+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: "الذب"..في منتدى التوحيد الاسلامي..!! (/showthread.php?tid=4664)
"الذب"..في منتدى التوحيد الاسلامي..!! - رائف - 06-14-2008
Array
اول مرة اعرف ذلك:lol22:
[/quote]
أول مرة تعرف إيه بالظبط ؟
الزب معروف , ولكن بسام شكله عامل دراسة ماجستير حول مرادفات الزب في اللغة العربية , ونتمنى منه عرضها في موضوع مستقل من أجل العلم والاستزاده :D
"الذب"..في منتدى التوحيد الاسلامي..!! - وليد غالب - 06-14-2008
........
"الذب"..في منتدى التوحيد الاسلامي..!! - حسام راغب - 06-15-2008
ملخص القضية..
أنه كلما هشت الأيدلوجية اشتد الذب..
الأيدلوجية التي تتأتى من وحي الانسان في طبعيته, تبقى قوية لا تحتاج الى ذب, أما اذا كانت نابعة من فكر أراعن أناني صلف, فهي بحاجة الى سدنة و مسوقين و جيش يحميها..
نأخذ مثالا سريعا, السعودية دولة اسلامية, و قد شرعت الدين الاسلامي بين الناس و من فوقهم و من خلفهم و في حجرات نومهم وفي خلائهم و خلوتهم قسرا و عنفا, و حين تمرد الشعب قامت الدولة باسكات المتمردين بالطريقة الاسلامية الشمولية المعروفة و التي توجب طاعة الأمة لوليها. ولا يزال الذب السعودي قائم بحد السيف على رقاب الأمة..
في المقابل نجد الدول الديموقراطية التي لا تقدم أيدلوجيات لا تعاني متاعب الذب و ليس لها جحش و مسوقين, بل سنت قوانين تحدد و تحمي طبيعة الانسان..
زمان حين كنت ماركسيا, كنت أتعاطى الكثير من المهدئات لأنني اذب عن الماركسية في مجتمع متدين. و بعد مرحلة من العمر اكتشفت أن الذب يأتي من الفكرة في تطبيقها الطبيعي النابع من الانسان ذاته.
العودة الى الطبيعة, الى الانسان اقوى وأعنف أيدلوجية, صنعت الطبيعة نسقا رائعا لحياة الانسان, فمكر الماكرين عليها, و استغلوا فطرة الانسان في عقله و ساقوه نحو مهالك قضي فيها..
الشيوعية هي الحل الأمثل..!!
الأمة في عمومها, و شيوعها, هي النموذج الانساني الخلاق..
راغب..
"الذب"..في منتدى التوحيد الاسلامي..!! - the special one - 06-17-2008
في واحد من الشباب هذا اللي شايل رشاش رامبو وعامل حالو يصلي ؟؟ ولا انا متوهم
طيب ليش يحط اليسار فوق اليمين ؟ّ!! با الله ماني حذق !!!
:213213:
"الذب"..في منتدى التوحيد الاسلامي..!! - بسام الخوري - 06-17-2008
* بعث الي قاريء بالرسالة التالية :“ الاخ أسامة ... قرأت في أحد الكتب كلاما منسوبا الى الامام علي كرم الله وجهه ولا أدري مدى صحته وان كنت لا أعتقد ان مثل هذا الكلام يمكن أن يصدر عنه ... فهل لديك أي تفسير لهذا الكلام هذا ان كان ما نسب الى الامام صحيحا .... يقول الامام :“ من يطل أير أبيه ينتطق به ”.
* سؤال الاخ القاريء يعكس جانبا من أزمة اللغة العربية وغربتها عن أبنائها وخضوع مفرداتها الى التمييز العنصري الذي بدأ يصنف مفردات اللغة العربية الى مفردات مؤدبة ... ومفردات بذيئة أو غير مؤدبة ... وبالتالي تتم محاكمة الانسان وفقا لهذا التصنيف ... فاذا استخدم المرء في كلامه مفردات ” مؤدبة ” - وفقا للتصنيف السابق—اعتبر انسانا وقورا وعلى خلق .... واذا استخدم مفردات من المجموعة الثانية اتهم المرء بالبذاءة والخروج عن الادب .
* كثير ما استعمل في مقالاتي عبارات ومفردات عربية بليغة دون الالتزام بالتصنيف السخيف السابق لاني لا أومن بالتفرقة العنصرية بين مفردات اللغة العربية مثل كلمة ” حمار ” التي اصف بها أحيانا بعض الجهلة والاغبياء ... فتنهال علينا الرسائل الوعظية بعدم جواز استخدام الفاظ بذيئة رغم ان كلمة ” حمار ” وردت في القران الكريم في معرض الوصف ” كالحمار يحمل أسفارا ” ... بل ونقرأ في القران الكريم ما هو أشد وابلغ من مثل ” عتل بعد ذاك زنيم ” ... وأظن ان القاريء يعرف ما العتل ... وما الزنيم .
* القاريء الكريك كاتب الرسالة السابقة توقف عند كلمة ( أير ) التي وردت في كلام الامام علي وظن انها كلمة بذيئة لا يمكن ان يستعملها الامام علي كرم الله وجهه مع ان اللفظة عربية فصحى وهي من الاسماء التي تطلق على العضو الذكري ... وكانت الكلمة تستعمل في لغة العرب والمسلمين في معرض الفخر وليس في معرض الابتذال ... وهذا هو الذي قصده الامام علي في قوله :“ من يطل أير أبيه ينتطق به ” ... فقد كنى العرب بطول الاير عن كثرة الاولاد الذكور و“ الكناية ” من علوم البلاغة التي تدرس في الكتب المدرسية للطلبة العرب من ضمن الاساليب البلاغية الاخرى ... وقد استعار الامام علي عليه السلام—وهو خطيب مفوه وأستاذ في فن البلاغة—كلمة ” الانتطاق ” - من شد النطاق—ليكني بها التقوي بالشيء فقال :“ من يطل أير أبيه ينتطق به ” أي : من كثر بنو أبيه يتقوى بهم أي يصبح بهم قويا ... وبالعامية نقول ” عزوتك في اخوانك ” فاذا زاد عدد اخوانك من ابيك زادت قوتك .
قال الشاعر العربي ” السرادق السدوسي ” متفاخرا بأير أبيه في قصيدة جميلة من البحر الطويل تجدها في ” لسان العرب ” و ” تاج العروس ” وهما اشهر معجمين عربيين :
فلو شاء ربي كان أير أبيكم طويلا كأير الحارث بن سدوس
* الشاعر هنا يتباهى بكثرة اخوانه من ابيه — كان له 21 اخا - وطول الاير عند العرب لا يدل على الفحولة فقط — وهو المعنى الوحيد السائد هذه الايام — وانما يكنى به ايضا كثرة الولد .... فاذا قيل مثلا :“ أير الشيخ زايد طويل ” فان هذا يعني انه خلف عدد كبيرا من الاولاد ولا يعني بالضرورة ان اير الشيخ طوله مترا او مترين ... وفي المقابل حين تقول :“ أير ياسر عرفات قصير ” فان المقصود هنا انه لم يخلف ذكورا مع ان اير ياسر عرفات قد يكون اطول من الشيخ زايد نفسه ...ومثل هذا يقال عن أيور معظم الحكام العرب ... أستثني منهم معمر القذافي فهذا لسانه أطول من أيره لذا تجده يتبنى كل شهر طفلا جديدا لانه لم يعد قادرا على التخليف بعد ان انتج لنا كوكتيلا عجيبا من الاولاد والبنات أطلق عليهم اسماء طريفة مستوحاة من الاساطير الاغريقية .
* ومن هنا ايضا يلقب حاكم الكويت الشيخ جابر في الاوساط الشعبية الكويتية بلقب ” أبو أير ” ليس لانه سمى ابنه البكر ” أيرا ” وانما لان الشيخ كان يتزوج من بكر مساء كل يوم خميس منذ سبعين عاما ... وقد أخبرني مواطن كويتي ان للشيخ اكثر من عشرة الاف ابن وحفيد بل ويقال ان ثلاثة ارباع الشعب الكويتي—بما في ذلك البدون—هم من ابناء الحاكم ومن صلبه ... لذا فان الشيخ الذي يخاطب الكويتيين بعبارة ” يا أبنائي ” لا يقصد التكثير على سبيل البلاغة وانما يقصد التقرير أو الاقرار لان الشعب الكويتي كله تقريبا من صلب الشيخ جابر ... ولعل هذا يفسر الشبه الكبير بين الكويتيين رغم اختلاف هويات وجنسيات وألوان امهاتهم ... وان كانت الهنديات والزنجباريات هن المفضلات عند طويل العمر .... والاير !
* أنا هنا أتحدث في اللغة والدين والادب ... وفي علم الانساب وعلم السكان ( الاجتماعي ) أيضا ولا اهدف الى جرح مشاعر القراء الافاضل بخاصة ممن ايورهم قصيرة — اقصد ممن لم ينجبوا ذكورا بعد - ... واذا كان فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي قد اكد انه لا حياء في الدين حتى انه تحدث في برامجه التلفزيونية عبر فضائية الجزيرة عن جواز ان تمص المرأة أير زوجها ... فان الاولى ان نقول انه لا حياء في اللغة العربية ايضا ... وكلي أمل ان لا اتهم من قبل التافهين والجهلة والكفار بقلة الذوق وقلة الادب لاني - - قطعا - لست أكثر ادبا من سيدنا علي كرم الله وجهه ... ومع ذلك فأنا لا ازعم اني اطول الزملاء ايرا في ” عرب تايمز ” فقد ابلغني الزميل زهير جبر مدير التحرير ان فراش الجريدة المكسيكي كارلوس هو اطولنا ايرا لانه انجب تسعة اولاد ذكور ... رغم ان ايره قد يكون ” فتلة ” بخاصة وان طول كارلوس لا يزيد عن خمسة أشبار ... وأحيانا نجده مختبئا وراء سلة المهملات او نائما على الرف ... وعندما يطلب مني ان أوصله الى بيته بعد انتهاء الدوام لا يحب ان يقعد الا في ” منفظة السجائر ” .
http://www.arabtimes.com/O.F/osama3/doc9.html
"الذب"..في منتدى التوحيد الاسلامي..!! - بسام الخوري - 06-17-2008
http://beidipedia.wikia.com/wiki/%D8%A7%D9...%B0%D9%83%D9%8A
القضيب الذكي
من بيضيپيديا
اذهب إلى: إبحار, بحث
القضيب الذكري هو العضو الوحيد الذي يقصر ويطول لكنه ليس بعفريت له عين تدمع لكنه لا يبكي , يهب المعطيات لمن يشاء, يسمونه في فرنسا بالاغنية:97_old: لانه بنتقل من فم الى اخر وفي بريطانيا يسموه بالجنتلمان:97_old: لانه يقف مرحبا بكل سيدة , في سوريا و مصر يسمونه الحمامة:97_old: لانه يرقد على بيضتين و أحيانا البلبل:97_old: لنفس السبب و لأنه يحب المكوث في العش ، وفي العراق بالغدار :97_old:لانه يطعن من الخلف . ويسمى أيضا أير ويطلق عليه في العراق عير ويسمى في دول عربية أخرى بالزب ,:97_old: هذه الكلمات تعكس أزمة اللغة العربية وغربتها عن أبنائها وخضوع مفرداتها الى التمييز العنصري الذي بدأ يصنف مفردات اللغة العربية الى مفردات مؤدبة ومفردات بذيئة أو غير مؤدبة وبالتالي تتم محاكمة الإنسان وفقا لهذا التصنيف فاذا استخدم المرء في كلامه مفردات مؤدبة وفقا للتصنيف السابق اعتبر انسانا وقورا وعلى خلق واذا استخدم مفردات من المجموعة الثانية اتهم المرء بالبذاءة والخروج عن الادب
like me. إستنادا الى هذا المصدر [1] وهذا المصدر [2] فإن الامام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال :
“ من يطل أير أبيه ينتطق به ”
ومعناه من كثر أخوته إشتد ظهره بهم . يعتقد البعض اننا نفتري على الإمام علي لكوننا من السنة النواصب او السلفية الروافع او الوهابية الفضائح ولا يعقل لكلمة بذيئة كهذه ان يستعملها الامام علي كرم الله وجهه مع ان اللفظة عربية فصحى وهي من الاسماء التي تطلق على العضو الذكري وكانت الكلمة تستعمل في لغة العرب والمسلمين في معرض الفخر وليس في معرض الابتذال .
[تحرير] العرب و طول الأير
كنى العرب بطول الاير عن كثرة الاولاد الذكور و الكناية من علوم البلاغة التي تدرس في الكتب المدرسية للطلبة العرب من ضمن الاساليب البلاغية الاخرى وقد استعار الامام علي عليه السلام وهو خطيب مفوه وأستاذ في فن البلاغة كلمة الانتطاق من شد النطاق ليكني بها التقوي بالشيء فقال : من يطل أير أبيه ينتطق به أي : من كثر بنو أبيه يتقوى بهم أي يصبح بهم قويا وبالعامية نقول عزوتك في اخوانك فاذا زاد عدد اخوانك من ابيك زادت قوتك . قال شاعر العربي السرادق السدوسي متفاخرا بأير أبيه في قصيدة جميلة من البحر الطويل تجدها في لسان العرب و تاج العروس وهما اشهر معجمين عربيين :
فلو شاء كان أير أبيكم طويلا كأير الحارث بن سدوس
الشاعر هنا يتباهى بكثرة اخوانه من ابيه كان له 21 اخا وطول الاير عند العرب لا يدل على الفحولة فقط وهو المعنى الوحيد السائد هذه الايام وانما يكنى به ايضا كثرة الولد فاذا قيل مثلا: أير الشيخ زايد طويل فان هذا يعني انه خلف عدد كبيرا من الاولاد ولا يعني بالضرورة ان اير الشيخ طوله مترا او مترين وفي المقابل حين تقول : أير ياسر عرفات قصير فان المقصود هنا انه لم يخلف ذكورا مع ان اير ياسر عرفات قد يكون اطول من الشيخ زايد نفسه . ومثل هذا يقال عن أيور معظم الحكام العرب أستثني منهم معمر القذافي فهذا لسانه أطول من أيره لذا تجده يتبنى كل شهر طفلا جديدا لانه لم يعد قادرا على التخليف بعد ان انتج لنا كوكتيلا عجيبا من الاولاد والبنات أطلق عليهم اسماء طريفة مستوحاة من الاساطير الاغريقية .
[تحرير] شيوخ الخليج
يلقب بعض شيوخ الخليج في الاوساط الشعبية بلقب أبو أير ليس لانهم سموا ابنائهم البكر أيرا وانما لان معظم الشيوخ يتزوجون من بكر مساء كل يوم خميس منذ سبعين عاما و لبعض الشيوخ اكثر من عشرة الاف ابن وحفيد بل ويقال ان ثلاثة ارباع شعب شبه الجزيرة العربية بما في ذلك البدون هم من ابناء هؤلاء الشيوخ , لذا فان الشيخ الذي يخاطب شعبه بعبارة يا أبنائي لا يقصد التكثير على سبيل البلاغة وانما يقصد التقرير أو الاقرار لان الشعب كله تقريبا من صلب الشيخ ولعل هذا يفسر الشبه الكبير بين اعضاء مجلس التعاون الخليجي رغم اختلاف هويات وجنسيات وألوان امهاتهم .
أنا هنا أتحدث في اللغة والدين والادب وفي علم الانساب وعلم السكان الاجتماعي أيضا ولا اهدف الى جرح مشاعر القراء الافاضل بخاصة ممن ايورهم قصيرة اقصد ممن لم ينجبوا ذكورا بعد واذا كان فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي قد اكد انه لا حياء في الدين حتى انه تحدث في برامجه التلفزيونية عبر فضائية الجزيرة عن جواز ان تمص المرأة أير زوجها فان الاولى ان نقول انه لا حياء في اللغة العربية ايضا وكلي أمل ان لا اتهم من قبل التافهين والجهلة والكفار بقلة الذوق وقلة الادب لاني قطعا لست أكثر ادبا من سيدنا علي كرم الله وجهه
"الذب"..في منتدى التوحيد الاسلامي..!! - ماجن - 06-17-2008
Array
وهكذا اصبحت يا حسام مغفلا ، لا تعرف كوعك من بوعك<_<
!!!:bouncy:
:Asmurf:
[/quote]
الحق على الذب :D