+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (/showthread.php?tid=20199)
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - _الصاعقة_ - 03-12-2006
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبتحقا أضحكتني بعجزك
رجاء من الاخ الصاعقة مراجعة ردي مرة أخرى بدلا من تكرار الكلام
و تكرار الادعاءات التي جاوبتك عليها باستفاضة
عزيزي أساليب الخداع التبشيرية هذه لم تعد تفلح حتى مع طفل صغير ، أنت لم ترد على ما أريد و كررته لك و ها أنا أكتبه للمرة الخامسة ... للمرة الخامسة !!!!
و ان كنت صادق فيما تقول فلتقم بمجهود بسيط و اقتبس لي الرد ، أما ان كنت فقدت التركيز لسبب ما فها أنا أكتبها و أوضحها أكثر و أكثر
اقتباس: _الصاعقة_ كتب/كتبتهل أنت متأكد من ذلك ؟
[quote] ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
أولا لم يحدث نسخ بين العهد القديم و الجديد في الشرائع و الاوامر و النواهي فكافة محرمات العهد القديم هي نفسها محرمات العهد الجديد
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبتماذا لو اكتشفنا عكس ما تقول ؟
التغيير جاء عزيزي في كيفية التعامل مع الخاطئ لأختلاف العهدين و لأختلاف الشعوب التي شملتها الدعوة ثم ان الفارق بين العهدين 1600 عاما تغيرت فيهم مفاهيم كثيرة للبشرية و للعالم
و تبريرك عن طول الوقت أفقدك المنطقية فمفاهيم العالم تغيرت منذ يسوع كثيرا كما أن الشعوب تختلف في كل أنحاء العالم فهل عجز معبودك _يسوع _ في البداية أن يعطي أحكام تناسب كل وقت ثم نجح في النهاية في نظرك ؟ تبريرك لا يصلح
انتظر ردك الذي أتمنى أن يكون واضحا صريحا بدلا من الكلام الانشائي حتى أضع ردي كاملا على كل النقاط ان شاء الله و أرجو ألا أكرر الأمر للمرة السادسة !
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - مسلم سلفي - 03-14-2006
كفاك هروبا ياعبد المسيح تفضل هنا
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - ABDELMESSIH67 - 03-14-2006
اقتباس: مسلم سلفي كتب/كتبت
كفاك هروبا ياعبد المسيح تفضل هنا
كفاك انت تكرار للكلام يا سيد مسلم سلفي
سيادتك نقلت كلام من بعض المفكرين يحاولون به تقليص عدد الآيات المنسوخة و حسب ما قرات فأن مثلا الاستثناء لا يعتبر نسخا و طبعا
لا يوجد أعتراض على هذا و لكن كم من الآيات التي عرضتها عليكم بها أستثناءات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سأطلب منك طلب , لو كنت فعلا فاهم ما نقلته من آراء رجاء تطبيق الافكار الخاصة بعدم حدوث النسخ على الآيات التي أقوم بعرضها لكي تقنعنا بان الآيات محكمة و ليست منسوخة .
يعني مثلا من ضمن الآراء أن الاستثناء ينفي النسخ و مافيه تقييد للمطلق و تحديد للعام لا يعتبر نسخ , كيف تطبق ذلك على الآيات التي عرضتها و تعطينا أمثلة على ذلك .
يعني مثلا , الآية التالية من سورة الحجر
( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) (الحجر:94)
نسختها آية السيف الشهيرة تلك
( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة:5)
أين الاستثناء و تقييد المطلق و تحديد العام من تلك الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قالت الآية 94 من سورة الحجر : أعرض عن المشركين ألا الذين
أعتدوا عليك ؟؟؟؟؟؟؟؟
لو قالت الآية ذلك لحدث أستثناء للمعتدين فقط من المشركين و لما أصبح هناك نسخ بينها و بين آية السيف و لكن سورة الحجر تتكلم عن
الآعراض عن ( كل ) المشركين دون أستثناء و الآية 5 من سورة التوبة تتكلم عن قتال أيضا ( كل ) المشركين فكيف لا يكون هناك نسخ بين الآيتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبق ما نقلته على الآيات التي أقوم بعرضها لكي تثري النقاش بدلا من تكرار الرد دون تقديم أمثلة توضيحة له .
ولك السلام و التحية
عبد المسيح
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - ABDELMESSIH67 - 03-14-2006
عزيزي الصاعقة
أنت عزيزي لا ترغب برؤية الرد أو قرائته و كل ما تفعله هو تشتيت الموضوع .
الله هو الهادي .
عبد المسيح
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - ABDELMESSIH67 - 03-14-2006
الاخو ة الافاضل , نواصل رحلتنا مع السور التي تحتوي على آيتين
منسوختين
الآيات المنسوخة بسورة الطور و عددها آيتان :
الآية الاولى
( فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ) (الطور:45)
( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة:5)
من تفسير القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...TOBY&tashkeel=0
فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ
" فَذَرْهُمْ " مَنْسُوخ بِآيَةِ السَّيْف . " حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمهمْ الَّذِي فِيهِ يَصْعَقُونَ " بِفَتْحِ الْيَاء قِرَاءَة الْعَامَّة , وَقَرَأَ اِبْن عَامِر وَعَاصِم بِضَمِّهَا .
الآية الثانية
( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ) (الطور:48)
( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة:5)
من تفسير القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=52&nAya=48
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ
قِيلَ : لِقَضَاءِ رَبّك فِيمَا حَمَّلَك مِنْ رِسَالَته . وَقِيلَ : لِبَلَائِهِ فِيمَا اِبْتَلَاك بِهِ مِنْ قَوْمك ; ثُمَّ نُسِخَ بِآيَةِ السَّيْف
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - ABDELMESSIH67 - 03-14-2006
الآيات المنسوخة بسورة المعارج و عددها آيتان :
الآية الاولى
( فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً) (المعارج:5)
( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة:5)
من تفسير القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...TOBY&tashkeel=0
فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا
أَيْ عَلَى أَذَى قَوْمك . وَالصَّبْر الْجَمِيل : هُوَ الَّذِي لَا جَزَع فِيهِ وَلَا شَكْوَى لِغَيْرِ اللَّه . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَكُونَ صَاحِب الْمُصِيبَة فِي الْقَوْم لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ . وَالْمَعْنَى مُتَقَارِب . وَقَالَ اِبْن زَيْد : هِيَ مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف .
من تفسير الطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...nSora=70&nAya=5
وَقَوْله { فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا , يَعْنِي : صَبْرًا لَا جَزَع فِيهِ . يَقُول لَهُ : اصْبِرْ عَلَى أَذَى هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ لَك , وَلَا يُثْنِيك مَا تَلْقَى مِنْهُمْ مِنْ الْمَكْرُوه عَنْ تَبْلِيغ مَا أَمَرَك رَبّك أَنْ تُبَلِّغَهُمْ مِنْ الرِّسَالَة . وَكَانَ ابْن زَيْد يَقُول فِي ذَلِكَ مَا : 27037 -حَدَّثَنِي بِهِ يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا } قَالَ : هَذَا حِين كَانَ يَأْمُرهُ بِالْعَفْوِ عَنْهُمْ لَا يُكَافِئهُمْ , فَلَمَّا أَمَرَ بِالْجِهَادِ وَالْغِلْظَة عَلَيْهِمْ أَمَرَ بِالشِّدَّةِ وَالْقَتْل حَتَّى يُتْرَكُوا , وَنُسِخَ هَذَا .
من تفسير الجلالين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...nSora=70&nAya=5
فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا
"فَاصْبِرْ" وَهَذَا قَبْل أَنْ يُؤْمَر بِالْقِتَالِ "صَبْرًا جَمِيلًا" أَيْ لَا جَزَع فِيهِ
الآية الثانية
( فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ) (المعارج:42)
( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة:5)
من تفسير القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=70&nAya=42
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
أَيْ اُتْرُكْهُمْ يَخُوضُوا فِي بَاطِلهمْ وَيَلْعَبُوا فِي دُنْيَاهُمْ ; عَلَى جِهَة الْوَعِيد . وَاشْتَغِلْ أَنْتَ بِمَا أُمِرْت بِهِ وَلَا يَعْظُمَنَّ عَلَيْك شِرْكهمْ ; فَإِنَّ لَهُمْ يَوْمًا يَلْقَوْنَ فِيهِ مَا وُعِدُوا . وَقَرَأَ اِبْن مُحَيْصِن وَمُجَاهِد وَحُمَيْد " حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمْ الَّذِي يُوعَدُونَ " . وَهَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف .
غدا نواصل مع آخر سورة بها آيتان و هي سورة النجم
عبد المسيح
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - _الصاعقة_ - 03-15-2006
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
عزيزي الصاعقة
أنت عزيزي لا ترغب برؤية الرد أو قرائته و كل ما تفعله هو تشتيت الموضوع .
[/quote]
أظهر عجزك أكثر و أكثر ، صدقني أنت تثير الشفقة ، هل تظن طريقتك هذه تخدع أحدا ، ربما المخدوع الوحيد هو أنت
لكن ما رأيك في تكرار التساؤل للمرة السادسة لنبين عجزك أمام الجميع
من فضلك لا تتركني في ضلالي و اقتبس لي ردك المزعوم على هذه النقاط ، ألست صادقا ؟
اقتباس: _الصاعقة_ كتب/كتبت[SIZE=5]هل أنت متأكد من ذلك ؟
[quote] ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
أولا لم يحدث نسخ بين العهد القديم و الجديد في الشرائع و الاوامر و النواهي فكافة محرمات العهد القديم هي نفسها محرمات العهد الجديد
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت[size=5]ماذا لو اكتشفنا عكس ما تقول ؟
التغيير جاء عزيزي في كيفية التعامل مع الخاطئ لأختلاف العهدين و لأختلاف الشعوب التي شملتها الدعوة ثم ان الفارق بين العهدين 1600 عاما تغيرت فيهم مفاهيم كثيرة للبشرية و للعالم
و تبريرك عن طول الوقت أفقدك المنطقية فمفاهيم العالم تغيرت منذ يسوع كثيرا كما أن الشعوب تختلف في كل أنحاء العالم فهل عجز معبودك _يسوع _ في البداية أن يعطي أحكام تناسب كل وقت ثم نجح في النهاية في نظرك ؟ تبريرك لا يصلح
ننتظر الاقتباس ان كنت صادق أما ان كنت غير ذلك فننتظر الاجابة
موضوعك بلا قيمة و أنت تقف عاجزا عن اثبات النقاط التي طرحتها لتساند وجهة نظرك ، على أية حال الردود لا تختفي و هذا جيد
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - ABDELMESSIH67 - 03-15-2006
الاخوة الافاضل و الآن مع آخر سورة تحتوي على أيتين منسوختين
و هي سورة النجم
(فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا) (لنجم:29)
( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة:5)
من تفسير الجلالين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=53&nAya=29
فَأَعْرِضْ عَمَّنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرنَا" أَيْ الْقُرْآن "وَلَمْ يُرِدْ إلَّا الْحَيَاة الدُّنْيَا" وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْجِهَادِ
من تفسير القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=53&nAya=29
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا
يَعْنِي الْقُرْآن وَالْإِيمَان . وَهَذَا مَنْسُوخ بِآيَةِ السَّيْف
الآية الثانية
( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) (لنجم:39)
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) (الطور:21)
من تفسير القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...TOBY&tashkeel=0
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتهمْ " [ الطُّور : 21 ] فَيَحْصُل الْوَلَد الطِّفْل يَوْم الْقِيَامَة فِي مِيزَان أَبِيهِ , وَيُشَفِّع اللَّه تَعَالَى الْآبَاء فِي الْأَبْنَاء وَالْأَبْنَاء فِي الْآبَاء ; يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيّهمْ أَقْرَب لَكُمْ نَفْعًا " [ النِّسَاء : 11 ] .
من تفسير الطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=53&nAya=39
25247 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد فِي قَوْله : { وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى } , وَقَرَأَ { إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى } قَالَ : أَعْمَالكُمْ . وَذُكِرَ عَنِ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : هَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة . 25248 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله { وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى } قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه بَعْد هَذَا { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَأَتْبَعْنَاهُمْ ذُرِّيَّاتهمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ } 52 21 فَأَدْخَلَ الْأَبْنَاء بِصَلَاحِ الْآبَاء الْجَنَّةَ.
غدا نبدأ مع السور التي بها 3 آيات منسوخات
عبد المسيح
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - مسلم سلفي - 03-16-2006
السلام علي من اتبع الهدي
أخيرا ياعبد المسيح قمت بالتعقيب علي مداخلتي
اقتباس:يعني مثلا , الآية التالية من سورة الحجر
( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) (الحجر:94)
نسختها آية السيف الشهيرة تلك
( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة:5)
اولا هذه الاية لم تنسخ مطلقا
والمقصود بالاعراض هنا هو التوجيه الخلقي في القرآن وتكوين الجانب الأخلاقي في الشخصية الإسلامية بالاعراض عن الكافرين الجاهلين
يقول بن القيم في زاد المعاد:
فأمره باتقاء شر الجاهلين بالإعراض عنهم وباتقاء شر الشيطان بالاستعاذة منه وجمع له في هذه الآية مكارم الأخلاق والشيم كلها فإن ولي الأمر له مع الرعية ثلاثة أحوال فإنه لا بد له من حق عليهم يلزمهم القيام به وأمر يأمرهم به ولا بد من تفريط وعدوان يقع منهم في حقه فأمر بأن يأخذ من الحق الذي عليهم ما طوعت به أنفسهم وسمحت به وسهل عليهم ولم يشق وهو العفو الذي لا يلحقهم ببذله ضرر ولا مشقة وأمر أن يأمرهم بالعرف وهو المعروف الذي تعرفه العقول السليمة والفطر المستقيمة وتقر بحسنه ونفعه وإذا أمر به يأمر بالمعروف أيضا لا بالعنف والغلظة وأمره أن يقابل جهل الجاهلين منهم بالإعراض عنه دون أن يقابله بمثله فبذلك يكتفي شرهم
ومانسب الي بن عباس في تفسير الطبري حول نسخ اية سورة الحجر ((وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ )) فهو ضعيف بل واهي الاسناد
مع تحياتي
الآيات المنسوخة ...... مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - مسلم سلفي - 03-18-2006
اقتباس:الآية الثانية
( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) (لنجم:39)
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) (الطور:21)
من تفسير القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...TOBY&tashkeel=0
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتهمْ " [ الطُّور : 21 ] فَيَحْصُل الْوَلَد الطِّفْل يَوْم الْقِيَامَة فِي مِيزَان أَبِيهِ , وَيُشَفِّع اللَّه تَعَالَى الْآبَاء فِي الْأَبْنَاء وَالْأَبْنَاء فِي الْآبَاء ; يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيّهمْ أَقْرَب لَكُمْ نَفْعًا " [ النِّسَاء : 11 ] .
من تفسير الطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=53&nAya=39
25247 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد فِي قَوْله : { وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى } , وَقَرَأَ { إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى } قَالَ : أَعْمَالكُمْ . وَذُكِرَ عَنِ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : هَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة . 25248 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله { وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى } قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه بَعْد هَذَا { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَأَتْبَعْنَاهُمْ ذُرِّيَّاتهمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ } 52 21 فَأَدْخَلَ الْأَبْنَاء بِصَلَاحِ الْآبَاء الْجَنَّةَ.
وهذا القول ضعيف جدا
يقول بن القيم في كتابه الروح
وقالت طائفة أخرى الآية منسوخة بقوله تعالى والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وهذا منقول عن ابن عباس رضى الله عنهما وهذا ضعيف أيضا ولا يرفع حكم الآية بمجرد قول ابن عباس رضى الله عنهما ولا غيره أنها منسوخة والجميع بين الآيتين غير متعذر ولا ممتنع فإن الأبناء تبعوا الآباء في الآخرة كما كانوا تبعا ! لهم في الدنيا وهذه التبعية هي من كرامة الآباء وثوابهم الذي نالوه بسعيهم وأما كون الأبناء لحقوا بهم في الدرجة بلا سعى منهم فهذا ليس هو لهم وإنما هو للآباء أقر الله أعينهم بإلحاق ذريتهم بهم في الجنة وتفضل على الأبناء بشيء لم يكن لهم كما تفضل بذلك على الوالدان والحور العين والخلق ألذين ينشئهم للجنة بغير أعمال والقوم الذين يدخلهم الجنة بلا خير قدموه ولا عمل عملوه
ثانيا هاتان الآيتين خبر والأخبار لا يدخلها النسخ
واخيرا
سورة الطور كلها مكية
وسورة النساء كلها مدنية
فكيف يتم النسخ اصلا ؟!!!!!!!!!!