شكرالمرورك وإستحسانك للأحاديث المكرمة طوى.

نتابع حديث الغربة والتغرب:

كفكف الدمع وغني......فارقتنازينب

أعتدت بإن أساعد زوجتي في ترتيب أمورالبيت، من تنظيف وتصليح وتعديل .....الخ.

وكنت ساهيا بعض الشئ، مشغولا في أمرلاأتذكره. وكل مايدوربذهني هوالعمل، الذي كان بذهني أن أقوم به، فكنت أدور في البيت من غرفة لغرفة، جامعاالمخلفات، وماتجمع في سلال المهملات.

فطرقت باب إبنتي الوسطى زينب، مناديا عليها لتسمح لي بالدخول. فلم يكن هناك جواب، وفتحت الباب لأجد الغرفة فارغة من ساكنها.

ففطنت للوضع الجديد، وماكان عليه قبلا، فخنقتني العبرة!!

وجلست على الأرض باكيا نادبا، ولحكمة الله وسنة حياته قابلا وصابرا.

لقدذهبت زينب، فغادرتناإلى بيت الزوجية، لتكون إسرتهاالخاصة بها، ولم تبق معناإلا ذكرياتهابحلوها ومرها.

إذن هذه هي سنة الحياة، وهذاقانونهاالحديدي الصارم.

ولدني أبي لألد أولادي، وأولادي سيلدون أولادهم، وهكذا دواليك تستمرمسيرة الحياة، إلى ماشاء الله لها أن تسير، وكل سيلاقي نفس المصير، ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي القدير.

شعرت نفس الشعور، وتجرعت نفس الغصة والأسى، بعد زواج ولدي البكرومغادرته للبيت.

ويومها تذكرت أيام زمان، وتلك الأيام الحلوة الخوالي، حيث يجمع بيت العائلة الكبير، كل الأولادالمتزوجين ليعيشوامع آبائهم وأمهاتهم، ومشاركين لهم هموم حياتهم.

لعن الله الزمن الحاضر، وماحصل فيه من تقلبات وتغيرات، لم نكن نحلم بها ونتصورها.

وياليت الأيام تعود لنعيش الماضي الجميل بكل عفويته وبساطته، حيث البيت الكبير، وفيه الجدوالجدة، ومراة العم والعمة، وكنائن العائلة وأولادهن وبناتهن، وهكذا كانت الأسرة كبيرة يحفها ويحتضنهابيت واحد، تتقاسم الهموم والقبول بالمقسوم.

والآن ماذاحل في العالم؟؟

وكيف إنتهت الحياة إلى ماأنتهت إليه ؟؟

ولدنا في المشرق الهادي ومتطلباته البسيطة، وكرمه الكثيرالوفير.

حيث الجاريسأل عن الجار، بل ويواسيه في أفراحه وأتراحه، ويتحمل بعض من همومه ومتاعبه.

ولغته الجزلة المفعمة بجوها الرومانسي الآسر، وشعرها الغنائي الوافر، والتي تبدأ كتابة من اليمين إلى اليسار، ولكن شاءت الأقدار، وحكم القرار.

فدارت بناالأيام لنحل في المغرب الصاخب، وجوه المادي الخائب!!

حيث التعقيد الحضاري برنينه، وصرامة قوانينه.

سمعنانداءات الله أكبر، ونحن أطفالا رضع في المهود.

وألآن يفتح أطفالناعيونهم على الدنيالتصك مسامعهم أغاني التفاهة وتوجيهات اليهود!!

لاحول ولاقوة إلا بالله، وإنا لله وإناإليه راجعون.

طالماطرحت على نفسي هذاالسؤال:

لم يحن الإنسان للماضي؟؟ وإن كان فاضي!! من كل مثيرووثير!!

صحيح كانت الحياة بسيطة وبطيئة، لكنها كانت وادعة ومقنعة، ويعيشهاالفردمسروراوهويرى أولاده الصغار، وهم يرفلون بدفء الأب والأم، وفي نفس الوقت يملأون الدارسرورا وحبور.

وكلماتقدم الزمن بالإنسان، كلما حن لماضيه وذكرياته الجميلة الحلوة وإن كانت في شقوة!!

طيف الخيال يشدني ويهدني......حلم يراود عودتي لعراق

حن الفؤاد لكربلا، ماكربلا؟.......صارت خرابابيدي عفلاق

فراق أرض الطف يكوي أضلعي..لوزرت طفا بثهاأشواق

وإلى حديث آخر:

نعم مولاي الكريم، في كلامك كثيرمن الصحة، وهذه تشكل بعض المعاضل التي يواجهها المغترب، وهو يحاول التوفيق بين إلتزامته الدينية ووطأة ظروف المعيشة في حياة الغرب، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

نواصل حديث الغربة والتغرب:

(إحنابنات المنصور.....وبيوتنا كلها قصور)

هكذاإجتمعن العراقيات، يغنين وينشدن في حفلة زفاف، لعراقية تتزوج في المهجر.

كنت أنتظرفي السيارة لحين عودة إبنتي الصغيرة، من القاعة الكبيرة التي جمعت العراقيات، ونواعم عربيات أخريات وغيرهن، وهن يحتفلن بزفاف عراقية تزوجت من عراقي في بلاد المهجر.

وماأن فتحت إبنتي باب القاعة لتخرج، حتى سمعت الجلبة والهيصة وأنغام الموسيقي الصادحة، وغناء العراقيات:

إحنابنات المنصور............وبيوتناكلهاقصور

إحنابنات الكوفة...............والناخذة مانعوفة

...................الخ.

علت وجهي إبتسامة خفيفة لكنهامن القلب، وتمنيت أن أشارك المجتمعات فرحهن بالعروسة العراقية، لكن هيهات، وقدنقلنا تقاليدناالشرقية، التي تحرم الإختلاط في مثل هكذا مناسبات.

إنهامناسبة فرح، وفي الأفراح يكون هناك إجتماع، ومظاهر إبداع، في اللبس والمأكل والمغنى وبقية الفاعاليات.

وعندماتجتمع العراقية بنظيراتها من العراقيات تتذكرمدارج صباها، وبيت نشؤوهاوحماها، وبقية أهلهاومسقط رأسها.

والكل عارف بإن الزواج سنة الله في خلقه، وأيضاعارف بإن المرأة، حينماتظهربزينتهاورونقها،يتغيرشكل العالم في نظرالرجل، لتظهرالبهجة والأنس والسرور، وكل أنواع الحبور، ليخشع قلب مؤمن، خشية الوقوع في الحرام، كماتتفرعن شهوة الجنس، لإمتلاك من تأسربرقتها، وتسحربإنوثتها، لتسكر بجاذبيتها، ليتحرك الوجدشعرا، ونظم الغزل توشيحاوسحرا.

ياغزال الكرخ* واوجدي عليك....كاد سري فيك أن ينهتكا

هذه الصهباء والكأس لديك.........وغرامي في هواكاإحتنكا

إسقني كأساوخذكأساإليك...........فلذيذالعيش أن نشتركا

* الكرخ: (محلة أوحارة في بغداد)

هذه الموشحات الأندلسية التي تقطرشهدا رومانسيا، ليست لشاعرعابر، بل هي لآية الله العظمى المجاهد السيد محمد سعيد الحبوبي،وشيخ المجاهدين في معارك الراننجية والشعيبة أثناء ثورة العشرين، ضد القوات البريطانية الغازية، طبعا في شبابه.

وعلى غرارذلك يعبرالشاعرالشعبي العراقي:

تهنة بأول كاس، والثانية لية.....يسمرلذيذ العيش، نسكرسوية

نعم إنهاغربة عن الوطن والأهل، غربة عن الجووالمحيط والعيش البسيط.

ولكن رغم كونهاغربة، فهي رحيمة حميمة، يسعفك مستوى المعيشة والحياة فيها، لتستحضرعبروسائل الثورالتكنولوجية في نقل المعلومات، جوبلدك وأهلك ونمط حياتك، لكنهاتظل غربة بالمعنى الحقيقي.

يارب، إحمي بلدناالعراق الحبيب، من شرورالجيران، وتدخلات العربان، برحمتك ومنك ياحنان يامنان.

وإلى حديث آخر.

نتابع أحاديث الغربة والتغرب:

أحاديث الغربة والتغرب بين الواقع والخيال

وصلتني رسالة على بريدي الخاص، من قارئ متابع لأحاديث الغربة والتغرب، يتساءل هذالقارئ والمتابع، إن كانت أحاديثي عن الغربة والتغرب واقعامر بي كماأذكره وأتذكره؟؟

أم إن لي خيالا واسعا خصبا ينمق لتلك الأحاديث؟!

فضلت إجابة هذاالمتابع والقارئ الكريم!! على تساؤله في هذه الحلقة الخاصة إتماما للفائدة.

فقد يكون نفس التساؤل، يدغدغ أذهان آخرين من الإخوة الأعزة القراء والمتابعين لأحاديث الغربة والتغرب.

مضى على غربتي عن الوطن، مدة قاربت الأربعين عاما!! يعني كل هذه السنون وأنا أعيش بعيدا عن مسقط رأسي!!

قضيت معظمها بين أمريكا وأورباوالبقية في الخليج.

وعندما تتقلب حياة الفرد من جو لآخر، شئ طبيعي، أن تمر عليه من الأحداث والمشاكل، ما يصلح أن يكون قصصاوعبرا يتضمنها كتابا.

وليس أحاديث عابرة تنشرفي الإنترنيت.

وما أنشره هنا، ولا زلت في بداية الطريق، هو تلك المواقف التي أفشلتني في معظمها، خبرتي الحياتية في إتخاذ القرار الأصوب.

وللحقيقة ليس كل ما مر بي صالح للنشر، وكل ماأنشره هنا، هو مافيه العبرة والإعتبار، هذا كل مافي الأمر.

أقسمت في بعض أحاديثي على أمور مرت بي، لتأكيد إن ما كان غير المتوقع أن يقع!قد وقع فعلا!!

إذ لا تتوقع أن يغدر بك أخ أو صديق، أو بن بلدك الذي عانى مثل ما تعاني!!وبإسم الإخوة والدين!!!!!

ولكن هكذا الدنيا صعود ونزول، ويحصل فيها ما يحصل.

فمن كان يتوقع أن تستبعد عترة الرسول(ص)، من مسرح الأحداث وتهمش؟ لا بل وتطارد!! وتقتل شر قتلة!!

علي يد أحفاد عدو الإسلام الأول أبو سفيان!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن يتوقع أن تجد من ينافح ويكافح، بدفاع مستميت!!! عمن جزروا آل بيت الرسول(ص) بإسم من نشروا الإسلام على ربوع الدنيا!!.

لا أعلم هل نشروا إسلاما، أم نشروا إستغلالا وتسلط ؟؟؟؟

كانت دورة الزمن لأنتشار العقيدة الجديدة وسمونجم الإسلام!!

فأستغلها المتنفذون للأستعمار، وجلب المغانم والجواري الحسان إلى قصور الخلفاء.

وهكذا فعلت الأمبراطورية البريطانية في نهايات القرن التاسع عشر وغيرها من دول التسلط.

ثم إنحسرت دول التسلط والإستكبار، في الماضي القريب، كما إنحسر التسلط العربي في الماضي البعيد!!!!

مع فارق واحد، هو إنحسار تسلط الدول الغير الإسلامية، كان إنحسارا كليا.

بينمالم تنحسر العقيدة الإسلامية!!! بل يقت حية متقدة في قلوب الشعوب التي أعتنقتها، بعد وصولها لتلك الدول والأصقاع البعيدة.

بسبب طبيعتها الإلهية الخالدة، وقيامها على أساس الدين والمثل الإنسانية.

فماذا ياترى كان سيحدث لوأستلم الزعامة والحكم، بعد الرسول(ص) من أوصى له نبينا العظيم في غديرخم ؟؟؟؟؟

وماذاكان سيحدث، لو كتب كتاب هداية الأمة من الضلال الذي أراد تنفيذه الرسول(ص) وحالوا دونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل كانت ستنحسرالسيادة العربية، وتنتقل لأيدي الأعاجم من ترك وفرس وسلاجقة ومستعمرين إنكليز وفرنسيين و...و...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رحم الله شاعر أهل البيت دعبل الخزاعي، حينما قال في رثائيته البكائية التائية الخالدة:

ولو قلدوا الموصى إليه زمامها.......لزمت بمأمون من العثرات

وإلى حديث آخر:

نتابع حديث الغربة والتغرب:

سائق التاكسي البشتوني(الباتان) والشيعة

وحديث اليوم سوف يكون عن الغربة وليس التغرب لكونه حصل في الخليج وفي بداية فترة الثمانينات:

ركبت سيارة التاكسي بعد إنتهاء عملي متوجها إلى شقتي في المدينة الخليجية التي كنت مقيما ومشتغلا فيها وكان سائق التاكسي من البتان أو البشتون قبائل الحدود الأفغانية الباكستانية وما أكثرهم وأنشطهم في الخليج.

والمعروف عن هؤلاء الناس الطيبة والشهامة والشجاعة والوفاء لمن يحسن معاملتهم.

لاحظت بطاقة ملونة مزركشة ملصوقة على زجاج السيارة الأمامي ومكتوب عليها بخط عربي متناسق وجميل يعني مثل بطاقات العيد.

وكان مكتوبا عليها(علي ولي الله).

فسألت سائق السيارة بعد أن لاطفته بقولي له:

كيف أنت حاجي ؟ فيه بندوق ، رايفل (يعني بندقية بالأنجليزي) هكذا يلفظها البتان.

فأبتسم قائلا:

في واجد تعال باكستان.

ثم سألته: حاجي أنت في شيعة

فألتفت إلى يعيون يتطاير منها الشرر، وصارخا بلهجة عصبية مخيفة قائلا:

لا أنا ما في شيعة أنا سني. ثم أردف قائلا : هذا شيعة كلو خيوان (يقصد حيوان)

فحاولت تهدأته قائلا : حاجي أنت ما يزعل أنا كمان في سني .

فهدأ قليلا متابعا سيره ثم قال:

أنت ليش يسأل.

قلت له : حاجي أنا في شوف هذا. وأشرت إلى البطاقة الملصوقة على زجاج السيارة.

فبدأ يشرح هادئا: هذا سيارة مش مال أنا. مال واحد بتان شيعي خيوان مريز (يقصد مريض).

سألته: حاجي ليش هذا شيعي خيوان؟

فأجاب: هذا شيعي خيوان عشان في الأزان (يقصد الأذان) ما يكول أشهد أن محمد رسول الله يكون أشهد أن عليا رسول الله.

بعدين من شان حج هذا شيعي خيوان مايروخ مكة يروخ كربلاء.

بعدين في عاشوراء هذا شيعي خيوان يسوي دوك ..دوك...دوك وبدأ بالضرب على صدره.

كنت احمل معي علبة من اللبان المعسل(العلك) فأخرجتها وناولته واحدة ثم قلت له:

حاجي: شيعي سني كلو واحد مسلم مافي فرق شيعي سني.

ماما مال أنا سني بابا مال أنا شيعي. الحمد لله كلو مسلم.

بدأت نظراته تتزايغ بين مصدق ومكذب وبدأ خجولا بعض الشئ.

إطمأنيت بأنه غير متوتر وبدأ مستمعا لي فأردفت له.

أنا مولود في كربلاء لكن عشان حج أنا روخ مكة حاجي.

حدق في عيني وكأنه غير مصدقا لقولي.

ثم تابعت حديثي معه: لكن هذا كافر أنكليزي هندي يسوي تفرقة بين مسلمين عشان هو يأخذ كل شئ. فأجاب بتأييد متحمس.

أي والله أنت صحيح يكول.

ويطول الحديث مع هذا المسكين الفقيرالغير متعلم والمصدق لكل ما يحشون في دماغه من قصص وأكاذيب والذي ترك أهله على بعد ألآف الأميال جاريا وراء لقمة عيشه فأنبسط لكلامي كثيرا وبدى وكانه خجلا منكسرا من كلامه الأولي.

وقبل تركي للسيارة اخرجت له ورقة بعشرة دراهم في حين كان العداد يشير إلى سبعة دراهم وقلت له حاجي: هذا كلو عشان أنت.

فما أن سمع كلامي ورأى ورقة النقود حتى هجم على يدي جاذبا أياها بقوة ليقبلها. وأصر على عدم أخذ أي شئ مني وكان منفعلا جدا. ثم قال:

أنت يكول كلام كلش زين أنا في خيوان.

عانقته وكانت رائحة العرق الكريهة تفوح من بدنه ودعوته للإفطار معي في شهررمضان المبارك وكنا على أعتاب الشهر الفضيل وقلت له:

جيب معك هذا صديك مال أنت شيعي خيوان.

وفي شهررمضان وعند الإفطار وصل الإثنان ففطرنا سوية وأنشرح لي الإثنان كثيرا وكل واحد منهم يسمي صديقه خيوان.

وكما عرفت بعد ذلك من صديقه الشيعي وكنت أراه في الجامع في الصلاة بأن والي خان أصبح من أحسن أصدقائه وقال سوف يأتي به للصلاة معنا في وقت من الأوقات.

وإلى حديث آخر.