+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! (/showthread.php?tid=30698)
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - الزعيم رقم صفر - 03-13-2005
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله النبى الامين الكريم المصطفى و على اله و على صحبه و على الانبياء اجمعين
بابلى
لا استطيع منع نفسى من الابتسام عند قراءة مداخلتك السابقه
و التى كعادتك انت و قبيلك من الساجدين تحت الصلبان تقومون بالاستنتاج المبنى عى واحده من اثنين لا ثالث لها
اماالخطأ
و اما الدليل المعدوم
فهلا اوضحت لنا معنى كلمة عيال ؟
ثانيا هلا رددت على اصل الموضوع و على اى من الاسئله المطروحه ؟
ثالثا : الحديث ضعيف هل تجد الاخت قالت انه صحيح و انه حجه على الاسلام ؟
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - اسحق - 03-13-2005
الزميله مسلمه
إقتباس
حتى قام انقلاب يوليو 1952م وتم القضاء على البقية الباقية من الحكم بالشريعة الإسلامية وتم الاستيلاء على أوقاف المسلين فقط أما أوقاف النصارى فلم تمس!!
---------------------------------------------من قال هذا ؟ إستولي الحكم علي أوقاف النصاري بالطبع بدليل تكوين لجان ورفع قضايا حاليا لإستعادة تلك الأوقاف0
تحياتي
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - اسحق - 03-14-2005
الزميله مسلمه
إقتباس
هل ترى أنه أهانكم بهذا الوصف ، وإن كان السجود للصليب إهانة فلما تفعلوه ؟؟؟
--------------------------------------------
نحن نسجد لصاحب الصليب0
تحياتي
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - اسحق - 03-14-2005
الزميل فري مايند
إقتباس
انت تكفر بالله و نحن نكره الكفار
-------------------------------------------
وهذا ما يصنع الفرق0
نحن نكره الكفر لكن نحب الكفار"في نظرنا "0
أو قل هذا ما يطلبه الله منا ومن يفعل غير ذلك فهو مخطئ في حق المسيحية0
تحياتي
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - بدر العراقي - 03-14-2005
الى: free mind
اقتباس:
ابراهيم عرفات
انا لا يهمنى كيف تعاملنى بقدر ما يهمنى كيف تتعامل مع الله و مع رسوله
و ان كان المهم بالنسبه لك كيف اعاملك طبقا لما تعاملنى فانا لا يهمنى مطلقا ذلك
و ان بروتوكول المعامله الانسانيه لو كان يتفق مع ماانزل الله فانا اتبع له و لو كان لا يتفق معه فلا اهتم به
انااملك المحبه لاخوانى فى الاسلام فقط و ليس للكفار
كيف تدعي انك free mind ويكون هذا رأيك بالتعامل مع الاخرين. واين هي سماحة الاسلام وان الاسلام دين محبة ولا يفرق بين البشر. ام ان رايك هذا نابع عن الاخلاق الاسلامية
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - Abanoob - 03-14-2005
التحية والسلام للفنان البابلى وجميع الزملاء المحترمين (f)
اقتباس:السؤال الأول : يعتقد الأرثوذكس أن الله سبحانه وتعالى قد أخذ جسد بشري وأتى بنفسه للعالم بينما نجد أن كاتب إنجيل يوحنا يقول : (( لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل أبنه الوحيد )) [ 3 : 16 ] و قال يوحنا في رسالته الأولى : (( ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به )) [ 4 : 9 ]تصحيح: يعتقد جميع المسيحيين وليس الأرثوذكس فقط .
ونحن نسأل : هل الله قد تجسد كما تزعمون وأتى بنفسه للعالم أم انه أرسل للعالم ابنه الوحيد كما تزعم النصوص؟ ومما لا شك فيه أن الراسل غير المرسل والباعث غير المبعوث . وهناك العديد من النصوص التي تنص على ان الله لم يتجسد وينزل ولكنه أرسل ابنه للعالم انظر الرسالة الأولى ليوحنا [ 4 : 14 ] .
الله واحد فى ثلاثة أقانيم ... والثلاثة أقانيم فى الله الواحد .
1 x 1 x 1 = 1 = إتحاد ثلاثة فى واحد والواحد فى الثلاثة
الثلاثة متساوون فى المجد والكرامة والقدرة اللانهائية وهم جوهر واحد ..
الله خلق = الآب خلق = الإبن خلق = الروح القدس خلق .
الله الآب
الله الإبن
الله الروح القدس
فنقول أنه هكذا أحب الله (الآب) العالم حتى بذل إبنه الوحيد (الله الإبن) . إذاً الله بذل ذاته بذاته ... إذ أن الآب والإبن واحد .
ونقول أن الله (الآب) قد أرسل إبنه الوحيد (الله الإبن) الى العالم لكى نحيا به ... أى أنه الله أرسل نفسه الى العالم لكى نحيا به .
وأقول أيضاً : سأشاور نفسى حول هذا الموضوع ... أى أننى (الكائن الموجود) سأتشاور مع نفسى (النفس العاقلة) حول هذا الأمر ... أى أننى سأتشاور معى حول الموضوع .
سلام (f)
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - البابلي - 03-14-2005
سلام المسيح رب المجد ..
تحياتي للقديس ابانوب ..:saint:
الطاحن الباطل تحت قدميه كالعشب اليابس ..! (f) :9:
الزميل ( الذهن الحر ) :
يقول :
اقتباس:بابلى
لا استطيع منع نفسى من الابتسام عند قراءة مداخلتك السابقه
وانا لا استطيع منع نفسي من الضحك :lol: كلما اقرأ عن منهجياتكم المتناقضة المتنافرة !!:23:
اقتباس:و التى كعادتك انت و قبيلك من الساجدين تحت الصلبان تقومون بالاستنتاج المبنى عى واحده من اثنين لا ثالث لها
اماالخطأ
و اما الدليل المعدوم
لا يا عزيزي .. ما تفعله انت يا من تسجد لكعبة سوداء هو الخطأ بسبب التعميم ..
فليست هذه استنتاجاتنا ..
زميلتنا جاءت بقاعدة للاستشهاد بالحديث الضعيف ..
فاردنا ان نطبق حديثها على قاعدتها .. هل هذا خطأ !!!؟؟؟؟:what:
تقول :
اقتباس:فهلا اوضحت لنا معنى كلمة عيال ؟
انا اخبرت الزميلة بان عيال لا تطلق ولا تنسب الى رب محمدك في قرانه ..
لربما لابعاد الشبهة من انها ستحتمل معنى " البنوة " وهو ما يرفض بحزم في دينك ..
( لانه دائماً ما يفهم من معنى البنوة بمعنى البنوة الجسدية التناسلية وهذا اقصى ما كان يصل اليه عقل الاعاريب ) !!:lol:
بالنسبة لعبارة " عيال " ..
هناك معاني كثيرة لها .. وساكتفي بالاشارة الى بعضها من :
لسان العرب – ابن منظور
قال ابن بري: العِيَال ياؤه منقلبة عن واو لأَنه من عالَهُم يَعُولهم، وكأَنه في الأَصل مصدر وضع على المفعول. وفي حديث القاسم أَنه دَخل بها وأَعْوَلَتْ أَي ولدت أَولاداً؛ قال ابن الأَثير: الأَصل فيه أَعْيَلَتْ أَي صارت ذاتَ عِيال، وعزا هذا القول إِلى الهروي، وقال: قال الزمخشري الأَصل فيه الواو، يقال أَعالَ وأَعْوَلَ إذا كَثُر عِيالُه
___________________________________
فالعيال احد معانيها هم الاولاد .. ويمكن ان يكونوا الذين تلدهم المرأة ..
كما قال القاسم : دخل بها واعولت اي ولدت اولاداً ..!!!!
اي صارت ذات عيال ..!!:baby:
وانت تقول اليوم عن ابناؤك : "دول عيالي " ..!!!! :baby::baby::baby:
وهناك مسرحية غاية في الهضامة وخفة الدم باسم :
" العيـــــــــال كبرت " !! :lol::lol:
بمعنى : الابناء كبرت ..!
ساقوم بمشاهدتها اليوم للمرة الواحدة .. بعد الـ ... ربما المليون !!:lol:
تقول :
اقتباس:ثانيا هلا رددت على اصل الموضوع و على اى من الاسئله المطروحه ؟
موضوعك مكرر واسئلتك قص ولصق .. وسبق ان نوقشت الوف المرات ..!:23:
اقتباس:ثالثا : الحديث ضعيف هل تجد الاخت قالت انه صحيح و انه حجه على الاسلام ؟
لا تلف وتدور .. انها لم اتهمها بانها قالت عنه انه صحيح ..!:no2:
هي وضعت قاعدة تقول :
اقتباس:أن يكون عالما بضعفه
ألا يكون مخالفا للكتاب والسنة
وقلت لها بالحرف :
طبقي هذا الحديث على قاعدتك اعلاه ..
أ- سنجد انك لم تدللي على ان الحديث ضعيف ( وانك تستشهدين به في معرض كلامك عن فضائل الاعمال ) ..!
ب- هذا الحديث لو رددتيه الى قرانكم .. سنجد مناقضته لعقيدتكم !
فرب محمد لا تنسبون اليه " العيال " مخافة الشبهة ان يتطور الكلام الى " ابناء " ..! :baby:
ثم ان الحديث يساوي بين البشر جميعاً ..!!! :o
ويأمر بالنفع لهم جميعاً ..
فهل دين الاسلام هكذا ؟؟؟؟!!!!:what:
اليس هذا مخالف لدينك الذي يأمر بقتال اهل الكتاب حتى يسلموا او يدفعوا الجزية وهم صاغرين اذلاء مهانون محتقرون ..!
والقاعدة الاساس عندكم في المعاملات الانسانية هي :
" لا اخوة بين المسلمين وبين غيرهم " ..!
فكيف يكون جميع الخلق عيال الله ؟؟؟؟!!!!
الا ترين بان حديثك الضعيف هذا يناقض الكتاب والسنة ..؟؟!!!!:what:
والان يا فري مايند ..
هل فعلاً كل البشر متساوون وكلهم عيال الله ..:o
يعني حتى المسلمين مع غيرهم !!؟؟؟؟؟:d:
الا يتناقض هذا الحديث الضعيف اذن مع قرانك ؟؟!!!!;)
الا يتناقض مع مفهوم الاخوة عندكم ؟؟؟
لنقرأ معاً كيف يتعلم المسلم البغض والحقد واحتقار الاخرين ..
حكم الأخوة بين المسلمين والكافرين
الرد رقم (62)
لا أخوة بين المسلمين والكافرين ولا دين حق غير دين الإسلام
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
أما بعد: فقد نشرت صحيفة عكاظ في عددها 3031 الصادر بتاريخ 27 / 8 / 1394هـ خبرا يتعلق بإقامة صلاة الجمعة في مسجد قرطبة وذكرت فيه أن الاحتفال بذلك يعد تأكيدا لعلاقات الأخوة والمحبة بين أبناء الديانتين الإسلام والمسيحية. انتهى المقصود.
كما نشرت صحيفة أخبار العالم الإسلامي في عددها 395 الصادر بتاريخ 29 / 8 / 1394هـ الخبر المذكور وذكرت ما نصه: (ولا شك أن هذا العمل يعتبر تأكيدا لسماحة الإسلام وأن الدين واحد) إلى آخره.
ونظرا إلى ما في هذا الكلام من مصادمة الأدلة الشرعية الدالة على أنه لا أخوة ولا محبة بين المسلمين والكافرين، وإنما ذلك بين المسلمين أنفسهم
وقوله سبحانه في سورة المجادلة: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [سورة المجادلة، الآية: 22]، وقوله تعالى في سورة التوبة: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [سورة التوبة، الآية: 71]، وقوله سبحانه في سورة المائدة:[SIZE=6] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [سورة المائدة، الآية: 51].
وقوله عز وجل في سورة آل عمران: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ [سورة آل عمران، الآية:19] وقوله تعالى في السورة المذكورة: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [سورة آل عمران، الآية: 85]، وقوله عز وجل في سورة المائدة: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ [سورة المائدة، الآية: 72] وقوله سبحانه في سورة المائدة أيضا: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ [سورة المائدة، الآية:73] وقوله تعالى في سورة الكهف: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا [سورة الكهف، الآيات: 103-105]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله ولا يكذبه الحديث رواه مسلم، ففي هذه الآيات الكريمات والحديث الشريف وما جاء في معنى ذلك من الآيات والأحاديث ما يدل دلالة ظاهرة على[SIZE=5] أن الأخوة والمحبة إنما تكون بين المؤمنين أنفسهم. .
أما الكفار فيجب بغضهم في الله ومعاداتهم فيه سبحانه،.
http://www.binbaz.org.sa/display.asp?f=ibn00204
عزيزي المسلم :flam:
هيا ابدأ .. ماذا تنتظر ..
هيا ابدأ وعلم اطفالك معاني " الكراهية " العظيمة ..!:flam:
علمهم كيف " يبغضون في الله " ..!:mad2:
علمهم كيف " يعادون في الله " !! :rose:
علمهم ان لا يتعاملوا بمحبة واخوة الا مع المسلم فقط .. !:brock:
علمهم اصول العنصرية والترفع والخنزوانة والعجب على كل اهل الارض ..!
ولا تنسى وانت تعلمهم ذلك .. ان تظهر معاني الكراهية والحقد في قسمات وجهك .. :flam:
وان تتطاير من عينيك الشر .. :mad:
فيتعلموا نفسياً ومعنوياً ذلك ..
الى ان يكبروا فيطبقوه فعلياً .. :devil:
يا رب ارجعهم الى طريقك ..:hony:
تحياتي للاستاذ ابانوب :97:
البابلي
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - الحق يقال - 03-14-2005
الف تحية وتقدير للاستاذ البابلي,الذي يتحفنا باجوبته ومعلوماته الرائعة.
:h::wr:
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - مسلمة للأبد - 03-14-2005
البابلي
اقتباس:أن يكون عالما بضعفه
ألا يكون مخالفا للكتاب والسنة
طبقي هذا الحديث على قاعدتك اعلاه ..
أ- سنجد انك لم تدللي على ان الحديث ضعيف ( وانك تستشهدين به في معرض كلامك عن فضائل الاعمال ) ..![/QUOTE]
ما دخل أن أكون عالمة بضعف الحديث ، في التدليل على إنه ضعيف ، وهل قلت في شروط العمل به ، أنه لابد عليّ من التدليل ؟؟؟؟؟؟؟ من أين جئت لنا بهذا يازميلنا؟؟؟؟؟
أنا أؤمن بنص الحديث أنه يجب علي أن أنفع من أقدر على منفعته من خلق الله بلا استثناء لأن ديننا يدعو إلى مكارم الأخلاق شئت أم أبيت ،وقد بينت لك سابقا عدة أحاديث تؤيد معنى حديثنا إن لم يكن نصا فمعنى ،ولا يوجد بها إشتراط تطبيق مكارم الأخلاق على المسلمين فقط، ولا يوجد نص لا صحيح ولا ضعيف يقول أن إيماني بهذا خطأ ، ولا يوجد نص يجبرني أن كلما أردت ممارسة لمكارم الأخلاق سواء بحديث ضعيف أو صحيح ، أن أقول لمن أتعامل معه كل هذا الشرح الممل الركيك !!!
بناءا عليه إذا ضربنا مثلا أنك جئتني في بيتي وقدمت لك مشروبا ما أو حلوى من باب مكارم الأخلاق والضيافة ألا تجد أنه من البلاهة والتخلف العقلي أن أقف بأطباق الحلوى والمشروب وغيره لألقي عليك محاضرة كالتالي مثلا :
كُل قطعة الحلوة هذه لأنني أؤمن بمكارم الأخلاق والتي يدعو إليها ديننا ، علما بأن الحديث قال...............، ................
وليكن من معلوماتك أنه حديث ضعيف ولكني أنا آخذ به لأنه من باب الرقائق أو فضائل الأعمال اوغيرهما:D:emb::D
ماهذا الهذيان يازميل ، هل نفذت بضاعتك إلى هذه الدرجة المضحكة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تكلمت مع الزميل إبراهيم ورأيته حانقا بسبب سوء تصرف بعض المسلمين تجاه الأديان الأخرى ، فذكرته بحادثة لاهي حديث ولا هي في كتاب وحدثت معه شخصيا، قائلة معناه : لأني أؤمن بمكارم الأخلاق التي يدعو إليها ديننا ، حيث أنني تألمت كثيرا لجرح إحساسه بدون قصدخاصة أنني لم أرى منه على الأقل حتى الآن أي شئ يسئ ، وقد أمرنا ديننا بالقسط والعدل ، وإن كان هناك من يسئ ((( مثلك مثلا ))) فلا يجب أخذ الكل بجريرة البعض ، وكان هذا تطييبا لخاطره لاستحقاقه ذلك ، وليس في مجالا لمناظرة وإبراز المستندات ، فارجع واقرأ الحوار وأنه كان في سياق الإعتذار له
يبدو أنك إنسان يحمل قلبك كم رهيب من الكراهية للمسلمين ولا تتحمل مجرد أن يكون أحدهم محسنا طيبا ، يزعجك هذا ويقض مضجعك والحمد لله الذي جعلني من أتباع قرآن أنزله رب العالمين قائلا فيه
((( ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألاّ تعدلوا )))
هذه هي الأخلاق الإسلامية
اقتباس:ب- هذا الحديث لو رددتيه الى قرانكم .. سنجد مناقضته لعقيدتكم !
فرب محمد لا تنسبون اليه " العيال " مخافة الشبهة ان يتطور الكلام الى " ابناء " ..!
يبدو أنك حتى كلمة العيال لا تفقه معناها ، أو إنك تعلم ولكن تريد التلبيس والتدليس كعادتك للتشويش والخروج من الورطة
هنا تجد نبذة
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd1148.htm
ثم هل معنى لو قلت رب الأسرة فأكون ألهته أو ربة بيت ، أين عقولكم أم أنكم تتغابون ؟
أما قولك
اقتباس:مخافة الشبهة ان يتطور الكلام الى " ابناء
فمن قال لك أننا نخاف أن يتطور .............الخ
ألديك دليل بذلك ، أم هي اتهاماتك المعهودة الخالية دائما وتما من الصحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم وكيف يتطور أصلا وعندنا آيات محكمات تنفي هذا ، إنه دين مبني على أساس يا زميلي لا على قصاصات وتخاريف ألف ليلة وليلة
وعلى كل إعطني مثلا لحديث واحد ضعيف تطور وألغى سورة أو آية محكمة كما >>> لم يلد ولم يولد <<<
تُطالب غيرك بالدليل فالتزم بماتطلبه من غيرك أو فلتصمت شاكرا
نحن عندنا قواعد وثوابت وعلوم تتشعب منها علوم محكمة أو متصلة السند..الخ
وليس دين مبني على التطور من الوثنية إلى .....الوثنية
http://www.shonoda2003.150m.com/3.htm
اقتباس:ثم ان الحديث يساوي بين البشر جميعاً ..!!!
نعم
يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباُ وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير } سورة الحجرات الآية 13
لم يقل انتم من عجينة مقدسة تختلف عن الأقباط أو غيرهم
وما الغريب في ذلك ، فعلا لافرق لعربي على عجمي إلاّ بالتقوى
اقتباس:ويأمر بالنفع لهم جميعاً ..
نعم خير الناس أنفعهم للناس _ وهو مخرج في الصحيحة 427
ومن شواهد ذلك أننا نقضي الساعات الطويلة في محاولة نفعكم وهدايتكم ونتحمل من أجل ذلك المشقة وتعب العينين وتعب الأعصاب ، والتقصير أحيانا في واجبات حياتية أخرى ( كما أنني أكتب الرد على عجالة وأمامي أسرتي يجب الآن أن أترك ما بيدي لتجهيز الطعام لهم ) فهذه تضحية من أجلكم ومن أجل نفعكم ، لعل الله أن يفتح صدر ، أحدكم للحق ، علما أننا ليس لنا مؤسسات تبشيرية او تنصيرية أو غيرها تُجزل إلينا العطايا والمنح والمغريات والجنسيات في البلاد المختلفة ولا المناصب الرفيعة ولا حتى الوضيعة ، مثلما يحصل مع غيرنا ، وإن الشريط الفضيحة المسجل للمعركة بين الأقباط على البالتوك لأن العمولة التي يتقاضونها لسب الإسلام ودين الإسلام ورسول الإسلام بل ورب الإسلام كماتفعلون ، قد تأخرت عليهم وسمعنا الردح الشعبي الذي لا يعلى عليه ردح ، و إنما نحن نعمل جميعا في سبيل الله من منطلق حب النفع لكل خلق الله تعالى ، طمعا فيما عند الله ، وليس فيما عند مخلوقات الله ، وشفقة على عباده لإنقاذهم من الخلود في النار في الآخرة ومن الضياع في الدنيا كما يحدث عنكم حتى من رجال الدين على سبيل المثال لا الحصر ... ولا تريد من أحد مقابلا ولا حتى جزاءا ولا شكورا إن نريد إلا إنقاذ خلق الله .
[SIZE=4]خير الناس أنفعهم للناس _ وهو مخرج في الصحيحة 427 .
فلقد نفى النبي الإيمان عمن بات شبعان وجاره جائعا، فقال : ((ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه)).
وفي الحديث عنه أنه قال: [SIZE=5]((يقول الله تعالى يوم القيامة: يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني! فيقول: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟! فيقول عز وجل: استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟!)).
ولذلك قال النبي : (([SIZE=4]إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويثبتها عندهم ما نفعوهم، فإذا هم لم ينفعوهم حوّلها إلى غيرهم)).
( وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا )
جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله e قال : ( من يؤخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن فقال أبو هريرة : فقلت : أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعد خمسًا فقال : اتق المحارم تكن أعبد الناس . وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس . [SIZE=5]وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا ولا تكثر الضحك . فإن كثرة الضحك تميت القلب .
( والله لا يؤمن : قيل من يا رسول الله ؟ قال : من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم ).أليست هذه هي مكارم الأخلاق مع كل الناس ، أم أنكم لا تبصرون إلا ماتعتقدون من وجهة تصيدكم للأخطاء أنه خطأ ؟؟؟؟؟
وكلها شواهد تقوي حديثنا ((الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله))(
اقتباس:اليس هذا مخالف لدينك الذي يأمر بقتال اهل الكتاب حتى يسلموا او يدفعوا الجزية وهم صاغرين
..!
[COLOR=Red]لا ياعزيزي لا خلاف إطلاقانعم ديني يدعو لهدايتك إلى عبادة خالقك والكف عن عبادة الأوثان ، فإن أبيت إلاّ الوثنية والشرك لزم إرغامك قهرا أن تكون تحت حكم الله وهو حكم الإسلام ، لا إرغامك على دخول الإسلام كما تقولون أنه انتشر بالسيف !!!!!!! لأنكم يوم تحكمون لا تنشرون إلاّ الدماء كبوشكم والخلاعة والشذوذ كرؤساء دينكم .الخ ، وقد أثبت لك ذلك من مواقعكم الصليبية ولذا وجب الحجر على تلك الإخلاقيات المؤذية بشرع يحميكم من أنفسكم ويحمي منكم........
معلهش نحن دائما ظلمة وأنتم الضحية ، إليك هذا الموقع الصليبي
![[صورة: _1956388_priests300.jpg]](http://news.bbc.co.uk/olmedia/1955000/images/_1956388_priests300.jpg)
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsi...000/1956833.stm
http://www.alshahid.com/7rabithani22/news/f70afowc.htm
وهذا خطاب قديم لبوشكم ومخططه
http://www.mediamonitors.net/khodr60.html
وأمّا الجزية فهي للدفاع عنكم ضد أي معتد على الديار الإسلامية ، وهذا إكراما لكم حيث عاملكم الإسلام على أنكم مواطنين وجيران صالحين تجب حمايتهم ، لا خونة ينتهزون أي فرصة للإتحاد مع العدو ضد جيرانهم ، كما يحدث ، وحدث وكما توعد أكثر من زميل في هذا النادي ، وكما أثبت من التاريخ ، ولكن لن يحيق المكر السئ إلاّ بأهله
وفي مقابل الجزية يدفع المسلمون الزكاة ، منتهى العدل ، لا قتل الأبرياء لسرقة ثرواتهم والعراق وغيرها خير دليل
والقاعدة الاساس عندكم في المعاملات الانسانية هي :
" لا اخوة بين المسلمين وبين غيرهم " ..!نعم وأنا من أكثر أنصار هذا ، وأشدهم فيه على الإطلاق ، فهذه عقيدة المسلمون ، والتي للأسف لا يعلمها أكثرهم من حسن حظكم ، وإلاّ لما تقدم البوووش شبرا إلابمعاونة المسلمين الذين لا يعلمون شيئا عن عقيدتهم ، وهم سبب التدهور الذي نحن فيه ، وليس أنتم وبطولاتكم ولا تنبؤاتكم المطلمسة في كتابكم كما تدعون ، فأنتم أضعف من أن تستطيعوا التقدم للإستيلاء على جحر فأر ، والتاريخ يشهد وسيشهدبذلك إن لم تتقدم الإيادي العميلة لمساعدتكم ، ولا أنكر هذا بل أعلنه دائما ، وقد حدث في مشاركة حديثة ردا على أحدهم : لن يكون عدو الله أبدا أخي ولا صاحبي ولا صديقي ، لأني أحب الله أكثر من نفسي ، فكيف أتولى أعداؤه من لا يقدر اللة حق قدره بنسبة الولد إليه ، أو أنه جاء من مخرج البول من بين الدماء من إمرأة تحيض وتتغوط .معاذ الله
وقد وجهت سابقا عتابا لأخ عزيز في المنتدى يدعوكم دائما بلقب أخي أو سيد ، وأثبت له من الإسلام أنه لا يجوز له قول ذلك ، وكان هذا علنا على صفحات النادي ، علما أنني أستطيع وأعرف جيدا كيفية إستخدام الرسائل الخاصة لو أردت ، ولكننا قوما لا نعرف الظلام والتخطيط للطعن في الخفاء لأنه ليس في ديننا ما نخجل أن نُظهره ، ولو عدت لمشاركاتي لا تجد فيها مرة واحدة أن ناديت أحدكم بأخ ، إنه الصدق مع الله ثم مع النفس ، ثم مع الآخرين ، لا كما قال أحدكم قي هذا النادي أن الإنترنيت فضحت المستور في كتبنا ، لا مستور يا زميلي ، [SIZE=4]إنه الحق الساطع .
اقتباس:فكيف يكون جميع الخلق عيال الله ؟؟؟؟!!!!
قلنا لو فهمتها لما سألت ولكنكم قوم لا تجيدون إلا الجدال .
أنا لم أقول نتخذكم أخوة ، أنا قلت الإسلام يدعو إلى مكارم الأخلاق مع الجميع ، حتى مع أعداء الله تعالى ، الذين هم أعداؤنا هذا هو، الحب في الله والكره في الله فلا نظلمهم ولا نهضم حقوقهم ولنساعدهم إن احتاجوا إن استطعنا، إن لم يؤذوننا في ديننا ،
(ولا يجرمنكم شئنان قوم على ألا تعدلوا
وكما قلت للزميل إبراهيم معناه : لا ينبغي أن نكره الكل بذنب البعض ، ولا أكثر مما يحدث الآن من الحملة الصليبية على أعراض وثروات ومقدسات المسلمين ، و الذي لن يُرد إلاّ بإفاقة المسلمين من سباتهم العميق ، وحسن ظنهم الزائد عن اللزوم بكم ، كما دافع عنكم أحدهم لعدم دراسته جيدا لعقيدتكم ونواياكم ولا حتى عقيدتنا..
ورغم هذا ورغم إيماني العميق بفرضية مواجهتكم بكل الإمكانيات وفي كل الميادين ، فإمّا أن نحيا أعزاء وإلاّ أن نموت شهداء ، وفي الحالتين نُلناإحدى الحُسنيين ، ولكن وفي نفس الكفة لا أتخيل نفسي أعتدي على طفل قبطي برئ أو إمرأة لا حول لهاولا قوة ولا عجوز ضعيف ،،،،،،،،،،الخ كما يُفعل بنا ، إلاّ من يثبت بالدليل القاطع الذي لا يحتاج التأويل أنه محاربا ، ولقد قامت كثير من المظاهرات في العالم المسيحي من الشرفاء من المسيحييين للدفاع عنا ورفض الحرب ، وبسبب هؤلاء لا أستطيع ظلم الكل ، فديننا دين العدل والقسط ، وهذا من مكارم الأخلاق ، وقال صلى الله عليه وسلم: (بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
تحياتي لك:97:
الى الساجدين تحت الصليب : أسئله تنتظر ردودا مقنعه .......! - مسلمة للأبد - 03-14-2005
:aplaudit:
اقتباس:يابلي
بالنسبة لعبارة " عيال " ..
[SIZE=5]هناك معاني كثيرة لها .. وساكتفي بالاشارة الى بعضها من :
لسان العرب – ابن منظور
قال ابن بري: العِيَال ياؤه منقلبة عن واو لأَنه من عالَهُم يَعُولهم، وكأَنه في الأَصل مصدر وضع على المفعول. وفي حديث القاسم أَنه دَخل بها وأَعْوَلَتْ أَي ولدت أَولاداً؛ قال ابن الأَثير: الأَصل فيه أَعْيَلَتْ أَي صارت ذاتَ عِيال، وعزا هذا القول إِلى الهروي، وقال: قال الزمخشري الأَصل فيه الواو، يقال أَعالَ وأَعْوَلَ إذا كَثُر عِيالُه
___________________________________
فالعيال احد معانيها هم الاولاد .. ويمكن ان يكونوا الذين تلدهم المرأة ..
كما قال القاسم : دخل بها واعولت اي ولدت اولاداً ..!!!!
اي صارت ذات عيال ..!!
وانت تقول اليوم عن ابناؤك : "دول عيالي " ..!!!!
وهناك مسرحية غاية في الهضامة وخفة الدم باسم :
" العيـــــــــال كبرت " !!
بمعنى : الابناء كبرت ..!
ساقوم بمشاهدتها اليوم للمرة الواحدة .. بعد الـ ... ربما المليون !!
تقول :
لماذا تكتفي بالإشارة يا بابلي أذكر الكل وإن لم تستطع ضع اللينك للموقع كما فعلنا وسنفعل معك لأننا نثق فيما نقول ولا شئ عندنا نظهر بعضه ونكتم البعض الآخر وأين أمانة النقل
عفوا إن كنت أسأت الأدب بكلمة أمانة نقل :D:D:D
[SIZE=5]في انتظار إرفاقك للكل مع الوصلة كما يفعل الأمناء أمثالنا
والاّ محتاج مساعدة من الهتافية الذي يهتفون تشجيعا خوفا عليك من السقوط ، ماتش كورة:aplaudit: