+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: حول الحدث (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=64)
+--- الموضوع: التعذيب السادي لنضال جنّود (/showthread.php?tid=44140)
الرد على: التعذيب السادي لنضال جنّود - elen faddoul - 07-04-2011
بعيداً عن الثورة السورية وعن المرحوم نضال كونه واحد من مئات آلاف الضحايا، فإن عدم القدرة على التحاور هو أساس المشكلة. كنت أظن ان المظاهرات ضد النظام الذي يرفض السماع للآخر ستوسع أفق السوريين للقبول بوجود آخر يفكر بطريقة أخرى . واليوم قبل أن تنتصر الثورة هكذا يفكر مؤيدوها . كل الخوف مما سيقولونه ويفعلونه إذا استلموا دفة القيادة . وكل الخوف وقتها أن تقتل الثورة أبناءها بعد أن أعلنت أنها ستقتل مبدئياً جيرانها الذين فضلوا الحياد، الحياد لا المهادنة ربما بسبب الخوف الذي عاشوه خمسين عاماً. أما المجرم الذي تعجبه أفكار النظام حتى لو لم يستفد منه أي شيئ, فيجب تعذيبه خمسين يوماً , يترك بعدها مقطوع اليدين والرجلين , مسمول العينين, ليموت بهدوء
الرد على: التعذيب السادي لنضال جنّود - بسام الخوري - 07-04-2011
برأي يلي بيفهم فيكون على الحياد على الأقل ولايكون حمار وملكي أكثر من الملك إلا إذا كنت مستنفع من النظام بعشرة ملايين ليرة على الأقل سواء أنت الحرامي أو أبوك أو إبنك
RE: التعذيب السادي لنضال جنّود - elen faddoul - 07-04-2011
اقتباس:برأي يلي بيفهم فيكون على الحياد على الأقل ولايكون حمار وملكي أكثر من الملك إلا إذا كنت مستنفع من النظام بعشرة ملايين ليرة على الأقل سواء أنت الحرامي أو أبوك أو إبنك
Erstens bisschen höflich zu sein schadet nicht, zweitens manche mögen das system, die minderheiten, wie zum beispiel christen, , ist ihnen lieber das system als eines unbekanntes . drittens, könnten Sie bitte mir sagen, was bedeutet neutral zu sein
vielleicht gibt es Leute mehre netraler als anderen und gibt es auch die neutralisten, aber leider sind die entscheidende kriterien subjective und sinnlos
bitte bitte seien Sie nicht böse, die situation einfach so, wenn das system so brutal ist, braucht das volk nicht gleich zu sein
RE: التعذيب السادي لنضال جنّود - نوار الربيع - 07-04-2011
لأن الحوار الحقيقي لا يقوم إلا على قاعدة صلبة من الأساسات و المنطلقات و المسلمات الصحيحة .
للأسف ما شاهدناه في هذا الموضوع أقرب لعروض السيرك منه إلى الحوار .
لم تكن المشكلة بالاستذكاء و استغباء الآخرين الذي تعمد ممارسته كاتب الموضوع بخباثة , بل المشكلة كانت بالتعمية عن آلاف الضحايا عبر رثاء من صوره النظام على انه ضحية إجرام دعاة الحرية تبريراً لاستباحة كل من يرفع صوته و يقول لا .. أنصار النظام و من "يحايد"(زاعماً انه يحايد) تلقفوا على الفور رواية النظام كما هي و أشهروها كسلاح في وجه الثورة بحجج و دواعي إنسانية , لتصبح الثورة ثورة دموية مجرمة و بذلك يتساوى الطرفان(الثورة , النظام) فالكل يجرم و الكل يكذب ,و بالتالي ما على النظام من حرج فماحدا أحسن من حدا .!
إن الفورة العاطفية المفتعلة و المبالغات المتكلفة بل المبتذلة أحياناً لن نتيج أي مقاربة عقلانية تؤهل لمناقشة أزمة بهذا الحجم.. كما أن استدعاء الطقوس البكائية من نياحة و لطم باسم الإنسانية لن ينتج حواراً موضوعياً ناجحاً ناهيكم أن يكون حواراً بالأصل لأنه بني على قاعدة من الأغاليط و الأكاذيب .
و الحياد مرفوض بالمطلق , لا أفهم كيف يكون الإنسان السوي بالحالة الطبيعية محايداً بين القاتل و المقتول . كيف نقبل بحياد مزعوم كهذا .؟
أفهم أن يكون أحدهم ضد التغيير و ليس مع الثورة , لكن أن يغمض عينيه و يدير ظهره لآلاف الضحايا بدواعي "حيادية" فهذا الإجرام بعينه و يستوي بذلك صاحب الخرس (المحايد) مع المجرم القاتل كشريك له في التواطؤ إذ ان الساكت عن الحق شيطاناً أخرس .
كاتبة الموضوع يوم كتابة موضوعها سقط أكثر من 20 شهيد(من السنّة) لم تعبرهم بكلمة واحدة ماذا يعني .؟
RE: التعذيب السادي لنضال جنّود - elen faddoul - 07-04-2011
[I repeat and repeat
[size=xx-large]I refuse the violence , but this regel is valid for the two parties
That is blood and life, we do not live two times,
i know that is the failure of our education and learning system: life on the earth is not so important, it is better to die when you battle against something, not a matter what, religion, honour, for president, against president, home,............................etc.
RE: التعذيب السادي لنضال جنّود - بسام الخوري - 07-04-2011
أحييك يا إيلين لاتقانك لغتين هما الالمانية والانكليزية وياريت تتقني معهم السياسة
بصراحة إسم إيلين إما مسيحي أو درزي أو علوي ....برأسي دوما النظرية الطائفية الملعونة ...
RE: التعذيب السادي لنضال جنّود - الطرطوسي - 07-04-2011
(07-02-2011, 02:32 PM)وليد غالب كتب: ولسى بيحكولنا عن نضال جنود!
لاك هادا شبيح من الشبيحة الذين اعتدوا بالضرب والإهانة على معتقلي البيضا، وظهر في الفيديو الشهير الذي عُرض على العالم، هو تحديداً الشخص الذي يظهر في البداية ممسكاً بعصا بيد ومتحدثاً بالجوال بيد أخرى، فإذا قارنا مظهره بالصور التي عُرضت لنضال سنكتشف بسهولة أنهما ذات الشخص: ذات الجسد من الحيث الطول والامتلاء، ذات شكل الرأس، ذات الشعر الخفيف، وحتى الجزء البسيط الذي ظهر من وجهه في الفيديو هو مشابه لوجه نضال في الصور، هو ببساطة نضال جنود، ولذلك انتقم منه أهالي البيضا بعد أن عرفوه من خلال الفيديو.
وبناء عليه: تستاهل يا نضال جنود، وعقبال بقية الشبيحة.
نضال جنود قتل في نفس يوم استهداف الجيش و مقتل تسعة من عناصره.
و بعد يومين تم اقتحام البيضة من قبل الأمن و تصوير الفيديو المشهور.
يعني ساعة تصوير الفيديو تبعك كان نضال في قبره.
(07-03-2011, 02:32 AM)بسام الخوري كتب: من ندرة أمثلة مطبلي النظام مقابل 1500 قتيل بالمقابل و 20,000 معتقل بقي 10,000 بالسجن وخرج 10,000 وكلهم مهانين ومعذبين لم أعد أطيق سماع كلمة نضال جنود ...مو ناقص غير تساووه مثل المسيح أو علي وتعلقو صوره برقبتكم وبيوتكم ....ولذلك ردة فعلنا ....صرعتونا بنضال جنود ....نصيحتي لكم كونو وسطيين ...هاجمو المتظاهرين والقليل من مهاجمة النظام لا تضر ....اجتمعت مع خمسة علويين وكلهم يدافعون بغباء وبنفس الاسلوب عن النظام ويتجنبون توجيه انتقاد ولو بسيط للجيش ....شغلة بتخلي يلي مقابلكم يعصب ويتطرف أكثر ....
مرة أخرى دكتور.
نضال ليس المثال الوحيد هناك عشرات الأمثلة غيره
نضال يذكر بكثرة للأسباب التالية:
1- لأن مقتله هو الأوضح على الإطلاق من حيث الملابسات من قتلى المؤيدين و المعارضين معا. صور ستة من القتلة واضحة بشكل لا يقبل الشك. و هم انفسهم يظهرون في صور أخرى يتزعمون المتظاهرين و محمولين على الأكتاف أيضا بشكل واضح جدا.
2- لأنه شخص مدني. هو مزارع ذهب يبيع بندورته فانتقم المتظمردون به من "النظام العلوي". انتقموا بمزارع علوي.
3- لأن المؤيدين ل"الثورة" السورية صرعوا الناس بفيديو البيضة. و ماذا في هذا الفيديو ركل وضرب لا أكثر لقوم قاموا منذ يومين بعمل كمين للجيش السوري ذهب ضحيته تسعة قتلى من الجيش و القبض على مزارع و تعذيبه بسادية ووحشية و تقطيعه و رميه.
لهذا السبب يذكر نضال جنود كثيرا و سيظل يذكر كثيرا.
RE: التعذيب السادي لنضال جنّود - فضل - 07-04-2011
يجب ادانة الحدث بوضوح شديد وعدم عقد مقارانات فى عدد القتلى هذه مقارانات غير عادلة وغير مفيدة فمن قام بقتل هذا الرجل قطعا قطيع غاضب وبالتالى لا يجب الدفاع عنهم او حتى مجرد تبرير سلوكهم
RE: التعذيب السادي لنضال جنّود - أبو إبراهيم - 07-04-2011
ستنكشف الحقيقة قريباً...
RE: التعذيب السادي لنضال جنّود - نوار الربيع - 07-04-2011
(07-04-2011, 04:29 PM)الطرطوسي كتب: نضال جنود قتل في نفس يوم استهداف الجيش و مقتل تسعة من عناصره.في دليل عهالشي .؟؟
و بعد يومين تم اقتحام البيضة من قبل الأمن و تصوير الفيديو المشهور.
يعني ساعة تصوير الفيديو تبعك كان نضال في قبره
(07-04-2011, 04:29 PM)الطرطوسي كتب: 1- لأن مقتله هو الأوضح على الإطلاق من حيث الملابسات من قتلى المؤيدين و المعارضين معا. صور ستة من القتلة واضحة بشكل لا يقبل الشك. و هم انفسهم يظهرون في صور أخرى يتزعمون المتظاهرين و محمولين على الأكتاف أيضا بشكل واضح جدا.و هذا ما يجعل الأمر مريباً .. النظام يمكن أن يخترق المظاهرات بالمندسين بسهولة و يصورهم .
ظهورهم (المصور) بالمظاهرات و ظهورهم (المصور) بالجريمة شيء يبعث على التأمل فعلاً .!
(07-04-2011, 04:29 PM)الطرطوسي كتب: 3- لأن المؤيدين ل"الثورة" السورية صرعوا الناس بفيديو البيضة. و ماذا في هذا الفيديو ركل وضرب لا أكثر لقوم قاموا منذ يومين بعمل كمين للجيش السوري ذهب ضحيته تسعة قتلى من الجيش و القبض على مزارع و تعذيبه بسادية ووحشية و تقطيعه و رميه.من تقصد بأنهم قاموا منذ يومين .؟
لهذا السبب يذكر نضال جنود كثيرا و سيظل يذكر كثيرا.
هل نريدنا أن نصدق بأن أشخاص قاموا بعمل كمين للجيش و قتلوا تسعة من أفراده عاقبهم النظام بضربهم و تركهم بحالهم بعدها فقط .!
السؤال الذي يطرح نفسه يعني طالما النظام واثق بنفسه لهذه الدرجة , لماذا يحتاج لفبركة رواية البشمرغة في كردستان و عممها على أبواقه بالفضائيات لتنتشر الرواية كالنار في الهشيم .. ثم إذا كان النظام يكذب بزعمه لاعتقال النائب اللبناني "عقاب صقر" و يكذب بالبشمرغة و يدعي أن ما جرى في البيضا كان في كردستان بشكل واضح فاضح و يكذب ليقول أن خروج الناس في الميدان كان لشكر المطر, فلماذا يجب علينا تبني أو تصديق روايته عن ما حدث مع جنود بحذافيرها .!