+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: أين أنجيل عيسى؟ (/showthread.php?tid=32623)
أين أنجيل عيسى؟ - عبد الرحمن ويصا - 01-20-2005
سيد gad اعطيتك الادلة من كتابك وليس عندى اكثر من ذلك ولا احب الجدل العقيم وشكرا على حضور حضرتك وشكرا
اخيك عبد الرحمن ويصا
أين أنجيل عيسى؟ - Abanoob - 01-21-2005
العزيز بشار .. احتراماً لقوة حججنا العقلية لن أرد عليك ويكفينى أنك لم ترد على الحجج المنطقية والبراهين العقلية التى سقناها على استحالة تحريف كلام الله وإكتفيت بالتجريح العنصرى ضد إخوة لك فى البشرية ... هاى هتلر :flam:
اقتباس:اولا لماذا لم يحفظ الله الكتاب المقدس من التحريف ؟هذه ليست حجة على تحريف كلام الله الله احب قوماً واعطاهم حفظ كلام الله .. هل هذه حجة على تحريف كلام الله أم العكس ؟ الله يعطى كلامه لأناس يعلم أنهم سيحرفونه ولن يوصلوه بأمانه الى سائر البشر ؟ أى إله مجنون هذا الذى لا يعرف المتسقبل ولا يعرف صنعة يديه ؟؟؟ وهل لم يجد فى كل هذا الشعب أناس أمناء يحفظون بعض النسخ غير المحرفة ؟
وذلك لان الله احب اليهود كما تعلمون حبا شديدا وجعلهم شعبة المحتار ولهذا فانة اعطاهم شرف حمل كتاب الله
اقتباس:والدليل هو من كتابك حيث اوصاهم الرب وقال (( وَالآنَ أَصْغُوا يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الشَّرَائِعِ وَالأَحْكَامِ الَّتِي أُعَلِّمُهَا لَكُمْ لِتَعْمَلُوا بِهَا، فَتَحْيَوْا وَتَدْخُلُوا لاِمْتِلاَكِ الأَرْضِ الَّتِي يُوَرِّثُهَا لَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لاَ تزيدوا عَلَى الكلام الذي أنا أوصيكم به ، وَلاَ تُنَقِّصُوا مِنْه ُ، لتحفظوا وصايا الرب إلهكم التي أنا أوصيكم بها .))وكل هذه الآيات حجج على عدم تحريف الكتاب المقدس ودليل أكيد على قدسية كلمة الله وتحذير لبنى إسرائيل وغيرهم من عدم تحريف كلمة الله ... أين الحجة هنا على أن هذه الآيات التى سقتها هى دليل على تحريف الكتاب المقدس ؟ وبفرض أن بعض اليهود المنحرفين حرفوا فى العهد القديم واستحقوا تلك العقوبات المذكورة فأين باقى اليهود ؟ هل الله الكلى القدرة والمعرفة والحكمة لا يقدر أن يدبر من اليهود الأمناء من يحفظ العهد القديم بدون تحريف ؟؟ إنه لو لم يفعل فيا له من إله !!!
وجاء في سفر التثنية [ 12 : 32 ] قول الرب :
(( كل الكلام الذي أوصيكم به احرصوا لتعملوه لاتزد عليه ولا تنقص منه . ))
وجاء في سفر الأمثال [ 30 : 5 _ 6 ] :
(( كل كلمة من الله نقية. ترس هو للمحتمين به. لا تزد على كلماته لئلا يوبخك فتكذّب ))
وقد جاء في سفر الرؤيا [22 : 18 ] قول الكاتب :
(( وَإِنَّنِي أَشْهَدُ لِكُلِّ مَنْ يَسْمَعُ مَا جَاءَ فِي كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا: إِنْ زَادَ أَحَدٌ شَيْئاً عَلَى مَا كُتِبَ فِيهِ، يَزِيدُُ اللهُ عليه الضربات وَإِنْ حذف أَحَدٌ شَيْئاً مِنْ أَقْوَالِ كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا ، يُسْقِطُ اللهُ نَصِيبَهُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ
اقتباس:ثانيا قولكم اذا كان الكتاب المقدس حرف فهل حدث هذا قبل ام بعد النبوة؟؟إن كلامك هذا ليؤكد قوة كلامى من الناحية العقلية والمنطقية ... إن الله يدبر دائماً من يحفظ كلامه كاملة بدون زيادة ولا نقص حتى ولو كره الكافرون ... فبفرض أن الكاثوليك حرفوا وأزادوا فى الكتاب المقدس فالبروتستانت حفظوا نسخة أخرى غير مزيدة ... وبفرض أن البروتستانت حرفوا بالحذف فالكاثوليك والأرثوذكس احتفظوا بالكتاب المقدس غير المنقوص ... أى أن الله حفظ للعالم كتابه بدون زيادة ولا نقص مقابل الفريق المحرف .
والاجابة هى حرف قبل المبوة وبعدها ايضا وحتى يومنا هذا يحرف ودليلى هو مثلا اين اسفارمثلا كسفر طوبيا وسفر يهوديت وسفر استرهى موجودة بالطبعة الكاثوليكية وغير موجودة بالطبعةالبروستانتية اين ذهبت من باقى النسخ لدى باقى الكنائس اليست من المفروض انها كلام الرب للاسف هى غير موجودة او بالاصح موجودة فى كتب وكتب اخرى لا
وهذا ما لا نجده فى ادعاء المسلمين بتحريف الكتاب المقدس لأنه لا يحتوى على نبوات عن محمد وعندما نقول لهم أين النسخة غير المحرفة التى حفظها الله والتى تدل على نبوة محمد تجدهم يأتون بإجابات ما أتى بها الله من سلطان مثل أن الفاتيكان يحتفظ بهذه النسخة فى خزانة مصفحة .... وعجبى على الفهماء !!!!
اقتباس:ثالثا قولكم ولماذا يحرف اليهود او نحن كتاب الله ؟؟؟ والاجابة هى انتم تعلمون جميعا ان اليهود حاولوا بشتى الطرق القضاء على المسيحية ولكنهم فشلوا بل حاولوا ايضا قتل المسيح لولا ان الله اكرمة ورفعة الية لكى تكون معجزة واية لهم ولكنهم لم يهدئوا وصمموا على انهاء المسيحية ولكن بطريقة اخرى فهم مكرة اذكياء قاتلى انبياء الله ورسلة فماذا فعلوا بعثوا رجل منهم فيلسوفا معروف بقتلة وكرهة للمسيحين وهذا الشخص هو شاؤل الطرطوسى او بولس كما يدعى وقام باخراج المسيحين عن الحقأبسط رد على هذه المزاعم الكاذبة هو محاولات اليهود المستمرة لقتل بولس الرسول الذى نجح فى إخراج كثير من اليهود عن يهوديتهم الى المسيحية بل وتسببوا فى تقديمه للمحاكمة أمام الرومان والتى إنتهت بقطع رأسه ... فلماذا لم يحموا رجلهم ولماذا قام رجلهم بتنصير عدد كبير من اليهود ؟؟؟
ولو كان بولس طابور خامس لليهود وسط المسيحيين لقام بمحاولة الاحتفاظ بالطقوس والعادات اليهودية ولكننا على العكس نجده يقف ضد بطرس ويهاجمه عندما انقاد الى نفاق اليهود المسيحيين فى مسألة الختان وقال أنه لا يلزم للأمم الذين يدخلون الايمان المسيحى أن يتهودوا أولاً أو يختتنوا ولكن فقط أن يمتنعوا عن الزنى والمخنوق والدم والزنا .
إلى الآن يا عزيزنا عبد الرحمن لم تأتى لنا بحجة عقلية واحدة أو برهان منطقى واحد على تحريف كلام الله فى الكتاب المقدس .
فإذا كنتم تقولون أن التوراة والانجيل كتب سماوية من عند الله وفيها كلام الله فكيف لا يستطيع الله أن يحفظ كلامه من التحريف على يد مجموعة من البشر الذين لا يساوون نقطة فى لا نهائية حكمته وقوته ومعرفته ؟؟؟؟
الحل الوحيد لهذه المعضلة هو أن الله سمح بهذا التحريف ... وهو فى هذه الحالة سمح بتحريف كلامه هو .. أى الله سمح بتحريف كلام الله .. وفى هذه الحالة نحن أمام إله لا يقدس كلامه ولا يحترمه بل يتركه فى مهب الرياح لمجموعة من البشر الأوباش لكى يتلاعبوا به كيفما شائوا ...
وعجبــــــــــــى :?:
أين أنجيل عيسى؟ - god help us - 01-21-2005
[quote] عبد الرحمن ويصا كتب/كتبت
سيد gad اعطيتك الادلة من كتابك
وليس عندى اكثر من ذلك ولا احب الجدل العقيم وشكرا على حضور حضرتك وشكرا
اخيك عبد الرحمن ويصا
الفاضل عبد الرحمن
سلام ومحبة (f)
أنا سألت اسئلة محددة
وكنت أنتظر إجابة علي ما أسأل عنه :what:
وأنا علمت إنه ليس لديك ما تضيفه :no2:
( من أول رد لك علي اسئلتي )
ملحوظة :
هذا ليس جدل عقيم أبدا :no2:
بل درس لمن يتكلم ويتهم ويدعي أشياء من دون معرفة وأدلة لاثبات كلامه
وشكرا لحضور حضرتك ايضا (f)
مع محبتي :bye:
أين أنجيل عيسى؟ - عبد الرحمن ويصا - 01-22-2005
ولندعوا من يتابع موضوعنا هذا ان يحكم سيد gad وشكرا
اخيك عبد الرحمن ويصا
أين أنجيل عيسى؟ - اسحق - 01-22-2005
عزيزى عبد الرحمن
لا يوجد انجيل اسمه انجيل عيسى
تحياتى
أين أنجيل عيسى؟ - عبد الرحمن ويصا - 01-23-2005
[SIZE=5]كان موجودا سيد اسحق واختفى بالتحريف والتبديل ودليلى على وجودة[COLOR=Red](Rom:1:9) فان الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم)
أين أنجيل عيسى؟ - مصرى - 01-23-2005
الاعزاء الافاضل
اما لماذا لم يحفظ الله الانجيل من التحريف فلأنه لم يتعهد بحفظه كما تعهد بحفظ القرآن
و اما لماذا لم يتعهد بحفظه فذلك لانه اعطاه لقوم عيسى على سبيل الامانة تماماً مثلما اعطى التوراة لقوم اسرائيل كأمانة و خانوها فأرسل عيسى بن مريم ليجدد الدعوة الى الله و يفضح ستر اليهود و خيانتهم
لذلك لم يتعهد الله بحفظ الانجيل و بالتالى فهو غير محفوظ و محرف
و اما لماذا لم يأت محمد صلى الله عليه و سلم بنسخة الانجيل الاصلية ليحاجج بها النصارى فذلك لأنه إذا اتى بها - فرضاً- فسينكرها النصارى لأنه لا مقياس - بالنسبة لهم - يضاهون عليه صحة النسخة الاتية من عدمها بخلاف ان رسولنا الكريم لم يأت ليعاقبكم على تحريفكم و يدين من حرف الانجيل تماماً كما لم يأت عيسى بن مريم ليقول لليهود توراتكم محرفة و هذه التوراة الصحيحة
فالله لا يرسل رجال ليجادلوا القوم فى اللذى كان و لا يوجد نبى او رسول واحد اتى و بيده كتاب من سبقه من الرسل بل كل رسول اتى بكتاب من الله
اما اختفاء الانجيل و تحريفه فهو امر معروف حتى للنصارى انفسهم و اتحدى مسيحى واحد يثبت لى ان الانجيل غير محرف و الاختفاء فى حد ذاته او التحريف ليس لا يمكننا تحديد تاريخه لأن من حرف او اخفى الانجيل لم يخرج على الملأ ليعلن انه اعتدى على كلام الله
كما اننا كمسلمين لم نتثبت و نتأكد من تحريف الانجيل الا من القرآن و من ثم بدأنا البحث فى الانجيل ذاته و اخرجنا ادلة التحريف كما ذكرها الاخ الكريم عبد الرحمن ويصا
اما اثبات التحريف بالمنطق فهو واضح و يتمثل فى الفروق بين الاناجيل الاربعة فى الحقائق كما ان الله لم يقل فى الانجيل انه سيحفظه من تلاعب البشر فيه بينما تعهد الله فى القرآن بحفظه و بالتالى فالقرآن كتاب واحد و لفظ واحد بعد اكثر من الف و اربعمائة سنة من نزوله بينما الانجيل لم يعش اكثر من ثلاثمائة سنة و حرف و اضيف اليه و حذف منه
راجعوا اناجيلكم ثم تعالوا ناقشونا
أين أنجيل عيسى؟ - عبد الرحمن ويصا - 01-23-2005
:hony:مصرى:hony:
أين أنجيل عيسى؟ - السرياني - 01-23-2005
[quote] عبد الرحمن ويصا كتب/كتبت
[SIZE=5]كان موجودا سيد اسحق واختفى بالتحريف والتبديل ودليلى على وجودة[COLOR=Red](Rom:1:9) فان الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم)
يعني خلينا شوي نفكر بالعقل والنطق سيدي الفاضل !
برأيك اللي حرف الانجيل كان غبي لهلدرجة حتى نسي ان يحذف الدليل على وجود " انجيل عيسى" من كلام بولس ؟
انا بعرف شو راح تقولي ...
راح تقول ان الله سمح ببقاء كلام بولس حتى تظهر الحقيقة الى النور في يوم من الايام ...
طيب كيف يسمح ببقاء شاهد على التحريف ولم يمنع التحريف :what:
تحياتي
أين أنجيل عيسى؟ - Abanoob - 01-23-2005
اقتباس:اما لماذا لم يحفظ الله الانجيل من التحريف فلأنه لم يتعهد بحفظه كما تعهد بحفظ القرآنمن اللازم أن نأخذ على الله شيك على بياض ... ما هذا الذى تقوله يا أخ ؟
هى عربية ولا فيديو ... نحن نتكلم على كلام الله ... إفهم .. إستوعب .. إنصح ... كلام الله اللا محدود كلى القداسة .
اقتباس:و اما لماذا لم يتعهد بحفظه فذلك لانه اعطاه لقوم عيسى على سبيل الامانة تماماً مثلما اعطى التوراة لقوم اسرائيل كأمانة و خانوها فأرسل عيسى بن مريم ليجدد الدعوة الى الله و يفضح ستر اليهود و خيانتهمعلى سبيل الأمانة ؟ الحقيقة الأخوة المسلمين بارعين فى منطق اللامنطق جداّ حتى أننى أكاد أفقد عقلى .
لذلك لم يتعهد الله بحفظ الانجيل و بالتالى فهو غير محفوظ و محرف
يا رجل إستيقظ ... أفق .. إستوعب ... ليس كلام الله كباقى الأمانات لأنه يعبر عن الله القدوس ملك الملوك ورب الأرباب والله قادر على حفظه حتى ولو كان عند التتار ... كلام الله لا يتوقف على البشر ... الله ثابت غير متغير ... كلام الله ثابت غير متغير ... كلمة الله مقدسة وقداستها مستمدة من قائلها وليس من أى بشرى كان .
وكيف يبعث الله السيد المسيح ليجدد الدعوة الى الله ويفضح ستر اليهود ولا يحفظ إنجيله ... إذاً لماذا بعثه ؟
هل يبعث الله من هو غير قادر على حفظ كلامه لأناس لم يحفظوا كلامه ؟
اقتباس:و اما لماذا لم يأت محمد صلى الله عليه و سلم بنسخة الانجيل الاصلية ليحاجج بها النصارى فذلك لأنه إذا اتى بها - فرضاً- فسينكرها النصارى لأنه لا مقياس - بالنسبة لهم - يضاهون عليه صحة النسخة الاتية من عدمهاوما هو المقياس بالنسبة لك ؟ انا أقول لك الحقيقة التى تتنكر لها وهى واضحة وضوح الشمس ولكنكم تتجاهلونها لتسدروا فى غيكم وضلالكم .
الله قادر على حفظ كلامه بدون تحريف وقادر على ايجاد البراهين العقلية والحجج المنطقية على صحة كلامه ولكن محمدك غير قادر ... وبالتالى فبما أن الله لم يفعل فكلامه لم يحرف .
اقتباس:فالله لا يرسل رجال ليجادلوا القوم فى اللذى كان و لا يوجد نبى او رسول واحد اتى و بيده كتاب من سبقه من الرسل بل كل رسول اتى بكتاب من اللهكيف ذلك ؟ عندما جاء السيد المسيح ألم يستخدم الناموس والأنبياء فى تعاليمه وفى انجيله الطاهر ألم تذكر النبوات الدالة على شخصه الإلهى الفادى المخلص ؟
ومحمدك ألم يستشهد بالتوراة والإنجيل وقال عنهما أنهما كتب من عند الله وإدعى إن ذكره موجود فيهما ولكنه فشل فشلاً ذريعاً فى إثبات كلامه وعلى هذا فقد سخر منه اليهود والمسيحيين وكان هذا سر عدائه الشديد لهما ووصيته الأخيرة قبل موته بإخراج اليهود والنصارى من الجزيرة العربية لأنه يعرف أن اليهود والنصارى هم القادرون على فضح دعوته المزيفة التى تخلو من الدليل عليها من كتب الأولين .
بالمنطق والعقل : عندما يرسل الله عدة رسالات الى البشر ألا يضمن فى رسائله اللاحقة ما يؤيدها من رسائله الأولى حتى يتأكد من يقرأها أنها من نفس المصدر .. ولكن عندما نجد رسالة يدعون أنها من الله وتختلف كلياً وجزئياً عن رسالاته السابقة فهذا هو الدليل الأكيد على تزييفها بواسطة شيطان أثيم .
اقتباس:كما اننا كمسلمين لم نتثبت و نتأكد من تحريف الانجيل الا من القرآنوإذا أكدنا لك أن القرآن محرف فهل يكون هذا دليلاً على عدم تحريف الإنجيل ؟
تحريف القرآن
كانت مرحلةُ جمع القرآن في مصحف من أخطر المراحل التي تعرَّض لها النصّ القرآني. لقد نزل القرآن على سبعة أحرف، وأجاز المسلمون قراءته بالمعنى دون اللفظ، وأباحوا تعدّد النصوص قبل توحيدها في مصحف عثمان. وقد جعل كل هذا مرحلة جمع القرآن نقطة تحّول في نزاهة النص القرآني.
فبالرغم من معارضة الصحابة في بداية الأمر لجمع القرآن في سفرٍ واحد، لأنهم رأوه بدعة لم يفعلها الرسول في حياته. وما أن خرجت الفكرة إلى حيّز الوجود حتى تعدّدت المصاحف، وأصبح لكل صحابي مصحفٌ لا يرضى عنه بديلاً!
روى عكرمة أن علياً بن أبي طالب قعد في بيته بعد بيعة أبي بكر، فقيل لأبي بكر: كره بيعتك! فأرسل لعلي قائلاً: أكرهت بيعتي؟ قال: لا والله! فسأله أبو بكر: ما أقعدك عني؟ قال: رأيتُ كتاب الله يُزاد فيه، فحدَّثْتُ نفسي أن لا ألبس ردائي إلا لصلاةٍ حتى أجمعه. قال أبو بكر: نِعْم ما رأيت.
أما مصحف أبيّ بن كعب فقد كان منتشراً في بلاد الشام، وهو يختلف عن المصحف العثماني بزيادة سورتي الحفد والخلع. وقد روى البيهقي أن عمر بن الخطاب صلّى بهما، وأن علياً كان يعلّمهما الناس، وكانوا يقرأون بهما في حضرة عبد الملك بن مروان!! (أي إلى عصر الدولة الأموية).
ويختلف مصحف أُبيّ عن غيره أيضاً في أن سورتي الفيل وقريش فيه سورة واحدة، لا سورتان كما في مصحف عثمان، وكذلك سورتا الضُّحى والانشراح.
وهناك مصحف ابن مسعود، وكان ابن مسعود من أئمة القرّاء الذين أوصى محمدٌ بهم، فقد أورد السيوطي عن جابر أنه سمع النبي يقول: خذوا القرآن عن أربعة: عبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وسالم، وأُبي بن كعب . ويختلف مصحف ابن مسعود عما سواه في أنه لا يورد سورة الفاتحة والمعّوَذتين (الفلق والناس). ومن المرويّ عنه قوله: "إن المعوذتين ليستا من كتاب الله !"
أما مصحف زيد فقد كان جمعه وتدوينه بأمرٍ من الخليفة أبي بكر، بعد توصية عمر بن الخطاب له، وقد جمعه زيد من صدور الصحابة ومن العظام وأوراق الأشجار ولباب الأخشاب والنخيل!!
عثمان بين التوحيد والتحريف!
كانت مرحلة جمع القرآن ذات أثر واضح في تاريخ المصحف، فقد أصبحت هناك نصوص عديدة للقرآن مختلفة متباينة، وتفرَّق المسلمون وتشيَّعوا للنصوص، وقد بلغ الاختلاف أشده عندما تقاتلوا وكفَّر بعضهم بعضاً، وتبادلوا التّهم المختلفة، وعلى رأسها تهمة التحريف.
وعندما رأى الخليفة عثمان بن عفان ما حدث للمسلمين، عزم على أن يوحِّد أحرف القرآن على حرفٍ واحد. فقد روى أنس بن مالك أن الناس اختلفوا في القرآن على عهد عثمان حتى اقتتل الغلمان والمعلّمون، فبلغ ذلك عثمان، فقال: أعندي تكذبون وتلحنون فيه؟ فمَن نأى عني كان أشدّ تكذيباً ولحناً! يا أصحاب محمد اجتمعوا فاكتبوا للناس إماماً .
وبعد أن كوّن عثمان لجنة تتولّى كتابة المصحف، أمر بغيره من المصاحف وغلى لها زيتاً وألقاها فيه. وهذا يثير لدى الباحثين الشك في مصداقية النصّ الذي بين أيدينا.
فعلي بن أبي طالب يشهد أن كتاب الله يُزاد فيه!
ويذكرون أن علياً كتب في مصحفه الناسخ والمنسوخ، أما عثمان فقد حذف المنسوخ من مصحفه. وما بين أيدينا الآن به آيات عديدة ناسخة ومنسوخة!
ومن الحقائق التاريخية التي ستظل تثير شك الباحثين في تاريخ المصحف هو كيف اختلف ابن مسعود في مصحفه عن غيره من الصحابة، فأنكر سورة الفاتحة وسورتي الفلق والناس، وكفّر من اعتبرها من كتابالله؟! وابن مسعود هذا ممن أوصى محمد بالأخذ عنهم في قراءة القرآن، وقد رُوي عنه قوله إنه يعلم ما صغُر وما كبُر في القرآن - وعندما كُلِّف زيد بجمع القرآن من دونه غضب واشتدّ حنقه على تكليف من لم يتجاوز العشرين من عمره بهذه المهمة التي كان هو أكثر المؤهَّلين لها، فقال مستنكراً تكليف زيد بجمع القرآن: واللهِ لقد أسلمت وهو مازال في صُلْب رجلٍ كافر! .
أما مصحف أُبي فقد دُّوِن فيه ما ليس في المصحف العثماني من آيات وسور.
فلماذا كان الخلاف والاختلاف؟ وقد كان القوم حديثو عهدٍ بحياة قائدهم؟!
ونحن نتساءل أيضاً: لماذا تجاهل المسئولون عن جمع القرآن عظماء الصحابة أمثال علي بن أبي طالب، وأُبي بن كعب، وابن مسعود، وابن عباس؟ كما يحق لنا التساؤل: لما شكّل عثمان لجنةً لجمع القرآن وترتيبه ورفع المنسوخ منه، لماذا لم يرضَ هو ومن معه بنسخة زيد، وقد رضيها أبو بكر وعمر وعلي وكبار الصحابة مدة خلافة أبي بكر وعمر؟
إن فعلة عثمان التي فعلها في حق المصحف ستظل محل اتهام وتشكيك، وهي إحراقه لما بين يديه من مصاحف. فإذا كانت المصاحف التي سبقت المصحف العثماني، ومنها مصحف زيد الأول، موافقةً للنص العثماني الموحّد، فلماذا أُتلفت؟
وإذا كانت مخالفة وحقَّ عليها التلف، فكيف نطمئن إلى نسخة عثمان كما لم يطمئن هو إلى ما فعله أبو بكر وعمر وعلي؟!
الشيعة وتحريف القرآن
كل ما ذكرناه فيما مضى يمثِّل أقوال وآراء علماء السنّة المعتمَدين، وهي تطعن في نزاهة القرآن وتتّهمه تصريحاً وتلميحاً بالنقصان تارة، والزيادة تارةً أخرى، والتغيير والتبديل ثالثةً.
ويقول علماء الشيعة بوقوع الزيادة والنقصان في القرآن. وقد أجمع أهل النقل والتفسير عندهم على أن القرآن المتداوَل بين أيدي المسلمين اليوم ليس القرآن كله! قال بذلك علي بن إبراهيم وتلميذه الكليني وقال به أيضاً الإمام العياشي والطبرسي وغيرهم.
وقد أكد الإمام محمد بن جعفر في كتابه الإمامة أن الله لم يقل قط في القرآن ثَانِيَ ا ثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي ا لْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ ا للَّهَ مَعَنَا" (التوبة 9: 40).
وللمذهب الشيعي عدد من الكتب صنّفها كبار أئمتهم في تأكيد وقوع التحريف في النصوص القرآنية، أشهرها كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للإمام النوري . وقال المؤلف في مقدمته: هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان .
والكتاب يضم ثلاث مقدمات وبابين:
ويؤكد المؤلف في مقدمته الأولى نبْذ ما جاء في جمْع القرآن وجامعه وسبب جمْعه، وقد تطرّق النقص والاختلاف بالنظر إلى كيفية الجمع، معّزِزاً رأيه بروايات للإمام الصدوق والطبرسي والصغار والكليني وابن شهر أشوب والمجلسي والعياشي والنعماني وغيرهم، ملخصها: أن علياً جمع القرآن ولم يزد فيه حرفاً، ولم ينقص منه حرفاً، فرفضوه ونبذوه وراء ظهورهم، وأن الخلفاء الثلاثة وَكلوا تأليف القرآن ونظمه إلى من وافقهم على معاداة أولياء الله، فأسقطوا منه ما تضمَّن مدحاً للأئمة والنص الجلي على إمارة أمير المؤمنين. وعلى هذا فلا يستطيع أحد ادّعاء جمع القرآن كله غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. ويضيف الإمام النوري في كتاب فصل الخطاب : والجامعون، منهم جامعه الأول أمير المؤمنين، وجمْعه يخالف جمع الآخرين إجمالاً. أما المصاحف الأخرى فهي مصحف الخلفاء الثلاثة. ومصحف أُبي بن كعب، ومصحف ابن مسعود، وهذه مصاحف أربعة .
ويخلُص إلى القول: ويُستفاد من مجموع تلك الأخبار خاصيها وعاميها، منطوقها ومفهومها، وبعد إمعان النظر فيها أن القرآن الموجود الآن بين أيدي المسلمين شرقاً وغرباً المحصور بين الدفتين، جمعاً وترتيباً، لم يكن كذلك في حياة الرسول !
أما المقدمة الثانية لكتاب الإمام النوري فهي في بيان أقسام الاختلاف والتغيير الممكن حصوله في القرآن. والصور في الزيادة والنقصان كثيرة، فالنقصان يشمل سورة كسورة الحفد والخلع. أما التبديل فقد شمل الكلمة والحرف وحركات الكلمات .
وأكّد الإمام النوري رأيه باقتباس أقوال علماء الشيعة في تغيير وتحريف القرآن، وأورد أقوال أكثر من اثني عشر عالماً أصولياً يُقِرّون بتحريف القرآن، أمثال الكليني والمجلسي في كتابه مرآة العقول ومحمد بن الحسن الصيرفي في التحريف والتبديل وأحمد بن محمد في كتابه التحريف .
أما الباب الأول من كتابه فقد ذكر فيه الأدلة على وقوع التغيير والنقصان في القرآن، معّزَزة بالأخبار والروايات:
1 - هناك أخبارٌ تدلّ على سقوط آيات كثيرة مثل آية الرجم، ونقصان بعض السور، فسورة الأحزاب كانت بطول سورة البقرة، وسورة البيّنة ورد فيها ذكر سبعين شخصاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وأنها كانت في طول سورة البقرة!
2 - لعلي بن أبي طالب قرآن جمعه بنفسه، يختلف بالزيادة والنقصان عن قرآن عثمان. ومن الزيادات:
ألست بربكم، ومحمد رسولي، وعلي أمير المؤمنين.
... وكان أبواه مؤمنين وكان كافراً.
... وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث.
... وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم..
إن الإنسان لفي خُسر، وإنه فيه إلى آخر الدهر..
3 - وجود مصحف لعبد الله بن مسعود يخالف المصحف الموجود الآن، ويخالف أيضاً مصحف أمير المؤمنين (علي). ثم يذكر الإمام النوري بعض الآيات التي تفرَّد بها مصحف ابن مسعود:
إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل محمدٍ على العالمين
ألم نشرح لك صدرك، ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك، ورفعنا لك ذكرك بعليٍّ صهرك.
نماذج من النصوص التي يعتقد الشيعة بتحريفها:
يقدم لنا الأستاذ محمد مال الله في دراساته عن الشيعة أكثر من ستين موضعاً يعتقد الشيعة بأنها محرّفة، نذكر بعضها، وقد وضعتُ العبارات المعتبرة لديهم والغير موجودة فيما بين أيدينا من مصاحف بين قوسين:
عن أبي بصير عن أبي عبد الله في القول:
"وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (في ولاية الأئمة) فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً" (الأحزاب 33: 71) إذ يعتقد الشيعة أن صحابة محمد قد حذفوا كلمة "في ولاية الأئمة".
عن أبي بصير بن أبي عبد الله عليه السلام في القول:
فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ـ بتركهم ولاية أمير المؤمنين ـ عَذَاباً شَدِيداً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (فصلت 41: 27).
عن الحسين بن مباح عمن أخبره قال: قرأ رجل عند أبي عبد الله عليه السلام وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ( التوبة 9: 105).
فقال: ليس هكذا، إنما هي: "والمأمونون" ونحن "المأمونون".
عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال:
نزل جبريل عليه السلام بهذه الآية هكذا: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا (آل محمد حقهم) لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً (النساء 4: 168 و169.
عن أبي حمزة أيضاً في قوله تعالى: فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ (بولاية عليّ) إِلاَّ كُفُوراً (الإسراء 17: 89).
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا (البقرة 2: 106) يرون أن أصل الآية بدون كلمة أو مثلها !
فماذا تقول يا مصرى عن قرآنك المحرف الذى تستشهد به على تحريف كلام الله فى كتابه المقدس ... كفاكم ضلالاً :no2: