+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: ذو القرنين (/showthread.php?tid=8389)
ذو القرنين - الصفي - 10-31-2007
السيد اسحق ان ما كتبته هو اثبات لما اقوله و ليس العكس:
Arrayاعْلَمُوا إِذاً أَنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الإِيمَانِ أُولَئِكَ هُمْ بَنُو إِبْرَاهِيمَ.[/quote]
فهو يقول ان بني ابراهيم هم المؤمنون بل يقول بان المؤمنين هم بني ابراهيم.
يعني ان كل من ينال فضيلة الايمان هو ابن لابراهيم. و ليس كما فهمت بان من هو من نسل ابراهيم هم المؤمنين.
اضف الى ذلك بانني لم اخالف سياق الكتاب فيما يخص قورش فانت لم تود ما طلبته عن وثنيته من الكتاب المقدس.
و اخيرا اثبت لك بان موصوف بان له ( قرنين) رغم انك نفيت ذلك.
ذو القرنين - الصفي - 10-31-2007
و لك تحياتي و شكري اخي زيد.
ذو القرنين - اسحق - 10-31-2007
Array
السيد اسحق ان ما كتبته هو اثبات لما اقوله و ليس العكس:
فهو يقول ان بني ابراهيم هم المؤمنون بل يقول بان المؤمنين هم بني ابراهيم.
يعني ان كل من ينال فضيلة الايمان هو ابن لابراهيم. و ليس كما فهمت بان من هو من نسل ابراهيم هم المؤمنين.
اضف الى ذلك بانني لم اخالف سياق الكتاب فيما يخص قورش فانت لم تود ما طلبته عن وثنيته من الكتاب المقدس.
و اخيرا اثبت لك بان موصوف بان له ( قرنين) رغم انك نفيت ذلك.
[/quote]
وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ . لاَ يَقُولُ ((وَفِي الأَنْسَالِ)) كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ. وَ((فِي نَسْلِكَ)) الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ.
تحياتى
ذو القرنين - اسحق - 10-31-2007
الفاضل أيوب
إقتباس
أين قال يوسيفوس هذا لو تكرمت ؟ الرجاء الإشارة إلى المرجع
_____________________________
" تاريخ اليهود " ليوسيفوس
تحياتى
ذو القرنين - الصفي - 10-31-2007
Arrayوَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ . لاَ يَقُولُ ((وَفِي الأَنْسَالِ)) كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ. وَ((فِي نَسْلِكَ)) الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ. [/quote]
المواعيد او بالاصح الوعود (promisses). و من يتكلم عن الوعود؟
نحن نتحدث عن الايمان.
النص يقول بان الذين يؤمنون هم ابناء ابراهيم. اما الذين لا يؤمنون فهم ليسوا بناءه و لو كانوا من نسله.
رجوعا الى موضوعنا, قورش وصف بانه ذو قرنين :
دا 8:3 فرفعت عينيّ ورأيت واذا بكبش واقف عند النهر وله قرنان والقرنان عاليان والواحد اعلى من الآخر والاعلى طالع اخيرا.
و الذي فسره السفر ايضا ( و ليس أنا) قائلا:
20 اما الكبش الذي رأيته ذا القرنين فهو ملوك مادي وفارس.
ذو القرنين - اسحق - 10-31-2007
إقتباس
المواعيد او بالاصح الوعود (promisses). و من يتكلم عن الوعود؟
نحن نتحدث عن الايمان.
_____________________________
و هو وعد بالإيمان .
تحياتى
ذو القرنين - اسحق - 10-31-2007
إقتباس
و الذي فسره السفر ايضا ( و ليس أنا) قائلا:
20 اما الكبش الذي رأيته ذا القرنين فهو ملوك مادي وفارس.
______________________________
ملوك مادى و فارس
هم ذو القرنين ؟كيف ؟
تحياتى
ذو القرنين - الصفي - 11-01-2007
Arrayو هو وعد بالإيمان .[/quote]
اين ورد هذا في النص : اي الوعد بالايمان؟
Arrayملوك مادى و فارس [/quote]
انه تصحيف يا سيد اسحق.
فلو قرات الاعداد التي تلي هذا العدد لوجدت ان تفسير الرؤيا يتحدث دائما عن ملك واحد و ليس ملوك:
دا 8:21 والتيس العافي ملك اليونان والقرن العظيم الذي بين عينيه هو الملك الاول.
فما الذي يجعل التيس( واحد) ملك (واحد) اليونان , و يجعل الكبش( واحد) ملوك؟
و يرجح جون جيل في تعليقه على دا 8 : 20 بان القرنين هما مملكتي فارس و مادي.
or rather the ram with two horns signifies the two kingdoms of the Medes and Persians united in one monarchy, of which the ram was an emblem
ذو القرنين - اسحق - 11-01-2007
إقتباس
اين ورد هذا في النص : اي الوعد بالايمان؟
____________________
مفهوم ضمنا .
تحياتى
ذو القرنين - اسحق - 11-01-2007
إقتباس
انه تصحيف يا سيد اسحق
_________________
ما معنى تصحيف ؟
تحياتى