+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! (/showthread.php?tid=32866)
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - hamooode - 01-13-2005
تحية لك أستاذ الصفي
اقتباس:الآن و بعد ان اوضحت لك تفسيري , فهل تستطيع ان تقدم اي دليل من الاية على ان المقصود بالنشوز هو امتناع الزوجة عن ممارسة الجنس مع زوجها؟
على كل حال أخي الصفي نحن في انتظار كتاب : تفسير القرآن العظيم للصفي .
ولكن هذا يتطلب منك قبل ذلك ، أن تشرع في تأليف كتاب : المعجم العربي للصفي . لأن كتب المعاجم العربية ـ كلها ـ لن تعينك بتاتاً في تفسيرك للآية ، إذ ليس فيها ما يفسر معنى الناشز : أنها من تفرط في حفظ الغيب .
ولا تنس أيضاً أن تقوم قبل إخراج كتاب المعجم العربي للصفي ، من إخراج كتاب آخر وهو : أسباب التنزيل للصفي . لأن الآية التالية ليست في صالحك :
" وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا " سورة النساء آية رقم 128
فكتب التفسير تروي أن الآية نزلت في الرسول ، بعد نشوزه من ( سودة بنت زمعة ) . وهذا يجعل تفسيرك للآية ينهار تماماً .
فهل كان الرسول مفرطاً في حفظ الغيب حينما نشز من زوجته سودة ؟؟؟؟؟؟؟
أما ما ورد في بعض كتب التفسير ، أنها نزلت في غير الرسول ، وهو ما أشك أنك ستلتجئ إليه ، فإنه لم يرد ذكر لنشوز الرجل من زوجته بأنه تفريط في حفظ الغيب ، سواء كان الرسول أو غيره ، إذ المعنى هو الإعراض والصد .
ويمكنك الرجوع إلى تفسير ابن كثير ، والقرطبي :
http://www.kl28.com/Quran.php?aea=128&sora=4
وكذلك تفسير الطبري :
http://www.qurancomplex.com/Quran/tafseer/...&nAya=128#4_128
ودمت بخير (f)
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - ABDELMESSIH67 - 01-13-2005
اقتباس: hamooode كتب/كتبت
تحية لك أستاذ الصفي
اقتباس:الآن و بعد ان اوضحت لك تفسيري , فهل تستطيع ان تقدم اي دليل من الاية على ان المقصود بالنشوز هو امتناع الزوجة عن ممارسة الجنس مع زوجها؟
على كل حال أخي الصفي نحن في انتظار كتاب : تفسير القرآن العظيم للصفي .
ولكن هذا يتطلب منك قبل ذلك ، أن تشرع في تأليف كتاب : المعجم العربي للصفي . لأن كتب المعاجم العربية ـ كلها ـ لن تعينك بتاتاً في تفسيرك للآية ، إذ ليس فيها ما يفسر معنى الناشز : أنها من تفرط في حفظ الغيب .
ولا تنس أيضاً أن تقوم قبل إخراج كتاب المعجم العربي للصفي ، من إخراج كتاب آخر وهو : أسباب التنزيل للصفي . لأن الآية التالية ليست في صالحك :
" وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا " سورة النساء آية رقم 128
فكتب التفسير تروي أن الآية نزلت في الرسول ، بعد نشوزه من ( سودة بنت زمعة ) . وهذا يجعل تفسيرك للآية ينهار تماماً .
فهل كان الرسول مفرطاً في حفظ الغيب حينما نشز من زوجته سودة ؟؟؟؟؟؟؟
أما ما ورد في بعض كتب التفسير ، أنها نزلت في غير الرسول ، وهو ما أشك أنك ستلتجئ إليه ، فإنه لم يرد ذكر لنشوز الرجل من زوجته بأنه تفريط في حفظ الغيب ، سواء كان الرسول أو غيره ، إذ المعنى هو الإعراض والصد .
ويمكنك الرجوع إلى تفسير ابن كثير ، والقرطبي :
http://www.kl28.com/Quran.php?aea=128&sora=4
وكذلك تفسير الطبري :
http://www.qurancomplex.com/Quran/tafseer/...&nAya=128#4_128
ودمت بخير (f)
عزيزي حمودي أنت :9:
أنا لا أتخيل كيف يمكن للسيد الصفي أن يفسر بنفسه و لا يحتكم لآراء المفسرين و لأسباب النزول
عموما المنتدى للأراء الحرة و لا حكر على رأي أحد
لكن للأسف أسلوب السيد الصفي أحيانا لا يشجع على الحوار .
ولك السلام و التحية
عبد المسيح
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - hamooode - 01-13-2005
أشكرك سيد عبد المسيح على الحضور فقد كنت أظن أنك غادرت بلا رجعة .
تحياتي لك (f)
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - الصفي - 01-13-2005
اقتباس: hamooode كتب/كتبت
تحية لك أستاذ الصفي
اقتباس:الآن و بعد ان اوضحت لك تفسيري , فهل تستطيع ان تقدم اي دليل من الاية على ان المقصود بالنشوز هو امتناع الزوجة عن ممارسة الجنس مع زوجها؟
على كل حال أخي الصفي نحن في انتظار كتاب : تفسير القرآن العظيم للصفي .
ولكن هذا يتطلب منك قبل ذلك ، أن تشرع في تأليف كتاب : المعجم العربي للصفي . لأن كتب المعاجم العربية ـ كلها ـ لن تعينك بتاتاً في تفسيرك للآية ، إذ ليس فيها ما يفسر معنى الناشز : أنها من تفرط في حفظ الغيب .
ولا تنس أيضاً أن تقوم قبل إخراج كتاب المعجم العربي للصفي ، من إخراج كتاب آخر وهو : أسباب التنزيل للصفي . لأن الآية التالية ليست في صالحك :
" وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا " سورة النساء آية رقم 128
فكتب التفسير تروي أن الآية نزلت في الرسول ، بعد نشوزه من ( سودة بنت زمعة ) . وهذا يجعل تفسيرك للآية ينهار تماماً .
فهل كان الرسول مفرطاً في حفظ الغيب حينما نشز من زوجته سودة ؟؟؟؟؟؟؟
أما ما ورد في بعض كتب التفسير ، أنها نزلت في غير الرسول ، وهو ما أشك أنك ستلتجئ إليه ، فإنه لم يرد ذكر لنشوز الرجل من زوجته بأنه تفريط في حفظ الغيب ، سواء كان الرسول أو غيره ، إذ المعنى هو الإعراض والصد .
من المؤسف له يا عزيزي Hammode انك كتبت هذه المداخلة فقد اثبت بانك حتى لم تفهم المعنى اللغوي للكلمة ( نشز) . فرحت تتخيل بانني قلت ان ناشز معناها غير حافظة للغيب( او ربما تريد ان توهم القراء).
و كان اولى لشخص زكي الا يحاول ان يلجأ للسخرية بان تقول بانني يجب ان اكتب ( تفسير الصفي و معجم الصفي و اسباب النزول للصفي) بل انت من يحتاج بان يرجع لمعاحم اللغة ليعرف ما معنى (نشز).
و لكن قبل ان تنظر في معجم لغوي انبهك الى ان معاجم اللغة ليست مختصة بتفسير القران كما توهمت و قلت :
اقتباس: لأن كتب المعاجم العربية ـ كلها ـ لن تعينك بتاتاً في تفسيرك للآية ، إذ ليس فيها ما يفسر معنى الناشز : أنها من تفرط في حفظ الغيب.
و واضح للجميع اختراعك لعبارات لم اوردها انا اطلاقا و وضعها كانها صادرة مني . فمتى ذكرت انا تعبير ( الافراط في الغيب) ؟ ام حسبتني عربي من هونولولو :
اقتباس:إذ ليس فيها ما يفسر معنى الناشز : أنها من تفرط في حفظ الغيب .بل و كررتها مرة اخرى امعانا في ايهام القراء:
اقتباس:فهل كان الرسول مفرطاً في حفظ الغيب حينما نشز من زوجته سودة ؟؟؟؟؟؟؟
تحتاج عزيزي لان تقوي نفسك في اللغة العربية فلم يقل احد بان ( النشوز) هو عدم حفظ الغيب.
هل احتاج ان اعيد لك كل ما كتبته ام سترجع و تعيد القراءة؟
اذا اعتقدت بان (النشوز) يعني الاعراض عن الزوج او الزوجة بمعنى الامتناع عن الجنس فانت من سينهار استدلاله و بالاية التي اوردتها نفسك.
" وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا " سورة النساء آية رقم 128
فلا يمكن ان يكون معنى النشوز هو الاعراض , لان كلمة ( الاعراض) كما تراها تلت في الاية كلمة ( نشوزا) .
هذه المرة الاخيرة التي أعيد لك بان كلمة ( نشوز) لوحدها لا تفيد في افهام المراد منها اذ هي تفيد الخروج عن المالوف .
النشوز قد يكون خروجا عن المالوف في اي ضرب فانت تصف الارض بالنشوز لارتفاعها عن باقي الارض
, و في الموسيقى او الغناء الصوت الذي يخرج عن الاصوات المتناغمة بانه صوت ناشز لخروجه عن المالوف و الطبيعي.
و التعبير امرأة ناشز لا يعني انها ممتنعة عن ممارسة الجنس مع زوحها - و هو ما قلته انت و لم تستطع ان تثبته- فلو رجعت للمعجم اللغوي الذي تظن انني قد خالفته فسترى من المعاني ما لا علاقة له بالمراة و زوجها . فالجبهة الناشزة هي المرتفعة و قلب ناشز اذا ارتفع عن مكانه بالرعب. و قطعة من اللحم ناشزة كانت في كتفي النبي(ص) هي دليل النبوة.و قي القران ( انشزوا) اي انهضوا. و عرق ناشز ي مرتفع.
و اذا قيل عن المراة انها ناشز فلا يعني هذا انها معرضة عن فراش زوجها. فيقال:
ونَشَزَت المرأَةُ
بزوجها وعلى زوجها تَنْشِزُ وتَنْشُز نُشُوزاً، وهي ناشِزٌ: ارتفعت عليه
واستعصت عليه وأَبغضته وخرجت عن طاعته وفَرَكَتْه
كل ما قلناه يا سيدي هو ان معنى النشوز في الاية لا يفهم الا بقراءة الاية كلها.
و قلنا بكلام بسيط لا يحتاج الى عبقرية ليفهم بان النشوز - اي الخروج عن المالوف او الخروج عن الطاعة - هو خروج عن الصفة التي وردت في الاية وصفا للنساء الصالحات. فلماذا تضطرني لاعادة الكلام.
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - hamooode - 01-15-2005
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - hamooode - 01-15-2005
عزيزي الصفي
كتب الصفي /
اقتباس:بل و كررتها مرة اخرى امعانا في ايهام القراء:
أنا لا أوهم القراء ، بل أنا أحقد عليهم ، لأني أريد أن يصابوا بالدوار الذي أصبت به ، أريد أن يتيهوا بين تلك المداخلات الآنفة الذكر كما تهت ، أريد أن يشعروا بما أشعر به .
لن أعلق على ما كتبنه سابقاً ، وإنما سأقتصر على إيراد اقتباسات مختلفة ذكرتها في عرض حديثك ، وأريد من القراء أن يمعنوا النظر بها، وأن يتفحصوا مضامينها جيداً لكي يعلموا مدى التناقض والازدواجيية في الكلام ( وما كتب بالأزرق يناقض ما كتب بالأحمر ) :
كتب الصفي / مداخلة 63
اقتباس: كان اولى لشخص زكي الا يحاول ان يلجأ للسخرية بان تقول بانني يجب ان اكتب ( تفسير الصفي
كتب الصفي / مداخلة 56
[QUOTE]اولا صدقني اني لا احاول تجنب دعوى تدعى على الاسلام. و ليس كما يقول البعض بانني اجمل وجه الاسلام فالجميل لا يحتاج لتجميل.انا مثلكم اقرا قرانا مكتوبا بالعربية و افهم ما هو المقصود, و عندما قرات ما في كتب التفسير اندهشت لان بعض المفسرين يقول ما لا تقوله الاية. امامك الان الاية المثال فليقراها اي واحد لم يقرأ ما قاله المفسر , هل كان سيرد الى ذهنه شئ مما يقال هنا بان المرأة التي ترفض الاتيان الى فراش الزوجية توعظ ثم تهجر في المضجع ثم تضرب؟.اجيبوني قبل ان تتهمونني ( بمحاولة ان اضع صياغة اخرى للاية)!
================================================================== انتهى
كتب الصفي / مداخلة 63
اقتباس:تحتاج عزيزي لان تقوي نفسك في اللغة العربية فلم يقل احد بان ( النشوز) هو عدم حفظ الغيب.هل احتاج ان اعيد لك كل ما كتبته ام سترجع و تعيد القراءة؟
بل سأرجع :
كتب الصفي / مداخلة 59
1-
اقتباس:{..وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} (34) سورة النساء
فالعقوبة تدريجية تبدا ب:
1-فَعِظُوهُنَّ
2-وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
3-اضْرِبُوهُنَّ
لو اتضخ لك هذا الترتيب, فلنتقدم خطوة الى الامام في الشرح :
امرأة متزوجة من رجل ثبت له انها تتصرف تصرفا يمكن ان يؤدي بها الى التفريط في شرفه و عرضه ( و لا تسالني عن انماط هذا السلوك لانها لا تخفي على احد). امام هذه اللامبالة و اللامسؤولية ارشدت الاية الزوج الى اتباع الخطوات التالية :
2-
كتب الصفي / مداخلة 18
اقتباس:الاية تتناول القوامة (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ ) و التي بينت الاية شروطها (القوامة) . و قد وضحت الاية نوعين من النساء هما :
1- الصالحات.
2-اللائي يخاف نشوزهن.
و قد بينت الاية الفرق بينهن في قوله :
حافظات للغيب بما حفظ الله.و بدون ان يعرف الصديق عبد المسيح ما المقصود ب( حافظات للغيب) يقرر بان الرجل يضرب زوجته لامتناعها عن ممارسة الجنس معه.
الاية يا استاذ عبد المسيح لا تتحدث عن ضرب المرأة:
1-.. التي امتنعت عن مضاجعة زوجها.
2- .. لاي سبب من الاسباب. بل حددت السبب و هو الذي يفرق بينهن و بين الصالحات : ( حافظات للغيب بما حفظ الله) . و الحفظ المقصود موضح في الاية :{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ .. } (31) سورة النــور
فان الزوجة التي يخشى زوجها من نشوزها( عدم حفظها لفرجها) فعليه :
3-
كتب الصفي / مداخلة 41
اقتباس:{[الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} (34) سورة النساء
لماذا يضع الله في هذه الاية مقارنة بين فئتين من النساء؟
هل تعرف انك اذا اوردت مقارنة بين مختلفين لا تصخ مقارنتك الا اذا اوردت موضوع الاختلاف؟ لو عرفت هذا فاخبرني ما هو موضوع المقارنة بين هتين الفئتين من النساء؟
كيف يمكن لك ان تعرف معنى ( النشوز) لو لم ترجع الى صدر الاية ؟
فكلمة نشوز لا تفيد لوحدها. و موضوع المقارنة بين الفئتين من النساء هو ان الصالحات ( الفئة الاولى) يحفظن بالغيب ما امرهن الله تعالى بحفظه و بالتالي فقوله ( اللائي تخافون نشوزهم) مقصود به نشوزهن مما ذكر في صفة الصالحات.
====================================================== انتهى
كتب الصفي / مداخلة 63
[QUOTE]اذا اعتقدت بان (النشوز) يعني الاعراض عن الزوج او الزوجة بمعنى الامتناع عن الجنس فانت من سينهار استدلاله و بالاية التي اوردتها نفسك.
كتب الصفي / نفس المداخلة
اقتباس:و اذا قيل عن المراة انها ناشز فلا يعني هذا انها معرضة عن فراش زوجها. فيقال:
ونَشَزَت المرأَةُ
بزوجها وعلى زوجها تَنْشِزُ وتَنْشُز نُشُوزاً، وهي ناشِزٌ: ارتفعت عليه
واستعصت عليه وأَبغضته وخرجت عن طاعته وفَرَكَتْه
اسمح لي أن تكلم هنا فقط
إذا دعا الرجل زوجته إلى الفراش فـ :
استعصت عليه ، أو أبغضته ، أو خرجت عن طاعته
فماذا نسمي هذا العصيان ؟؟
أيهما أولى أن تكون ( الناشز ) :
هل حسب ما قلت :
اقتباس:الزوجة التي يخشى زوجها من نشوزها( عدم حفظها لفرجها
أو هي من تعصي عليه أمراً وتبغضه وتخرج عن طاعته كما في المعاجم ؟؟؟
وتحياتي للجميع .
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - hamooode - 01-15-2005
كتب الصفي /
اقتباس: لكن قبل ان تنظر في معجم لغوي انبهك الى ان معاجم اللغة ليست مختصة بتفسير القران كما توهمت و قلت
هل أنا قلت أن المعاجم لتفسير القرآن ، أم المعاجم لتفسير معنى الكلمات ؟
كتب hamooode /
[QUOTE]لأن كتب المعاجم العربية ـ كلها ـ لن تعينك بتاتاً في تفسيرك للآية ، إذ ليس فيها ما يفسر معنى الناشز
=====================
وتحياتي للجميع .
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - الصفي - 01-15-2005
عزيزي Hammode
اذا اردت ان تصيب احدا بالدوار فلن يكون انا على كل حال. و اما القارئ فعليه ان يرجع لمداخلاتي بكاملها لان قراءة ما اجتزئته من مداخلاتي لن يحقق اي هدف.
و سارد باختصار على ما قلته عن معجم الصفي و اسباب النزول للصفي و تفسير الصفي.
1- لا احتاج لكتابة معجم لانني لم اخالف المعجم في معنى الكلمة نشاز و ما اوردت لك عن معنى نشاز هو فعلا من المعجم فعليك ان ترجع للسان العرب لابن منظور فكلما ذكرته موجود فيه..
2- اسباب النزول . معظمها لا يصح.
2- تفسير الصفي. اسال الله ان يوفقني لذلك فنبينا الكريم (ص) يقول خيركم من تعلم القران و علمه. عندي كتاب اسمه المراجعات في التفسير و في هذا الرايط عدة صفحات في تفسير الايات التي ورد فيها التعبير( توفي الانفس) يمكنك ان تقرأه و تقول رأيك فيه.
http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?f...fid=5&tid=18395
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - hamooode - 01-16-2005
( يعني طلعت المسألة جد !! ) :D
على العموم عزيزي الصفي أتمنى لك التوفيق والنجاح دائماً .
وإذا عزمت فعلاً على إخراج كتاب في تفسير القرآن ، فلا تستبعد وجود كتاب يتداول في الأسواق بعنوان ( كشف المخفيّ في تفسير الصفيّ للسيد حمودي ) :D
أما بخصوص طلبك مني ، في الرجوع إلى معجم : لسان العرب .
فأنا رجعت إلى لسان العرب ... والعجم... وما أعرفه من المعاجم .
فهل تعتقد أن أناقش هكذا مسائل دون الرجوع إلى ما كتبه المفسرون وأصحاب المعاجم في الآية !
ولكن للأسف لم أجد ما يؤيد كلامك في تفسير الآية ، وهو مادعاني للاشتباك معك في هذه المعركة .
------------------
أما الرابط الذي وضعته مشكوراً ، فأرجو أن تمهلني بعض الوقت لأتمكن من قراءته .
ودمت بألف خير .
علاقة الزوج بزوجته في الإسلام.. اغتصاب حيواني قذر !! - الصفي - 01-16-2005
اقتباس: ( يعني طلعت المسألة جد !! ) :D
على العموم عزيزي الصفي أتمنى لك التوفيق والنجاح دائماً .
وإذا عزمت فعلاً على إخراج كتاب في تفسير القرآن ، فلا تستبعد وجود كتاب يتداول في الأسواق بعنوان ( كشف المخفيّ في تفسير الصفيّ للسيد حمودي ) :D
و هذا هو المطلوب يا صديقي. ان يتدارس الناس القران و يتدبروه فالله تعالى يقول:
( افلا يتدبرون القران أم على قلوب اقفالها)
اقتباس:ولكن للأسف لم أجد ما يؤيد كلامك في تفسير الآية ، وهو مادعاني للاشتباك معك في هذه المعركة .
طبعا لن تجد ان معنى ( نشوزهن) عدم حفظهن للغيب كما انك لن تجد ان معناها هو عدم مضاجعتهن لازواجهن. فالكلمة اصلا اصلها (نشز)
و ستجدها في القران مستخدمة في عدة مواضع منها :
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هََذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (259) سورة البقرة
فماذا تعني ننشزها في هذه الاية؟ و ما علاقة استخدامها هنا بما اشرت اليه في معنى نشوز في الاية موضع النقاش؟
اقتباس:أما الرابط الذي وضعته مشكوراً ، فأرجو أن تمهلني بعض الوقت لأتمكن من قراءته .خذ وقتك و اشكرك مقدما .
ودمت بألف خير .