+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+---- المنتدى: تـاريخ و ميثولوجيـا (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=7)
+---- الموضوع: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى (/showthread.php?tid=40255)
الرد على: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - قطقط - 11-19-2010
هم بيقولوا ياأسمر مش ياإسود .. الأسمر مقبول لكن الإسود لا
RE: الرد على: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - Al Nawras - 11-19-2010
(11-19-2010, 01:47 PM)قطقط كتب: لون الجسم مش مهم .. المهم العقل ، وعقول الغالبية تتكون فى المدارس مع الخلفاء ومع الدولة الإسلامية وحروبها وفى عزلة تامة عن العالم كله وعن الطبيعة
رسب أحد الطلاب في مادة التعبير ، وهذا أمر غير اعتيادي أن يرسب طالب في مادة سهلة كالتعبير ، وعندما سُئل المدرس عن سبب رسوبه في المادة ؟
قال : والله يا اخوان الطالب ما يركز كل مره نعطيه يكتب عن موضوع يخرج عن الموضوع .
قالوا اعطنا عينات من مواضيع التعبير التي كتبها علشان نصدقك. فقال المدرس طلبت من الطالب ان يكتب موضوعاً عن فصل الربيع ..
وكان تعبيره كالتالي
فصل الربيع من اجمل الفصول في السنة ، تكثر فيه المراعي الخضراء مما يتيح للجمل ان يشبع من تلك المراعي ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر.
ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى والجمل حيوان أليف ….....الخ.
ويستمر الطالب في التغزل في الجمل ، وينسى الموضوع الرئيسي .. فقال المدرسون قد يكون قرب موضوع الربيع من الجمل وارتباطه بالرعي هو الذي جعل الطالب يخرج عن الموضوع ..
فقال المدرس : خذو هذا الموضوع الذي طلبنا من الطالب ان يكتب عنه . اكتب عن الصناعات والتقنية في اليابان ..؟
وكان تــعــبـيـره كالتالي :-
تشتهر اليابان بالعديد من الصناعات ومنها السيارات ، لكن البدو في تنقلاتهم يعتمدون على الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر .ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لأخرى .. والجمل حيوان أليف .
قال المدرسون هل هناك موضوع آخر فقال المدرس كل موضوع يبدأ فيه لنصف سطر . وينتهي بصفحات عن الجمل ...!!!!!!
وهذا موضوع بعيد جدا عن الجمل ......
اكتب موضوعا عن الحاسب الآلي وفوائده ؟
فكتب الطالب :-
الحاسب الآلي جهاز مفيد يكثر في المدن ولا يوجد عند البدو لأن البدو لديهم ( الجمل ) والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياماً ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر .ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف …
وبعد ذلك ( لايمكن الطالب يسكت عن حقه)، فتقدم الطالب بشكوى للوزير بعد ان طلب الوزير التحقيق في الموضوع فكتب الطالب في خطاب الشكوى :
سعادة وزير التربية والتعليم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اقدم لمعاليكم تظلمي هذا وفيه اشتكي مدرس مادة التعبير لأني صبرت عليه صبر الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر .ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف ، وكما يعلم سعادتكم ان الجمل يستمد طاقته من سنامه الذي يخزن فيه الكثير من الشحوم ، اما عيني الجمل ففيها طبقة مزدوجة تحمي العينين من الرمال والعواصف !!!؟
آمل من سعادتكم النظر في تظلمي هذا وظلم المدرس لي مثلما ظُلم الجمل في عصرنا هذا بأكل كبدته في الفطور في جميع الوزارات والدوائر الحكومية ..
RE: الرد على: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - الحكيم الرائى - 11-19-2010
(11-19-2010, 11:32 PM)قطقط كتب: هم بيقولوا ياأسمر مش ياإسود .. الأسمر مقبول لكن الإسود لا
قطقط ياحبيبى
لون البشرة الاسود موش موجود ده تعريف أخترعه البعض لتحقير جماعة معينة من البشر,اللون الأسمر او مايمكنك تسميته بلغات أخرى البنى هو التعريف الأصدق والبنى يتدرج من البنى الغامق كما نرى الى البنى الفاتح او الكريمى وهو مايسميه البعض بياض
الرد على: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - خاليد - 11-20-2010
في الواقع هي الألوان كلها غير موجودة بكيفية مستقلة عن الضوء.
لو قُدّر للشمس أن أصبحت ذات يوم حمراء لرأينا البشر الحاليين حُمْرا يختلفون فقط في شدة الحمرة.
الرد على: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - قطقط - 11-20-2010
إلى النورس
حياة أولاد المدارس هى حياة التعليم المستمر بين تعليم وإعلام وثقافة وكلها هدفها نسخ الشعب فى صورة غزاة القرن السابع ، والعملية التعليمية لاتتوقف مدى الحياة لأنه العملية التعليمية ( أو الإستنساخ ) ممكن يرتد ويفشل لو توقف الخليفة عن ضخ المعلومات والمشاعر والأفكار فى نفوس مجتمع المتعلمين ، وبالتالى تقدر تعتبر إننا نعيش طول الحياة فى المدرسة لانتخرج منها أبداً
RE: الرد على: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - عاشق الكلمه - 11-20-2010
(11-20-2010, 12:02 AM)قطقط كتب: إلى النورس
حياة أولاد المدارس هى حياة التعليم المستمر بين تعليم وإعلام وثقافة وكلها هدفها نسخ الشعب فى صورة غزاة القرن السابع ، والعملية التعليمية لاتتوقف مدى الحياة لأنه العملية التعليمية ( أو الإستنساخ ) ممكن يرتد ويفشل لو توقف الخليفة عن ضخ المعلومات والمشاعر والأفكار فى نفوس مجتمع المتعلمين ، وبالتالى تقدر تعتبر إننا نعيش طول الحياة فى المدرسة لانتخرج منها أبداً
النورس لا يقصدك ياقطقط , هو يتحدث عن طالب مهووس بالجمل , لكن كلنا نعرف هوسك وولعك بالغزاه وأولاد المدارس
RE: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - الحكيم الرائى - 11-20-2010
RE: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - الزول سالم - 11-20-2010
اقتباس:هذه هي الحضارات "الخلابة" التي نعرفها، فما هي حضارات "أفريقيا الخلابة" بربك؟ إلا إذا اعتبرت نزول الإنسان عن الشجرة ودخوله الكهوف "حضارة"؟ من يدري .. قد يكون !!!الزميل العلماني
هنا، وللتوضيح فقط، أنا لا أطعن في "أفريقيا" أو سكانها السود، ولا تفرقة عندي بين الأسود والأبيض على الإطلاق، ولكني أقرر حقائق تاريخية قائمة أمامنا ما من محيص عنها. فكل القارة الأفريقية السوداء (باستثناء مصر والمغرب العربي) لم تعط للحضارة بقدر ما أعطته جزيرة نائية مثل "بريطانيا". وإن شئت اليوم أن تعدد إنجازات قبائل "الزولو" و"التوتسي" الحضارية فلن تذكر شيئاَ، ولو طلبت منك أن تعدد لي عناصر "الحضارة الخلابة" – على حد زعمك – التي تتمتع بها "مالي والنايجر والسينيغال وتوغو والكونغو ورواندا وزيمبابوي" فلن تستطيع أن تذكر شيئاً. بينما لو سألتك أن تذكر لي مساهمات "بلاد فارس وما بين النهرين" في الحضارة العالمية، فلسوف تقفز إلى ذاكرتك أسماء كبيرة لامعة وفلسفات ونظريات وأبحاث متميزة.
ما رأيك يا زميل في المكتوب عن حضارة "كوش" القديمة و عن حاضرتها في مروي او Meroë
و هي المدينة التي اطلق عليها المؤرخون و علماء الاثار اسم بيرمنجهام افريقيا لأنها كانت مشهورة بصهر و صناعة الحديد و في الحقيقة فإن استخدام الحديد كواحد من اهم انجازات الحضارة البشرية ابتدأ هناك في مروي التي تبعد عن الخرطوم عاصمة السودان بضعة كيلومترات على الضفة الشرقية لنهر النيل و لا زالت اهرامات و مدافن ملوكها شاخصة للعيان، اذا يمكننا القول بكل اطمئنان أنه كان للحضارة الكوشية الافريقية الخالصة اسهام كبير في مسيرة التاريخ. و ايضا يمكن الحديث عن الحضارة النوبية التي كانت موجودة إلى الجنوب من الحضارة الفرعونية و تبادلت معها التأثير و التأثر بل و تمكن بعض ملوكها من حكم مصر طيلة فترة الاسرة 25 ابتدأ ببعانخي عظيم النوبة و حتى ابنه الملك العظيم تهارقا. و يوجد الكثير الذي يمكن قوله عن اثيوبيا و بلاد بونت و غيرها من الحضارات الافريقية و كونك لا تعرف عن مالي التي كانت حاضرتها "تمبكتو" اشهر من نار على علم في حقبة تاريخية معينة و لا تعلم عن توغو و السينغال و لا تعرف لهم اسهاما حضاريا فذلك لا ينفي اطلاقا أنهم لم يكن لهم ذلك الاسهام و عدم معرفتك هذه في ظني تؤكد أن التاريخ البشري في حوجة حقيقية لاعادة كتابته و تحريره من هيمنة المركزية الاوروبية التي احتكرت كتابة التاريخ وفق رؤاها و انطلاقا من فرضية تميزها عن بقية البشر.
RE: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - الحكيم الرائى - 11-20-2010
الزميل الزول سالم
ماقلته لم يرد ذكره فى أى من سلسلة عالم المعرفة التى تصدرها وزارة الثقافة بالكويت كما ان كمال صليبى لم يكتب اى مقال عن هذا,ومن الواضح جدا أن الثقافة العربية الناصرية-البعثية-الأسلامية ,تتبرأ من كل ماهو داكن البشرة لانه شغل عبيد,فالعبيد يصلحون لرعى الأغنام لا للفر والكر والقتال كما جاء فى فلم عنتر بن شداد,وتسلط أبيض البشرة أزرق العينين لم يكن فقط على البلدان بل على العقول والأرواح,وهم يظنون انفسهم أحرارا ....
بالواقع لست مهتما بكتابة معلقات للرد على اصدارات وزارة الثقافة الكويتية ولا أدبيات البعث -الناصرى- الأسلامى فقط أنشر صورا ولقطات لمن القى السمع وهو شهيد ,فلاتتعب نفسك واذا كان عندك لقطات ضعها هنا.
RE: أه يا أسمرانى اللون حبيبى يا أسمرانى - The Holy Man - 11-20-2010
(11-20-2010, 11:22 AM)الحكيم الرائى كتب: فالعبيد يصلحون لرعى الأغنام لا للفر والكر والقتال
العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ ..... لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ
لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ ..... إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ
مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً ..... أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ
أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً ..... أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ