+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: عن الطائفة الأحمدية...من نحن (/showthread.php?tid=17972)
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - أبو عاصم - 05-30-2006
اقتباس: غالي كتب/كتبت
اقتباس: الدارقطني كتب/كتبت
أنا مستعد ولا مانع لدي أبدا، وهات من شئت وحدد الموعد الذي تريد وأنا لهؤلاء الأدعياء بالمرصاد.
ونحن مستعدون وفي أي وقت وعلى أي قناة عربية تريد وهات من شئت.....لكني أشك أن أي قناة فضائية عربية ستقبل بذلك لكننا بالرغم من ذلك مستعدين
سلام
ألست أنت من دعا؟!!!
هات رتب لنا الموعد وأرسل لنا الدعوة ونحن حاضرون ولا تتهرب كما يفعل الظالمون..
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - ليلين - 05-30-2006
لن أدخل في نقاش حول صحة الحديث من عدمها لأن أي شخص يمكنه أن يستخدم أو يكتب حفنة منها لإثبات أن زوج خالته هو إبليس شخصياً و حلال، بل يجب على كل مسلم أن يقتله.
ما يميز الظاهرة phenomenon المروية عن السيد المهدي الأحمدي أنها تستخدم علم الفلك لدعمها، و بالتالي تطابق بينها و بين حديث/نبوءة النبي محمد. سأقوم هنا باستخدام هذه الأرقام و المعلومات التي تفضل غالي بتقديمها، فلو اتسقت المعلومات فستكون كل الواقعة صحيحة تماماً و بالتالي تكون الدعوة سليمة. لو لم تتسق، فستكون الواقعة ملفقة و بالتالي تسقط الدعوة الأحمدية ككل، و التي تنطلق من فكرة أن السيد مرزا غلام أحمد القاديان هو المهدي الذي تحدثت به النبوءات.
طبقاً للبيانات التي تفضل غالي بتقديمها نرى المقدمات الآتية:
- 1. النبوءة التي تحدث بها النبي محمد:
- "إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق السماوات والأرض، ينخسف القمر لأول ليلة من رمضان، وتنكسف الشمس في النصف منه، ولم تكونا منذ خلق الله السماوات والأرض."
الضمير المتصل في "تنكسف الشمس في النصف الثاني منه" يعود على "رمضان" عطفاً على "من رمضان" بحرف العطف "و"، و هو ما يجعل خسوف القمر و كسوف الشمس يقعان في نفس الحيز الزمني = رمضان، و ليس فترتي الخسوف و الكسوف المعتادتين، و هو ما يجعل الظاهرة معجزة بمقاييس الفلك أن يقع خسوف في 1 رمضان و كسوف في 15 رمضان.
لكن لنترك اللغة جانباً الآن.
يمكن استخلاص الآتي من الحديث على ضوء قوانين الطبيعة العادية التي تفضل غالي بذكرها:
- يقع خسوف للقمر في أول أيام فترة الخسوف في رمضان، أي يوم 13 من التقويم القمري.
- يقع كسوف للشمس في منتصف أيام فترة الكسوف في رمضان، أي يوم 28 من التقويم القمري.
[st]
- 2. الظاهرة التي وقعت في الهند عام 1894:
نتيجة لدعاء السيد المهدي الأحمدي لفترة 6 سنوات، حدث الآتي:- وقع خسوف للقمر يوم الخميس 21 آذار/مارس 1894، الموافق ليلة 13 رمضان 1311 للهجرة.
- وقع كسوف للشمس يوم 6 نيسان/أبريل 1894، الموافق 28 رمضان 1311 للهجرة.
[st]
[st]
إلى هنا و كل شيء متسق بما يثبت صحة دعوة السيد المهدي الأحمدي بشكل لا يمكن إنكاره. [u]لكن هناك أرقام في الأمر، و هناك علم الفلك الذي يمكن من خلاله أن نتحقق من الأمر، و هو نفس العلم الذي يثبت به غالي صحة الظاهرة التي وقعت عام 1894 بالمناسبة.
فيما يلي سأستخدم الآتي:- سجلات وكالة ناسا للخسوف و الكسوف لعام 1894.
- موقع تحويل التواريخ الميلادية و الهجرية.
- Tageo.com لإيجاد إحداثيات المدن.
- Google Maps للخرائط.
- خدمة الأبحاث الزراعية الأمريكية لحساب مسافة السطح بين نقطتي إحداثيات.
- تقويم عام 1894 الشمسي.
[st]
- 1. البيانات الدقيقة لظاهرة عام 1894:
- خسوف القمر:
- التاريخ: الأربعاء 21 آذار 1894 الساعة 2 و 21 دقيقة ظهراً بالتوقيت الدولي (UTC).
- الموافق: الأربعاء 13 رمضان 1311 الساعة 7 و 51 دقيقة مساءً بتوقيت دلهي (UTC+5:30).
- النوع: جزئي.
- المدة: ساعة و 50 دقيقة (Semi-duration of partial eclipse = 55m).
- البداية: 6 و 56 دقيقة مساءً بتوقيت دلهي.
- الذروة: 7 و 51 دقيقة مساءً بتوقيت دلهي.
- النهاية: 8 و 46 دقيقة مساءً بتوقيت دلهي.
[st]
- كسوف الشمس
- التاريخ: الجمعة 6 نيسان 1894 الساعة 3 و 54 دقيقة فجراً بالتوقيت الدولي.
- الموافق: الجمعة 29 رمضان 1311 الساعة 9 و 24 دقيقة صباحاً بتوقيت دلهي.
- النوع: هايبرد (ما بين الحلقي و الكلي).
- المدة: 1 ثانية.
- البداية: 9 و 24 دقيقة صباحاً بتوقيت دلهي.
- الذروة: 9 و 24 دقيقة صباحاً بتوقيت دلهي.
- النهاية: 9 و 24 دقيقة صباحاً بتوقيت دلهي.
- الإحداثيات: 36.7 شمالاً، 102.4 شرقاً.
[st]
[st]
- 2. بيانات إضافية:
- إحداثيات مدينة قاديان الهندية هي 31.818 شمالاً 75.392 شرقاً (خريطة).
- إحداثيات الكسوف هي 36.7 شمالاً 102.4 شرقاً (خريطة +36° 42' 0.00", +102° 24' 0.00").
- في عام 1894 وقع كسوف للشمس مرتين اثنتين فقط. المرة الثانية كانت في 29 أيلول/سبتمبر الساعة 5 و 39 دقيقة فجراً بالتوقيت العالمي، الموافق 28 ربيع الأول 1312 الساعة 11 و 9 دقائق صباحاً بتوقيت دلهي، بإحداثيات 26.1 جنوباً، 78.5 شرقاً (خريطة -26° 6' 0.00", +78° 30' 0.00").
[st]
- 3. تحليل البيانات:
- لا يوجد اتساق مع التواريخ المذكورة في الرواية الأحمدية:
- خسوف القمر وقع في يوم الأربعاء 13 رمضان الساعة 7 مساءً (ليلة 14 رمضان)، و ليس في ليلة الخميس 13 رمضان.
- كسوف الشمس وقع في يوم الجمعة 29 رمضان الساعة 9 صباحاً، و ليس في يوم 28 رمضان.
[st]
- لا يوجد اتساق مع تواريخ الحديث/النبوءة:
- خسوف القمر وقع في يوم 13 رمضان (ليلة 14 رمضان)، و بالتالي يكون في منتصف فترة الخسوف المعتادة، و ليس في بدايتها.
- كسوف الشمس وقع في يوم 29 رمضان الساعة 9 صباحاً، و بالتالي يكون في نهاية فترة الكسوف المعتادة، و ليس في وسطها.
[st]
- لا يوجد اتساق مع جغرافيا الحدث:
- إحداثيات الكسوف الذي وقع يوم 6 نيسان 1894 تشير إلى مكان في الصين يبعد عن مدينة قاديان الهندية مسافة تفوق 2516 كيلومتراً باتجاه الشرق و الشمال.
- إحداثيات الكسوف الذي وقع يوم 29 نيسان 1894 ("كسوف العام التالي" بحسب الرواية الأحمدية) تشير إلى مكان في المحيط الهندي يبعد عن مدينة قاديان الهندية مسافة تفوق 6443 كيلومتراً باتجاه الجنوب.
[st]
[st]
- 4. نتيجة:
- لم يحدث كسوف للشمس على مدينة قاديان الهندية في عام 1894 (1311 للهجرة).
- لم يحدث خسوف للقمر يوم 13 رمضان 1311 للهجرة. [لكن يمكن التسامح في الأمر و اعتبار يوم 13 رمضان هو نفسه ليلة 13 رمضان!]
- لم يحدث كسوف للشمس يوم 28 رمضان 1311 للهجرة.
[st]
[st]
في رأيي الخاص، أعتقد أن هكذا مصادفة غريبة فعلاً، إذ أنى لغالي و من يتبعون الأحمدية بهكذا معرفة تمكنهم من الوصول إلى تاريخ كسوف للشمس استمر ثانية واحدة و وقع في نفس العام؟
التفسير الوحيد المتاح أنهم حصلوا على المعلومات من "مصدر"، بالضبط كما فعلت أنا، لكنهم تعمدوا إخفاء ـ أو لم ينتبهوا إلى ـ وجود معلومات إضافية بسيطة تنسف كل الأمر تماماً، مثل أن الكسوف لم يكن حتى قريباً من مدينة قاديان و حتى الهند كلها، أو من التواريخ الدقيقة للأحداث، و اكتفوا بإيراد رقم السنوات فقط.
لكن المضحك فعلاً أنه في عام 634 (الموافق 13 للهجرة) حدث الآتي:- خسوف حلقي للقمر يوم 10 تشرين ثاني/نوفمبر (13 رمضان) الساعة 9:12 مساءً.
- كسوف حلقي للشمس يوم 26 تشرين ثاني/نوفمبر (29 رمضان) الساعة 11:32 صباحاً.
[st]
و في عام 635 (الموافق 14 للهجرة):- خسوف جزئي للقمر يوم 31 تشرين أول/أكتوبر (14 رمضان) الساعة 10:33 صباحاً.
- كسوف كلي للشمس يوم 15 تشرين ثاني/نوفمبر (29 رمضان) الساعة 4:32 مساءً.
[st]
و في عام 636 (الموافق 15 للهجرة):- خسوف جزئي للقمر يوم 20 تشرين أول/أكتوبر (15 رمضان) الساعة 2:37 فجراً.
- كسوف جزئي للشمس يوم 3 تشرين ثاني/نوفمبر (29 رمضان) الساعة 3:44 مساءً.
[st]
و القائمة تطول كثيراً!
على أي حال، يمكنني بضمير علمي و منطقي مستريح تماماً أن أعلن أن الأحمدية هي عملية نصب، و أن الأمر كله كذب×كذب. و بالمنطق الإسلامي، يكون السيد مرزا غلام أحمد القاديان مجرد دجال آخر.
ليلين.
- خسوف جزئي للقمر يوم 20 تشرين أول/أكتوبر (15 رمضان) الساعة 2:37 فجراً.
- خسوف جزئي للقمر يوم 31 تشرين أول/أكتوبر (14 رمضان) الساعة 10:33 صباحاً.
- خسوف حلقي للقمر يوم 10 تشرين ثاني/نوفمبر (13 رمضان) الساعة 9:12 مساءً.
- لم يحدث كسوف للشمس على مدينة قاديان الهندية في عام 1894 (1311 للهجرة).
- إحداثيات الكسوف الذي وقع يوم 6 نيسان 1894 تشير إلى مكان في الصين يبعد عن مدينة قاديان الهندية مسافة تفوق 2516 كيلومتراً باتجاه الشرق و الشمال.
- خسوف القمر وقع في يوم 13 رمضان (ليلة 14 رمضان)، و بالتالي يكون في منتصف فترة الخسوف المعتادة، و ليس في بدايتها.
- خسوف القمر وقع في يوم الأربعاء 13 رمضان الساعة 7 مساءً (ليلة 14 رمضان)، و ليس في ليلة الخميس 13 رمضان.
- لا يوجد اتساق مع التواريخ المذكورة في الرواية الأحمدية:
- إحداثيات مدينة قاديان الهندية هي 31.818 شمالاً 75.392 شرقاً (خريطة).
- التاريخ: الجمعة 6 نيسان 1894 الساعة 3 و 54 دقيقة فجراً بالتوقيت الدولي.
- التاريخ: الأربعاء 21 آذار 1894 الساعة 2 و 21 دقيقة ظهراً بالتوقيت الدولي (UTC).
- خسوف القمر:
- 1. البيانات الدقيقة لظاهرة عام 1894:
- سجلات وكالة ناسا للخسوف و الكسوف لعام 1894.
- وقع خسوف للقمر يوم الخميس 21 آذار/مارس 1894، الموافق ليلة 13 رمضان 1311 للهجرة.
- "إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق السماوات والأرض، ينخسف القمر لأول ليلة من رمضان، وتنكسف الشمس في النصف منه، ولم تكونا منذ خلق الله السماوات والأرض."
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - أبو عاصم - 05-30-2006
اقتباس: ليلين كتب/كتبت
في رأيي الخاص، أعتقد أن هكذا مصادفة غريبة فعلاً، إذ أنى لغالي و من يتبعون الأحمدية بهكذا معرفة تمكنهم من الوصول إلى تاريخ كسوف للشمس استمر ثانية واحدة و وقع في نفس العام؟
التفسير الوحيد المتاح أنهم حصلوا على المعلومات من "مصدر"، بالضبط كما فعلت أنا، لكنهم تعمدوا إخفاء ـ أو لم ينتبهوا إلى ـ وجود معلومات إضافية بسيطة تنسف كل الأمر تماماً، مثل أن الكسوف لم يكن حتى قريباً من مدينة قاديان و حتى الهند كلها، أو من التواريخ الدقيقة للأحداث، و اكتفوا بإيراد رقم السنوات فقط.
لكن المضحك فعلاً أنه في عام 634 (الموافق 13 للهجرة) حدث الآتي:
خسوف حلقي للقمر يوم 10 تشرين ثاني/نوفمبر (13 رمضان) الساعة 9:12 مساءً.
كسوف حلقي للشمس يوم 26 تشرين ثاني/نوفمبر (29 رمضان) الساعة 11:32 صباحاً.
و في عام 635 (الموافق 14 للهجرة):
خسوف جزئي للقمر يوم 31 تشرين أول/أكتوبر (14 رمضان) الساعة 10:33 صباحاً.
كسوف كلي للشمس يوم 15 تشرين ثاني/نوفمبر (29 رمضان) الساعة 4:32 مساءً.
و في عام 636 (الموافق 15 للهجرة):
خسوف جزئي للقمر يوم 20 تشرين أول/أكتوبر (15 رمضان) الساعة 2:37 فجراً.
كسوف جزئي للشمس يوم 3 تشرين ثاني/نوفمبر (29 رمضان) الساعة 3:44 مساءً.
و القائمة تطول كثيراً!
على أي حال، يمكنني بضمير علمي و منطقي مستريح تماماً أن أعلن أن الأحمدية هي عملية نصب، و أن الأمر كله كذب×كذب. و بالمنطق الإسلامي، يكون السيد مرزا غلام أحمد القاديان مجرد دجال آخر.
أتقدم بالشكر للزميل/ للزميلة
على هذا الشرح المفصل والبحث المدعم بالأدلة البائنة الواضحة
والآن بان للجميع صحة ما سجلت في صفحات النادي عن هذه الحركة القاديانية وعلاقتها بالاستعمار، وثبت كون هذا القادياني رجل من رجالهم، استثمر معرفته بأصحاب الأرصاد من بعض هؤلاء ليخرج علينا بنتائج ما أنزل الله بها من سلطان.
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - ليلين - 05-30-2006
تعديلات لأخطاء مطبعية:
إحداثيات الكسوف الذي وقع يوم 29 أيلول 1894 ("كسوف العام التالي" بحسب الرواية الأحمدية) تشير إلى مكان في المحيط الهندي يبعد عن مدينة قاديان الهندية مسافة تفوق 6443 كيلومتراً باتجاه الجنوب.
36.7 102.4 (First Solar Eclipse, Partial, 1894 Apr 06 03:54 UTC)
-26.1 78.5 (Second Solar Eclipse, Partial, 1894 Sep 29 05:39 UTC)
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - كاينــد - 05-30-2006
كتب غالي : ( الآية أكدت صحة الحديث ) .. وهذا كذب من وجوه : أن الحديث لا يصح أصلا ليتأكد بالآية المزعومة ، فكلام غالي يدعي أن الحديث صحيح ، وجاءت الآية يؤكده ..
كذلك فإن الآية لا توافق الحديث ، وقد فصل الأخوة هذا الأمر ، وزادت الزميلة لينين .
غير أن غالي لا يملك أن يصف دحض الأخ زيد لادعائه بأكثر من أن يقول : ( يلقى الكلام على عواهنه ) & ( كلام سخيف ومسرحية هزلية ) ...
ولله ، لم لا يوضح لنا غالي وجه السخف ، أو الهزل ، أم أن الكلام سخيف وعلينا أن نصدقه وكفى ؟
والكلام حول الأمور الهزلية في النقاش مع غالي طويل .. لكن هذا الأمر بالذات يغيظ ...
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - غالي - 05-30-2006
اقتباس: ليلين كتب/كتبت
على أي حال، يمكنني بضمير علمي و منطقي مستريح تماماً أن أعلن أن الأحمدية هي عملية نصب، و أن الأمر كله كذب×كذب. و بالمنطق الإسلامي، يكون السيد مرزا غلام أحمد القاديان مجرد دجال آخر.
ليلين.
طبعاً الأخ/ الأخت الكريم/ة يلعب على الفرق بين التوقيت الدولي والتوقيت المحلي لمدينة قاديان....والإدراج الذي أراد أن يكون له طابعاً علمياً بالشكل فقط يلعب على هذه الناحية....
على كل حال فإن الآية تكررت مرتين وعلى جانبي الكرة الأرضية...ولعل في الحديث أيضاً ما يشير لتكررها مرتين (لمهدينا آيتين)
سلام
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - zaidgalal - 05-30-2006
[SIZE=5][CENTER]المسيخ الدجال وصحافته يحتفون بالمهدي[/CENTER]
لقد ألف الإمام المهدي هذه المحاضرة بتأييد إلهي خاص, وأعلن أنّ
الله تعالى بشره بالوحي أن محاضرته هذه ستكون الغالبة على جميع المحاضرات والمقالات التي سوف يقدمها ممثلوا الأديان المختلفة.
فقام حضرته بنشر هذا النبأ الإلهي العظيم على نطاق واسع في كل أرجاء الهند... فنشرت إعلانات في الجرائد ووزعت منشورات وألصقت لافتات في كثير من الأماكن العامّة بلاهور حثاً للناس على حضور المؤتمر لسماع محاضرته.
أمّا الصحف والمجلات العالميّة فقد نشرت تعليقاتها القيمة حول هذا الكتاب, نذكر منها مايلي:
كتبت جريدة ( برستل تايمز آند ميرور Bristol Times and Mirror):
لاجرم أن الذي يخاطب أهل أوروبا وأمريكا بهذا الأسلوب ليس إنسانا عاديا.
وقالت جريدة ( سبريتشوال جورنال spiritual Jornal ) من بوستن:
إن هذا الكتاب لبشارة عظيمة للإنسانية
وجاء في ( ثيوسوفيكال بك نوتس Theosophical Book Notes ):
هذا الكتاب يقدم دين محمد بأفضل وأروع صورة
وعلقت مجلة (مسلم ريفيو Moslem Review) بقولها:
سوف يجد القارئ في هذا الكتاب أفكاراً صادقة, وحقائق دقيقة تغذي الروح.
http://www.islamahmadiyya.net/show_page.as...6&article_id=14
......
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - zaidgalal - 05-30-2006
[SIZE=4][SIZE=5][CENTER]استسلم للإحتلال والاستكبار العالمي
لأنه أشد منك بأسًا[/CENTER]
مفهوم الجهاد
وقال حضرته عليه السلام ما تعريبه:
"إن فكرةَ الجهاد (العدواني) لدى المسلمين اليوم وانتظارَهم لإمام سفّاك للدماء، وبُغْضَهم للأمم الأخرى، كلّ ذلك ليس إلا بسبب خطأ وقع فيه بعض العلماء القليلي الفهم. أما الإسلام فلا يأذن برفع السيف إلا في حرب دفاعية، أو في محاربة الظالمين المعتدين عقابًا لهم، أو في الحرب التي تُشَنُّ حفاظًا على الحريات المشروعة." (المسيح الناصري عليه السلام في الهند، الخزائن الروحانية ج 15 ص 4)
http://www.islamahmadiyya.net/show_page.as...2&article_id=48
ويقول عليه السلام ما تعريبه:
"يجب أن تكون حربنا كحربهم. علينا أن نخرج إلى الساحة لمواجهتهم متسلحين بمثل أسلحتهم التي خرجوا بها، وذلك السلاح هو القلم. ولذلك فقد خلع الله تعالى عليّ أنا العبد الضعيف لقبَ "سلطان القلم"، وسمّى قلمي بـ "ذوالفقار علي". والسرُّ في ذلك هو أن الزمن الراهن ليس زمن الحرب والقتال، وإنما هو زمن القلم". (الملفوظات ج 1 ص 232)
http://www.islamahmadiyya.net/show_page.as...2&article_id=48
ثم يقول عليه السلام ما نصه:
"اعلموا أرشدكم الله أن الأمر قد خرج من أن يتهيأ القوم للجهاد.... فإنا نرى المسلمين أضعفَ الأقوامِ، في ملكنا هذا والعرب والروم والشام، ما بقيت فيهم قوة الحرب، ولا عِلْمُ الطعن والضرب. وأما الكفار فقد استبصروا في فنون القتال، وأعدّوا للمسلمين كل عدَّة للاستئصال، ونرى أن العِدا من كل حدب ينسِلون، وما يلتقي جمعانِ إلا وهم يغلِبون. فظهر مما ظهر أن الوقت وقت الدعاء، والتضرعِ في حضرة الكبرياء، لا وقت الملاحم وقتل الأعداء. ومن لا يعرف الوقتَ فيُلقي نفسه إلى التهلكة، ولا يرى إلا أنواع النكبة والذلة...
فاعلموا أن الدعاء حربةٌ أُعطيتُ من السماء لفتح هذا الزمان، ولن تغلبوا إلا بهذه الحربة يا معشر الخلان. وقد أخبر النبيون مِن أولهم إلى آخرهم بهذه الحربة، وقالوا إن المسيح الموعود ينال الفتح بالدعاء والتضرع في الحضرة، لا بالملاحم وسفك دماء الأمة." (تذكرة الشهادتين، الخزائن الروحانية ج 20 ص 81-82)
http://www.islamahmadiyya.net/show_page.as...2&article_id=48
فعند ذلك يقوم المسيح أمام ربه الجليل، ويدعوه في الليل الطويل، بالصراخ والعويل، ويذوب ذوبانَ الثلج على النار، ويبتهل لمصيبة نـزلت على الديار، ويذكر اللهَ بدموع جارية وعبرات متحدرة، فيُسمع دعاؤه لمقامٍ لـه عند ربه، وتنـزل ملائكة الإيواء فيفعل الله ما يفعل، ويُنجّي الناس من الوباء. فهناك يُعرَف المسيح في الأرض كما عُرِف في السماء، ويوضع لـه القبول في قلوب العامة والأمراء، حتى يتبرَّك الملوك بثيابه. وهذا كله من الله ومن جنابه، وفي أعين الناس عجيب." (الخطبة الإلهامية، الخزائن الروحانية ج 16 ص 317-318)
http://www.islamahmadiyya.net/show_page.as...2&article_id=48
أخي القارئ الكريم، اعلم أن القرآن الكريم كلما ذكر الجهاد ذكره مقرونًا بوعد الله تعالى بنصر المؤمنين وتأييدهم، فكان النصر والغلبة على الأعداء حليف المسلمين زمن الرسول (صلى الله عليه وسلم)، دون أي استثناء، وذلك رغم قلة عددهم وعتادهم. ولكن الواقع المرَّ الذي نراه اليوم هو عكس ذلك تمامًا، إذ يتلقون هزيمة تلو هزيمة في كل مكان. فهل لأحد أن يثبت أن المسلمين اليوم يحظون بالنصر والتأييد من الله تعالى في جهادهم في أي مكان على وجه المعمورة؟ فهل فكروا يوما لماذا حُرموا من تأييد الله سبحانه وتعالى؟ لقد سبق أن نصحهم المسيح الموعود عليه السلام في أبيات شعر لـه ما تعريبه:
أيها الأحبة، تخلَّوا عن فكرة الجهاد العدواني الآن، فإن الحرب والقتال ممنوع بتاتًا من أجل نشر الدين. لقد جاء المسيح الذي هو إمام الدين، وقد انتهت الآن الحروب من أجل نشر الدين.
لقد قال سيد الكونَين محمد المصطفى (صلى الله عليه وسلم) إن عيسى المسيح الموعود سيضع الحروب. فالذي يخرج للقتال بعد الاطلاع على هذا الأمر النبوي سوف يلقى هزيمة نكراء على يد الكفار. (تحفة غولروية، الخزائن الروحانية ج 17 ص 77-78)
http://www.islamahmadiyya.net/show_page.as...2&article_id=48
هذا هو الوجه الحقيقي للدعوة الكاذبة
{فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ } (249) سورة البقرة
{وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} (250) سورة البقرة
{فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - غالي - 05-30-2006
اقتباس: zaidgalal كتب/كتبت
[SIZE=5][CENTER]استسلم للإحتلال والاستكبار العالمي
لأنه أشد منك بأسًا[/CENTER]
الأخ زيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جداً لأنك تنقل بأمانة ما قاله المسيح الموعود قبل ما يزيد عن مائة عام...وكل ذي عقل يدرك أن الأمة الإسلامية أو العربية الآن تطبق كلامه حرفياً ولكنهم متأخرين عنه مئة عام فقط
سلام
عن الطائفة الأحمدية...من نحن - zaidgalal - 05-30-2006
فعلها الاحتلال الفرنسي في الجزائر إذ أوعز لأحد عملائه المتصوفة. فقال لاتباعه إن القطب سيدي فلان جاءني في المنام وأخبرني أن الفرنسيين داخلون المدينة لا محالة وقضي الأمر فقل للمسلمين لا داعي للمقاومة وإهدار دمائهم. فدخل الفرنسيون المدينة الجزائرية دون مقاومة تذكر.
بركاتك يا سيدي