+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ (/showthread.php?tid=23585)
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - الراعي - 10-21-2005
نعم يا عزيزي نقلت " ولا بالذي بين يديه من الكتب والأنبياء " .
والكتب والأنبياء يقصدبها الإنجيل والتوراة كما قال
الجلالين " ولا بالذي بين يديه " أي تقدمه كالتوراة والإنجيل الدالين على البعث لإنكارهم له " .
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - أبو عاصم - 10-21-2005
[SIZE=5]طيب لا مشكلة يا عزيزي هذا لا يمنعني من أخذ رأيك أولا فيما استشهدت به أنت واعتمدته من قول، فهلا أجبتنا عن مداخلتنا السابقة في معنى بين يدي، وهل يا ترى كان الأنبياء موجودين وقتها؟؟
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - أبو عاصم - 10-21-2005
اقتباس: الراعي كتب/كتبت
نعم يا عزيزي نقلت " ولا بالذي بين يديه من الكتب والأنبياء " .
والكتب والأنبياء يقصدبها الإنجيل والتوراة كما قال
الجلالين " ولا بالذي بين يديه " أي تقدمه كالتوراة والإنجيل الدالين على البعث لإنكارهم له " .
[SIZE=5]لا يكون صرت من مفسري القرآن ونحن لا نعلم..
خلاص بكرة نلبسك العمة ونقول أهلا بالشيخ عمانوئيل...
شو هو على كيفك التفسير ولا على كيفك...
الكتب والأنبياء يقصد بها الإنجيل والتوراة!!!
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - الراعي - 10-21-2005
بين يدي وضعها القرآن على لسان المسيح في حواره مع اليهود وهي عن التوراة :
" وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ " (آل عمران:50)
ولا علاقة لها بموضوعنا هنا ولم أذكرها ,
كا أني لم أفهم عن أي أنبياء تتكلم ؟؟
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - الراعي - 10-21-2005
عزيزي أنا لم أقل شيء من عندي بل قاله الجلالين ، وأعتقد أنهما كانا من المعممين !!!
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - أبو عاصم - 10-21-2005
اقتباس: الراعي كتب/كتبت
عزيزي أنا لم أقل شيء من عندي بل قاله الجلالين ، وأعتقد أنهما كانا من المعممين !!!
[SIZE=5]
أرأيت يا زميل أنت قلتها بلسانك: " وأعتقد أنهما كانا من المعممين"
كتب التفسير هذه يا عزيزي ليست بحجة علينا في معظمها، لأن جلها يعتمد في تفسيره على الرأي، والراي المطلق في كثير من الأحيان، ولقد وقعت في خطأ كبير حيث جمعت بين قول هذا وذاك بجمع لا يتناسب، فخرجت بنتيجة لا يقبلها عاقل، وذلك أن الطبري رأى أن ما بين يديه هو الكتاب والنبيون، ورأى صاحب الجلالين أن المراد هو التوراة والإنجيل، ويصح الجمع عن قلنا إن المشركين أبوا الإيمان بما بين يديه من التوراة والإنجيل الذين أنزلا مع موسى وعيسى عليهما السلام، وعليه فهم لا يؤمنون بالكتب تلك ولا بمن جاء بها، لأنهم يرون أن هؤلاء كانوا أنبياء لبني إسرائيل وليس للعرب...
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - الراعي - 10-21-2005
حسنا يا عزيزي وما تقول به أنت مجرد رأي بل ورأي يخالف الكثير من أئمة المفسرين !!!
وارجو أن تجيبني عن معنى العبارات التالية :
" الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ " ،
و " مصدقا لما بين يديه " ،
و " مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ " ،
و " تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ " ،
و " مُصَدِّقاً لِمَا مَعَهُمْ " ،
و " مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ "
في الآيات القرآنية التالية :
+ " قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ) (البقرة:97)
+ "وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) (المائدة:48)
+ " وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) (الأنعام:92)
+ " وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (يونس:37)
+ " لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (يوسف:111)
+ " وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ) (البقرة:89)
+ " وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (البقرة:91)
+ " وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ) (البقرة:101)
+ " وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) (البقرة:41)
+ " وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ) (آل عمران:81)
+ " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً) (النساء:47)
تحياتي
الراعي / عمانوئيل
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - أبو عاصم - 10-21-2005
[SIZE=5]هذه ليست طريقة علمية ولا سليمة في المناقشة يا راعي...
اعترف وقر بخطئك السابق في فهم تلك الآيات ننتقل إلى غيرها ولا يهمك..
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - أنا مسلم - 10-21-2005
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:
أخى الدارقطنى لك الأجر إن شاء الله على صبرك على هذا الهذى
على انى أستغرب اين العقول ياأصحاب العقول فى شخص يقول:
اقتباس:أي تقدمه كالتوراة والإنجيل الدالين على البعث لإنكارهم له
المفسر يقول [SIZE=5]تقدمه اى سابقة ياعبقرى الأمة فالضمير عائد على القرآن وليس على الرسول صلى الله عليه وسلم وبكل غرابة يقول
وعبارة " بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ " تؤكد وجود التوراة والإنجيل بين يديه ، أي معه ، مع نبي المسلمين !!
:nocomment: نسأل الله الأجر على هذا الإبتلاء إن شاء الله
فعندما يقول تعالى:
(مصدقا لما بين يديه) يقصد بها ماقبله من الكتب
كمثل قوله تعالى:
{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ }آل عمران3
مصدقا هنا حال من الكتاب ولايصح ان تجعل صفه فالصفه يجب ان تتبع الموصوف فى المعرفة
فالخلاصة هو حال كونه مصدقا لما بين يديه من الكتاب اى لما سبقه من الكتب والأنبياء
والمراد بالتصديق (ليس صفه) ولكن حال
أين هو الإنجيل الذي تكلم عنه القرآن ؟ - أبو عاصم - 10-21-2005
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبت[SIZE=5]
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:
أخى الدارقطنى لك الأجر إن شاء الله على صبرك على هذا الهذى
يسمع منك ربنا ويرزقني وإياك الجنة، فمفتاح الجنة الصبر...
(إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)
فاللهم ارزقنا الصبر يا كريم ويا منان..