتبعه على القل بسبب ثباته و صحته طوال تلك السنوات و تجده فى كل انحاء العالم نسخه واحده متطابق لا اختلاف فيه نفس الكتاب مع السنه مع الشيعه مع كافة الطوائف كتاب واحد واحد واحد
ثانيا : ندخل فى المفيد....انت تفترى على رسول الله و تقول انه طلب من جبريل ان يبتدع حكاية الشهود الاربعه
حسنا
فلنقرأ الايه 15 فى سورة النساء
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
شرط الشهداء الاربعه مذكور مره اخرى فى سورة النور الايه 4 كشرط لاثبات الاتهام بالزنا
َالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
قصة الافك مذكوره فى سورة النور الايه 11
انَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
و شرط الشهداء الاربع الذى تفترى و تقول ان الرسول افتراه ورد فى الايه 13
لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ
مما سبق يتضح ان شرط الشهود الاربع ورد فى سورة النساء مره
وورد فى سورة النور مرتان
و الان علينا الرجوع الى اسباب تريب النزول و الى اسباب النزول
اولا ترتيب النزول
سورة النساء تريبت نزولها 92
سورة النور ترتيب نزولها 102
اذن سورة النور تأخرت فى النزول عن سورة النساء
اى ان شرط الشهود الاربعه ورد فى سورة النساء قبل حادث الافك
يبقى انت تفترى على رسول الله الصادق الامين كذبا يا عبده الميسيح
ثانيا نراجع اسباب النزول
اولا اسباب نزول الايه 6 من سورة النور و التى تسبق الايه 11 التى ورد فيها حادث الافك
الايه 6 تقول
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
اسباب نزول الايه 6
قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم الآية واخرج البخاري من طريق عكرمة عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم البينة أو حد في ظهرك فقال يا رسول الله إذا رأى أحدنا مع امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة أو حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد فنزل جبريل فأنزل الله عليه والذين يرمون أزواجهم فقرأ حتى بلغ إن كان من الصادقين وأخرجه أحمد بلفظ لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار أهكذا نزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معشر الأنصار ألا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فإنه رجل غيور والله ما تزوج إمرأة قط فاجترأ رجل منا أن يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق وأنها من الله ولكني تعجبت أني لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي أن أنحيه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء فوالله لا أتي بهن حتى يقضي حاجته قال فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاء فوجد عند أهله رجلا فرأى بعينه وسمع بأذنه فلم يهجه حتى أصبح فغدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له إني جئت أهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه واجتمعت الأنصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الآن يضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبطل شهادته في الناس فقال هلال والله اني لأرجو أن يجعل الله لي منها مخرجا فوالله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يأمر بضربه أنزل الله عليه الوحي فأمسكوا عنه حتى فرغ من الوحي فنزلت والذين يرمون أزواجهم الآية وأخرج أبو يعلى مثله من حديث أنس وأخرج الشيخان وغيرهما عن سهل بن سعد قال جاء عويمر إلى عاصم ابن عدي فقال اسأل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أيقتل به أم كيف يصنع فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاب رسول الله صلى الله عليه وسلم السائل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ما صنعت إنك لم تأتني بخير سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاب السائل فقال عويمر فوالله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه فسأله فقال إنه أنزل فيك وفي صاحبتك الحديث قال الحافظ ابن حجر اختلف الأئمة في هذه المواضع فمنهم من رجح أنها نزلت في شأن عويمر ومنهم من رجح أنها نزلت في شأن هلال ومنهم من جمع بينهما بأن اول من وقع له ذلك هلال وصادف مجيء عويمر أيضا فنزلت في شأنهما معا وإلى هذا جنح النووي وتبعه الخطيب فقال لعلهما اتفق لهما ذلك في وقت واحد قال الحافظ ابن حجر ويحتمل أن النزول سيق بسبب هلال فلما جاء عويمر ولم يكن له علم بما وقع لهلال أعلمه النبي صلى الله عليه وسلم بالحكم ولهذا قال في قصة هلال فنزل جبريل وفي قصة عويمر قد أنزل الله فيك فيؤول قوله قد أنزل الله فيك أي فيمن وقع له مثل ما وقع لك وبهذا أجاب ابن الصباغ في الشامل وجنح القرطبي إلى تجويز نزول الآية مرتين وأخرج البزار من طريق زيد بن مطيع عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر لو رأيت مع أم رومان رجلا ما كنت فاعلا به قال كنت فاعلا به شرا قال وأنت يا عمر قال كنت أقول لعن الله الأعجز وإنه لخبيث فنزلت قال الحافظ ابن حجر لا مانع من تعدد الأسباب
و يلاحظ ان الايه 4 سورة النور و التى تسبق ايه 6 بها شرط الشهود الاربعه
و منه يتضح ان شرط الشهود الاربعه موجود قبل حادث الافك
اقتباس:وهذا الشرط من الصعب جدا حدوثه لأن الزناة في الغالب يمارسون الجنس في الخفاءء فمن أين قل لي بربك سيأتي الزوج او الزوجة بأربعة شهود اللهم ألا أذا أعد الزوجة او الزوجة أربعة شهود.
ليقفوا يشاهدون عملية الزنا في نفس المكان دون شعور الزناة بذلك و هو ما شبه مستحيل حدوثه
حسنا يا عبده المسيح
هذا الشرط صعب الحدوث
و افهم من ذلك انك تطلب التخلى عن هذا الشرط
و تصبح سيرة النساء على كل لسان
كل شخص يكره امرأه او يريد يؤذيها فيتهمها بالزنا
و نطبق الحد على كل من تتهم بالزنا
و كل زوج يكره زوجته يتهمها بالزنا و نطبق الحد
و يصبح الوضع سداحا مداح
هل تريد ما سبق يا عبده ؟ :what:
اقتباس: لقد أمر رسول الاسلام الرجل أن يأتي بأربعة شهود حتى لو وجد رجل يضجع مع امرأته في الحديث التالي :
http://hadith.al-islam.com/Display/...753&doc=1&IMAGE
و حدثني زهير بن حرب حدثني إسحق بن عيسى حدثنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
أن سعد بن عبادة قال يا رسول الله إن وجدت مع امرأتي رجلا أؤمهله حتى آتي بأربعة شهداء قال نعم
و طبعا الى أن ياتي الزوج بأربعة شهود يكون الرجل قد أنهى مهمته و كذا المرأة .
أين هي عقوبة الزاني في الاسلام مع هذا الشرط التعجيزي .
أليست هذه ثغرة ليهرب منها الزناة من الحد مثل عائشة ؟؟؟؟؟؟
لا ليست ثغره ليهرب منها لزناه بل حماية لسمعة و سيرة الشرفاء حتى و ان فر من الحد العديد من الزناه
لان الطبيعى ان الزناه قله و الشرفاء اكثريه
فلا يضر الشرفاء بسلوك قله حتى و ان فروا من الحد الا ان الحد ما زال موجودا و لكن له قواعد
اقتباس:أليس هذا تشجيعا على السرقة و الزنا و طبعا لا عجب فالرسول قال أن النكاح من سنتي و أن
رزقه تحت ظل رمحه …………… أليس كذلك .
بخصوص الحديث الصحيح عن رواية ابى ذر و المتعلق بدخول كل ما قال لا اله الا الله محمد رسول الله الجنه و ان زنى و ان سرق و الذى لم اقتبسه لطوله
السؤال الان : هل نفس الحديث نفى ان من يزنى و من يسرق لا يدخل النار ؟
هل طهر الحديث الزناه و السراق من اثمهم ؟
هل الحديث اسقط عنهم العقوبه ؟
الحديث قال انهم سيدخلون الجنه دون اسقاط العقوبه ......
و سؤال اخير لك
ما الفارق بين النكاح و بين الزنا ؟
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - داعية السلام مع الله - 05-23-2005
أقول : لايحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر المشاركة في مثل تلك
المواضيع التي لاتليق بسيد الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم مع شرذمة من عبدة الشهوات التي ذبحوا لاحلها ربهم على الصليب ليتحملها عنهم ثم هم بعد ذلك يأتون الينا نحن ليفرغوا أمراضهم النفسية فينا ( حيلة الاسقاط النفسية معروفة لدي الاخصائيين النفسيين ) وهي ماعبر عنه العرب بقولهم : رمتني بدائها وانسلت !
لا تتحدثوا مع عبدة الايقونات والاصنام الا في مايخص عقيدة الاسلام فقط فان صلحت صلح سائر الاسلام وان لم يفهموها فجهنم تنتظر:
أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ؟
لذلك أرجو من الاخوة شيئا من التعقل وعدم وضع الاسلام في قفص اتهام هم انفسهم يعلمون انه منه بريء !
لا تقلقوا يااخواني : الاسلام لايحتاج هلعا عليه هكذا .بل اؤكد ان هذا الصنف القذر من النصارى يفرحون كثيرا بسبب اثراء هذا الموضوع .
وانصح ( قوة الصليب !!!) بعدم الانشغال بالنساء كثيرا كما هو واضح من كل مواضيعه التي يطرحها في منتدى العقائد !
وانصحه ايضا بعدم تذكر اعداد حزقيال ونشيد الانشاد وعقدة الذنب بسبب الجنس التي زرعها فيه ابوه وامه لكي يرتاح ويريح .
وابقي اشرب اللبن قبل ماتنام يابابا عشان تكون( صافي) من الامراض النفسية على الاقل..:baby:.....
و باي باي ياأمور:bye:
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ziohausam - 05-23-2005
اقتباس:الاخوة الحزانى والزعلانين علىّ لاني لا افتخر باللغة العربية .......
بالعكس .. انا في قمة السعادة يا باور كروس باور :D
هل حقا الأسلام يحرم الدعارة - ziohausam - 05-23-2005
اقتباس:وقبل ان يغضب احد ..تذكروا يعفور اول حيوان آمن بمحمد والأسلام
قوة الصليب..
ألن تحاول ولو لمرة واحدة.. أن تصدق انك مضحوك عليك ؟؟
:D