+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. (/showthread.php?tid=12139)
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - أبومحمدالشامي00 - 03-08-2007
تركضان..
بحرية كفراشتين..
تنعمان بضوء الشمس, وبدعابات الرياح..
مطمئنتان, لا يهجس ضميريهما ضبابات الشعور بالإثم..
تركضان بانسجام مع الوجود, لا تجرجران أثقال الظلام!!!! .... وأصفاد السماء.؟؟؟!!!!!
(شاعر بس حشاش)
قبل أن أشرع في التعليق على موضوعك أنبهك إلى النقاط الأساسية التالية في التشريع الإسلامي و ذلك حتى لا يتحول الحديث عن الشريعة الإسلامية إلى مجرد نظوم إنشائية تستحث العواطف دون أن يكون لها مكان تحت الشمس في النظام الإسلامي .
العصمة في الشريعة الإسلامية هو فقط لكلام الله تعالى وسنة رسوله الصحيحة .
الإتباع في الإسلام هو فقط لآيات الكتاب الكريم وللسنة النبوية الصحيحة ولإجماع الصحابة أو إجماع العلماء في عصور ما بعد الصحابة .
فهم القرآن الكريم لا يكون وفقا للرأي الشخصي و إنما حسب قواعد اللغة العربية وهذا ما أفاض في شرحه الإمام الشافعي و قد يتسع المجال للكلام فيه فيما بعد
في الحقيقة أنني قرأت مقالتكم هذه منذ البدء ، وكنت عزمت التعليق عليها ولكن حالت الظروف دون ذلك حتى سنحت لي الفرصة وأنا في سفري .
ولقد طال الشد والجذب في هذا الموضوع ، وأنا أقول لكم أن تساؤلاتكم صحيحة لا غبار عليها وإن كنت اختلف معكم في طريقة فهم التشريع
واليكم الأية :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا
المعنى واضح جدا ولايحتاج إلى تفسير
قال ابن حزم :
( وقد ذهب بعض من وهل في قول الله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين } إلى أنه إنما أمر الله تعالى بذلك لأن الفساق كانوا يتعرضون للنساء للفسق ؛ فأمر الحرائر بأن يلبسن الجلابيب ليعرف الفساق أنهن حرائر فلا يعترضوهن . قال علي ( أي ابن حزم ) : ونحن نبرأ من هذا التفسير الفاسد ، الذي هو : إما زلة عالم ووهلة فاضل عاقل ؛ أو افتراء كاذب فاسق ؛ لأن فيه أن الله تعالى أطلق الفساق على أعراض إماء المسلمين ، وهذه مصيبة الأبد ، وما اختلف اثنان من أهل الإسلام في أن تحريم الزنى بالحرة كتحريمه بالأمة ؛ وأن الحد على الزاني بالحرة كالحد على الزاني بالأمة ولا فرق ، وإن تعرض الحرة في التحريم كتعرض الأمة ولا فرق ، ولهذا وشبهه وجب أن لا يقبل قول أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بأن يسنده إليه عليه السلام ) انتهى .
فالإسلام بتشريعه للحجاب إنما أراد حفظ المجتمع وتحصينه من المفاسد كما أنه هدف في الوقت نفسه إلى حفظ المرأة وتكريس كرامتها وذب الأذى عنها
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تأويلا
أعتذر لأنني مضطر للاكمال لاحقا وذلك لدواعي المرض
تحية فائقة
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - فلسطيني كنعاني - 03-08-2007
Arrayأولا: المحشش خير من المتخلف[/quote]
المشكلة أنهم الاثنين اجتمعوا عندك ..... :21:
Arrayثانيا: الذبابة أكبر ناقل للأمراض والثعبان أكبر سام في العالم، هذه نعرفها لكن هل أن تثبت أن في جناحيها مجتمعين داء.[/quote]
شو حشر الثعبان في الموضوع ؟؟؟
و بما انك اصبحت تقر بحقيقة ان الذبابة ناقل للأمراض ( أخيرا !! ) .... فهل من المنطق أن تقر تغميسها في الشراب و الطعام ؟؟؟
Arrayثالثا: إن كنت ترى عدم معقولية بوكس ملك الموت فعلام ترى منطقية قتل موسى وهو النبي لرجل من آل فرعون، بل ووصف فعله بأنه من فعل الشيطان.[/quote]
من الممكن ان تقتل رجلا في أي زمان أو مكان !!!! هذا منطقي جدا جدا جدا جدا .................. و مفهوم الشيطان هنا هو عكس مفهوم الرحمن و هذا موضوع كبير إذا أردت سندخل في تفاصيله.
أما ان يضرب ملك الموت في عينه و يذهب إلى الله يولول الذي لا يريد ان يموت !!!!!!!!!! LOL يعني أنتم تريدون القول بأن ملك الموت مسخرة !!!! و واضح انكم لا تحترمون بذلك الملائكة و لا الانبياء و لا حتى الله ....
Arrayالآن هات بين لي دليلك على أن الطيز جيب من الجيوب[/quote]
أتمنى أن تبتعد عن استخدام مصطلح "طيز" حتى لا ينزل مستوى الطرح اكثر ... كلمة طيز تعتبر Slang
الاية الكريمة التي تتعرض للموضوع .... الاية 31 من سورة النور
قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
لما يقولك ربك عدم إبداء الزينة إلا للاستثناءات الواردة في الاية الكريمة ؟؟
و نرى الله أيضا يشير بالزينة الظاهرة ( إلا ما ظهر منها) ؟؟؟
سنرى و استنادا للمنطق ... ان هناك نوعين من الزينة عند المرأة ، نوع يراه الجميع ، و نوع من المسموح رؤيته فقط من الاستثناءات الواردة في الاية ...
من هنا يحق لنا ان نسأل أين تصنف المؤخرة ؟؟
و ما هي الزينة الظاهرة ؟؟ التي يجوز إظهارها ؟؟
الجيب في اللغة العربية هو الشق ..... قديما كان يقول العرب جوب او جوبة الارض اي الشقوق فيها ... فما هي جيوب النساء ؟؟
بما ان الجيب هو الشقوق و الثنايا و ذلك بالتأكيد يشمل المؤخرة لو نظرنا لجسم المرأة .......
و حتى نفهم الاية اكثر .... يجب ان نعرف ما معنى ضرب ، خمر أو خمار ايضا ....
و في كل هذه الحالات ............ نرى بوضوح ان تغطية الرأس غير واردة على الاطلاق .... !!!!
Arrayصدقني وصفنا الرانجلر بالجيب خير لنا من فتحة الخروج [/quote]
هي Jeep يا جاهل و ليست جيب ..... و نتمنى التركيز على الموضوع .
Arrayسابعا: الحجاب ما قال أحد إن سبب فرضه كان بسبب الإغراء وهذا أوضحناه لك مرارا وتكرارا ولكن لا بأس التكرار بعلم الشطار
ختاما: وين الشق في البزاز عفوا لا يكون قصدك ما يكون بينهما طيب وإذا كانوا صغار ما مبتغطيهن المرة [/quote]
مش حضرتك شايف الشق بين البزاز ؟؟
المضحك انو حتى تفسيركم المتخلف يحصر الجيب بالشق بين البزاز !!!!!
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - thunder75 - 03-08-2007
الإبط هو من الجيوب بدليل قول الله لنبيه موسى أن يسلك يده في جيبه وأن يضمم إليه جناحه ومعلوم أن الذراع عند الإنسان تقابل الجناح عند الطير.
إذن للرجل أيضا جيوب وليس المرأة فقط
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - فلسطيني كنعاني - 03-08-2007
الزميل الشامي ..
Arrayالعصمة في الشريعة الإسلامية هو فقط لكلام الله تعالى وسنة رسوله الصحيحة[/quote]
اتفاق كامل على عصمة كلام الله .... و لكن من يحدد ما هي سنة الرسول الصحيحة ؟؟ و على اي أساس ؟؟ و هل هي محفوظة ؟؟
في القران لا يوجد شيء اسمه سنة الرسول .... نرى فقط سنة الله ...
ولن تجد لسنة الله تحويلاً
ولن تجد لسنة الله تبديلاً
Arrayالإتباع في الإسلام هو فقط لآيات الكتاب الكريم وللسنة النبوية الصحيحة ولإجماع الصحابة أو إجماع العلماء في عصور ما بعد الصحابة .[/quote]
نكرر ما ورد في النقطة الأولى حول السنة الصحيحية ... و نتساءل ؟؟
و على أي اساس أتبع اجماع ربما يكون خاطئا ؟؟ ربما كان قرار الصحابة بالاجماع خاطئا ؟؟ هل هم معصومون ؟؟ هل ما اتخذون من قرارات في عصرهم يناسب عصرنا ؟؟
و على اي اساس اتبع ما يسمى ( علماء ) عصور ما بعد الصحابة و الديناصورات ؟؟
إذا كان القران صالحا لكل زمان و مكان فهل قرارات الصحابة و ما يسمى بعلماء العصور الجوراسية ما بعد الصحابة ملزم لنا ؟؟
Arrayيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا
المعنى واضح جدا ولايحتاج إلى تفسير
قال ابن حزم :
( وقد ذهب بعض من وهل في قول الله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين } إلى أنه إنما أمر الله تعالى بذلك لأن الفساق كانوا يتعرضون للنساء للفسق ؛ فأمر الحرائر بأن يلبسن الجلابيب ليعرف الفساق أنهن حرائر فلا يعترضوهن . قال علي ( أي ابن حزم ) : ونحن نبرأ من هذا التفسير الفاسد ، الذي هو : إما زلة عالم ووهلة فاضل عاقل ؛ أو افتراء كاذب فاسق ؛ لأن فيه أن الله تعالى أطلق الفساق على أعراض إماء المسلمين ، وهذه مصيبة الأبد ، وما اختلف اثنان من أهل الإسلام في أن تحريم الزنى بالحرة كتحريمه بالأمة ؛ وأن الحد على الزاني بالحرة كالحد على الزاني بالأمة ولا فرق ، وإن تعرض الحرة في التحريم كتعرض الأمة ولا فرق ، ولهذا وشبهه وجب أن لا يقبل قول أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بأن يسنده إليه عليه السلام ) انتهى . [/quote]
هذا تفسير ابن حزم فقط و ستجد في عصره و في عصرنا من له تفسيرات أخرى .... و الذي هو ينقض ما فعله الصحابي عمر ابن الخطاب حيث ميز رداء الامة ( جعلها تكشف بطنها ) عن رداء الحرة ...
لكن الواضح أن الحكمة في الاية الكريمة أن الهدف هو منع الاذى ..... و ذلك في حال وجود اذى.
Arrayفالإسلام بتشريعه للحجاب إنما أراد حفظ المجتمع وتحصينه من المفاسد كما أنه هدف في الوقت نفسه إلى حفظ المرأة وتكريس كرامتها وذب الأذى عنها[/quote]
الحجاب فرض على الاسلام من قبل ثقافة المنطقة و ليس منه او فيه .....
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - نسمه عطرة - 03-08-2007
الحجاب فرض على الاسلام من قبل ثقافة المنطقة و ليس منه او فيه .....
...................
الفاضل فلسطيني كنعاني :9:
الموضوع في أيد أمينة
سر يرعاك ... عقلك المستنير
وأعانك على توريط نفسك في حوار الطرشان :2talk:
خلاصة الكلام
هي ما عبرت عنه في هذا السجال
والذي تستحق عليه نيشان .... :redrose:
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - أبو عاصم - 03-09-2007
الآية الكريمة: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
فيها ضرب للخمار على الجيوب.
يعني فيها:
أولا: خمار.
ثانيا: جيب.
نأت الآن لتعريف الخمار والجيب.
يقول ابن منظور في الخمار: "تخمرت بالخمار و اختمرت لبسته، وخمرت به رأسها: غطته، وفي حديث أم سلمة أنه كان يمسح على الخف و الخمار، أرادت بالخمار: العمامة، لأن الرجل يغطي بها رأسه، كما أن المرأة تغطيه بخمارها، وذلك إذا كان قد اعتم عمة العرب، فأدارها تحت الحنك فلا يستطيع نزعها في كل وقت، فتصير كالخفين، غير أنه يحتاج إلى مسح القليل من الرأس، ثم يمسح على العمامة بدل الاستيعاب".
يعني: الخمار باختصار هو غطاء الرأس وهو لازم بنص الآية.
نأت الآن إلى الجيب والذي يقول فيه ابن منظور: "وكل شيء قطع وسطه فهو مجيوب و مجوب" قال: "ومنه سمي جيب القميص، وفي حديث علي كرم الله وجهه أخذت إهابا معطونا فجوبت وسطه وأدخلته في عنقي" قال ابن منظور: "جيب الجيب: جيب القميص والدرع، والجمع: جيوب، وفي التنزيل العزيز: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) وجبت القميص قورت جيبه وجيبته جعلت له جيبا".
يعني: الجيب هو المكان المقطوع من وسط الثوب مكان العنق فأمرت المرأة بستره.
ملاحظة لثندر: الجيب الذي أدخل فيه موسى عليه السلام يده هو جيب الثوب من جهة العنق، ولا يمنع هذا من جعلها تحت إبطه إن كان ثمة دليلا على هذا صحيحا.
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - فلسطيني كنعاني - 03-09-2007
ابو عاصم
Arrayيقول ابن منظور في الخمار[/quote]
هذا كله راي ابن منظور ............ !!! و كان قال ابن منظور = قال تعالى ...
ألا يفهم الدين إلا من خلال ابن Prospective ؟؟؟
هذا مجرد راي ابن منظور و لا يلزم أحدا ...
ألا يجوز تفسير القران بشكل معاصر ؟؟؟
هل أزياء الجزيرة العربية ملزمة لكل البشر .... ؟؟ أم أنها فقط تناسب الجزيرة العربية و ما شابه بيئتها ؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العزيزة نسمة .... شكرا لك
اعتقد ان المسلمين يحتاجون لإصلاح ديني هائل على غرار ما شهدته اوروبا بعد القرون الوسطى و أدى لنهضتها ....
المسلمون يعانون من كهنوت إسلامي ..........
مجموعة من المشايخ القبيحين الأغبياء من اصحاب الكروش يدعون احتكار فهم الدين .... سواء في الأزهر أو في قم أو مشايخ الجزيرة العربية أو من الأغبياء المختبئين في كهوف أفغانستان ...
و نلاحظ أن هناك نوعين متخلفين من الإسلاميين .... نوع تعينه السلطة السياسية و يتفق معها مثل مشايخ الأزهر أو مثل القرضاوي في قطر ......
و نوع يريد الحصول على السلطة السياسية و الدينية معا مثل بن لادن و الزرقاوي و ملالي إيران يريدون لإقامة دولة الخلافة المتخلفة .... و كلا النوعين قذرين ..
هذه المؤسسات لديها خياران ... إما تصلح ذاتها و إما أن تنسف نسفا و على الارجح ستنهار لوحدها ....
1- يجب عمل الكثير لنسف هذا الكهنوت المتخلف الذي يريد فرض نفسه على المسلمين و يجعل الإسلام افيونا يتعاطونه ليتبعهم المسلمون كالأغنام ...
2- يقولون عن انفسهم علماء .... و هم مثل recorders قال فلان و قال علان .. ليس لديهم اي إبداع و لا يقدمون أي جديد ، فبدلا من ان ينقدموا باتجاه الإسلام المعاصر ، أعادونا للوراء 1400 سنة !!!!
3- ليس لديهم اي تقبل للرأي الاخر فكل من يأتي برأي جديد يزعزع مؤسستهم فهو كافر حتى كان مسلما يؤمن بالقران و شهد بأن لا إله إلا الله !!! في حين انهم اكبر الكفار و أعتقد انهم المقصودون بالاعراب في القران الكريم ...
4- التاريخ الإسلامي يحتاج إلى نقد موضوعي .........
فعمر و ابو بكر و علي عمرو ابن العاص و معاوية ... إلخ كل هذه الشخوص يجب ان تتعرض لدراسة تاريخية موضوعية و يجب عدم النظر إليها كشخصيات مقدسة و مرجعيات دينية ...
فالغباء الذي ادى للصراع السني الشيعي الحاصل مثلا .... يعود في الاساس لخلافات سياسية و ليست عقائدية عمرها 1400 سنة ....
السنة قدسوا الصحابة وهم ليسوا بمقدسين ...
و الشيعة قدسوا احفاد ال البيت و هم ليسوا بمقدسين أيضا ...
5- الدين و العلم وجهان لعملة واحدة .......... و لا يحصل بينها تعارض ...
هؤلاء لا يعترفون بالعلم بتاتا فتقديسهم للنص دون التفكير فيه جعلهم يؤمنون بأن تغميس الذباب ليس فيه اي ضرر ، و جعلهم يشربون بول الحيوانات !!! و الشطرنج عندهم حرام ....
6- عقلهم قياسي و العقل القياسي لا ينتج شيئا .....
فعندهم قال فلان و فعل علان و يقيسون عليه كل شيء .... التفكير عندهم غير وارد على الاطلاق ...
7- معقدين جنسيا .... و يتفنون في اضطهاد المرأة و إخضاعها بحجج كاذبة تتعلف بحمايتها و صونها !!!
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - نسمه عطرة - 03-09-2007
مسيرة حزن كربلائية
ثلاثة ملايين شيعي يحيون ذكرى اربعين الامام الحسين في كربلاء
حشود الزائرين تجوب شوارع كربلاء المقدسة من خلال مئات المواكب الحسينية وسط اجراءات أمنية مشددة.
ميدل ايست اونلاين
كربلاء (العراق) – من عبد الامير حنون
واصلت حشود الزائرين الشيعة الذين تقدر السلطات اعدادهم بما لا يقل عن ثلاثة ملايين التوافد الى كربلاء الجمعة لاحياء ذكرى اربعين الامام الحسين وسط اجراءات امنية مشددة تخوفا من تفجيرات دامية.
وتشهد مداخل المدينة الشمالية والشرقية والجنوبية ازدحام مئات الآلاف من الزائرين الذين يرتدون الاسود ويرفعون رايات مختلفة الالوان اضافة الى العلم العراقي.
وقال محافظ كربلاء عقيل الخزعلي ان عدد الزوار "بلغ حوالي ثلاثة ملايين تقريبا بحيث انهم يغطون الشوارع (...) ويبدو ان الذين انطلقوا سيرا على الاقدام من الجنوب والوسط بداوا بالوصول اليوم الذي يصادف اربعينية الامام الحسين".
لكن لم يكن ممكنا التأكد من هذه الارقام من مصادر مستقلة.
وانضمت وحدات من قوات حفظ النظام في بغداد واللواء الرابع من الجيش الى قوات الشرطة البالغ عددها ثمانية الاف عنصر ينتشرون في محيط كربلاء في المناطق الصحراوية والمزارع والشوارع الداخلية والخارجية.
وتقدم هيئات ومواكب حسينية من المدينة الطعام والشراب من خلال سرادقات.
ويقول الشيخ عبد علي الحميري رئيس المواكب في كربلاء ان عدد المواكب التي تقدم الخدمات يتجاوز 600 بينما تبلغ اعداد المواكب الاتية من المحافظات 2500.
ويضع مشاركون في المواكب الطين على وجوههم ورؤوسهم بغية مواساة مصاب عائلة الامام الحسين التي مرت بالطريق الصحراوي في كربلاء في مثل هذه الايام قبل اكثر من 1400 عام اثر خروجها من بلاد الشام الى المدينة المنورة بعد فك اسرها.
وما يميز مواكب العام الحالي وصول موكب من دولة البحرين يبلغ عدد افراده 150 شخصا يتقدمهم رئيسه الذي يرتدي الزي الخليجي في حين يرفع المشاركون فيه اللافتات الحسينية ويرددون الشعارات.
اما سليم كاظم الناطق الاعلامي في دائرة صحة كربلاء، فيقول ان "المفارز الطبية انتشرت في الطرق الخارجية لمعالجة الذين ياتون سيرا على الاقدام عن طريق عمليات التدليك كما ان هناك وحدات طبية لمعالجة الحالات الطارئة".
وتجوب المواكب الحسينية شوارع كربلاء حيث تمارس اللطم والضرب بواسطة الزنجيل (الجنازير) وترديد هتافات دينية وشعرا سياسيا.
ونظرا الى الاعداد الهائلة من الزائرين، بات من المتعذر الحصول على وسيلة نقل عادية ما ادى الى ظهور وسائل فولكلورية مثل العربات التي تجرها الخيول والحمير واخرى يدفعها الصبية لان وسائط النقل الحكومية لم تعد قادرة على الاستيعاب.
وقال حيدر طالب الطحان من محافظة ذي قار، وكبرى مدنها الناصرية، "مشيت على الاقدام حاملا العلم العراقي لكي اثبت للارهابيين والتكفيريين الذين استهدفوا زوار الامام الحسين في الحلة بان اعمالهم لن ترهبنا ولن تخيفنا حتى لو كلفتنا حياتنا".
من جهته، يقول جعفر صادق من البصرة "جئت ضمن موكب المدينة (...) كان النظام السابق ينشر الاجهزة الامنية بين الزائرين لارهابهم واليوم يواصل التكفيريون هذا العمل بشكل ابشع عن طريق المفخخات".
وبالاضافة الى الشعائر الحسينية، قدمت فرقة من مدينة الصدر عرضا مسرحيا في المدينة القديمة قرب الروضة الحسينية بعنوان "الرحلة المقدسة" ويجسد العمل رحلة سبايا آل البيت من كربلاء الى دمشق ثم الى المدينة المنورة.
يذكر ان مواكب الزوار الشيعة تعرضت منذ انطلاقها قبل ايام لهجمات متكررة اسفرت عن مقتل نحو 150 شخصا في تفجيرات انتحارية، غالبيتهم قرب مدينة الحلة كبرى مدن محافظة بابل، فضلا عن اطلاق نار على الحشود.
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - نسمه عطرة - 03-09-2007
الزميل ذو العقل الجميل فلسطيني كنعاني
الحقيقة نشرت التقرير السابق
وكنت في حالة من الحزن والأسى والرعب كيف أن كتلة بشرية بهذا الحجم
وبهذا العصر ما زالت تعيش بنواح وعذاب جسدي ونفسي على واقعة نقلت اليهم عبر أقوال
من سلف سابق وما يحمل هذا في طياته من زيادة ونقصان وتبهير وتحليل
الى هذا الجيل وبهذا العصر
وكيف أن الفجوة تتسع باستمرار وبطريقة متسارعة بين هؤلاء المغيبون
ودول تتقدم وتعمل على رفاهية وتقدم الانسان لديها
والذي يزيدني دائما التساؤل
هل من مزيد لهذا ( الهستيريا الجماعية ) والى متى ؟؟؟
ودائما علامة الى متى هو الذي أطرحة وبالحاح ...؟؟؟:blink:
الملكة رانيا ,,,تفتح النار من جديد على الحجاب ...وأنا أيضا .. - أبو عاصم - 03-09-2007
Array ابو عاصم
هذا كله راي ابن منظور ............ !!! و كان قال ابن منظور = قال تعالى ...
ألا يفهم الدين إلا من خلال ابن Prospective ؟؟؟
هذا مجرد راي ابن منظور و لا يلزم أحدا ...
ألا يجوز تفسير القران بشكل معاصر ؟؟؟
هل أزياء الجزيرة العربية ملزمة لكل البشر .... ؟؟ أم أنها فقط تناسب الجزيرة العربية و ما شابه بيئتها ؟؟
[/quote]
إذا تريد تفسير القرآن بشكل معاصر:blink:
هات بين لنا الجيوب إذا هذه على تفسيرك المعاصر يا معاصر:yawn: