+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: التحقير الشديد للمراة في الاسلام (/showthread.php?tid=24797)
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - أنا مسلم - 09-29-2005
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:
اقتباس: يا ابني انا بقدر اعمل العمايل وبالدليل والبرهان من القران والحديث والفتاوى ومن اعمالك
:lol:
اقتباس: وجاي حضرتك بدك تقلدني .. يا انبي الكلام هذا ما ينفعش في ديننا ..
:23:
:lol: :lol: :lol:
اقتباس:اي انها كانت امرأة زانية وتابت
والله يقبل التوبة ويغفر الذنب
نصيحه لوجه الله عزيزى إسمع:
1-أولا لو تابت قبل الزواج لما جاز نعتها بالزانية وإنما التوبة بعدها لادخل لها فى الموضوع هنا
2-المرأة كانت زانية فعلا والدليل من نفس السفر
2: 1 قولوا لاخواتكم عمي و لاخوتكم رحامة
2: 2 حاكموا امكم حاكموا لانها ليست امراتي و انا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها و فسقها من بين ثدييها
2: 3 لئلا اجردها عريانة و اوقفها كيوم ولادتها و اجعلها كقفر و اصيرها كارض يابسة و اميتها بالعطش
2: 4 و لا ارحم اولادها لانهم اولاد زنى
2: 5 لان امهم قد زنت التي حبلت بهم صنعت خزيا لانها قالت اذهب وراء محبي الذين يعطون خبزي و مائي صوفي و كتاني زيتي و اشربتي
أنصحك عزيزى بقراءه السفر جيدا والتفاسير
أول ما كلم الرب هوشع، أمره أن يفعل شيئاً ينفر منه مجرد الإحساس الطبيعي. ولا شك أنه كان اختباراً لقلب عبد الرب بطريقة متميزة. ونظير إشعياء، كان النبي ومن له “آيات في إسرائيل”، وهكذا قيل له أن يقترن بزوجة زانية عارية من الأخلاق، علامة في ذلك على حالة إسرائيل التاعسة في عدم أمانتهم، إسرائيل الذي كان ولا يزال موضوع محبة الرب، بالرغم من إثمه وحالة الدنس التي كانوا عليها. وأيّة صورة للنعمة أدعى للعجب! فمن حيث الصورة، نعمة تتجه ليس فقط إلى من لا يستحقونها، بل إلى الذين لا يستحقون سوى عكسها! ومن المهم أن نذكر أن النعمة ليست هي فقط رضى لا يستحقه الإنسان، بل هي رضاً على الرغم مما يستحقه من دينونة.
اقتباس:كما ان المرأة الزانية اذا تابت تتزوج من رجل وتصبح امرأة صالحة مرة اخرى
31 وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق .
32 واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني. ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني
اقتباس:وهو تشبيه مقدس لان الله هو خالق الرجل والمرأة ليرتبطا بالزواج
Isa 46:5 بِمَنْ تُشَبِّهُونَنِي وَتُسَوُّونَنِي وَتُمَثِّلُونَنِي لِنَتَشَابَهَ؟
اقتباس:احتراما وتقديسا لهذه العلاقة الطاهرة والمتميزة التي خلقها الله بنفسه
6 فكم بالحري الانسان الرمّة وابن آدم الدود (أيوب)
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - ضيف - 09-29-2005
عزيزي ..
الكتاب المقدس لا يفسر كما تريد انت ان تفسره حلو الكلام !!!
انت لا تفقه شي بالكتاب المقدس ولا تريد معرفة شي عنه ولا تريد مراجعة شروحاته ولا تريد ان تفهم طريقة تفسيرة ، فالكتاب المقدس ملئ بالامور الرمزي كما كان السيد المسيح كان يتحدث بالعهد الجديد بالرموز والاملثه فلا تفسر هذه الامور على مزاج المسلم ولا يفسر العهد القديم بعيدا عن العهد الجديد .. يعني انت قاعد بتحشر حالك في شي لا تفقه فيه شي ..
عزيزي نحن لا نمارس المصارعة الحره في نقاشات المواضيع نحن نتكلم بدلائل موجوده لدينا وليس من دافع التحقير لديانة الاخر بدون واجه حق ..
لهذا فاذا اردت الحق عليك اتباع الكتاب المقدس وتفسيرة كما نعتمد نحن القران والتفسير والحديث والفتاوي واخيرا بالاعمال التي تمارسونها ..
ارجو ان يكون كلامي هذا واضح بالنسبه لك ولغيرك ..
زنى الشعب وراء آلهة غريبة و النص الذي عرضته هو عبارة عن توبيخ للشعب اليهودي الذي ترك عبادة الله الى الآلهة الوثنية .
المعنى المقصود من وراء الآية ليس المعنى الحرفي و أنما المقصود به دعوة النبي هوشع لتوبيخ و تبشير الأمة اليهودية التي هي أمرأة زنى لأنها تركت عبادة الله لأن العلاقة بينه و بين شعبه مثل اتحاد الرجل بأمرأته و أي خيانة من الشعب تعتبر زنا روحي فالكتاب يقول :
يعقوب 1 : 15 ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية والخطية اذا كملت تنتج موتا
سفر هوشع يتكلم كله بهذه اللغة الرمزية السابق شرحها و نجده في الآتي :
هوشع 2 : 1 «قُولُوا لإِخْوَتِكُمْ «عَمِّي» وَلأَخَوَاتِكُمْ «رُحَامَةَ». 2حَاكِمُوا أُمَّكُمْ حَاكِمُوا لأَنَّهَا لَيْسَتِ امْرَأَتِي وَأَنَا لَسْتُ رَجُلَهَا لِتَعْزِلَ زِنَاهَا عَنْ وَجْهِهَا وَفِسْقَهَا مِنْ بَيْنِ ثَدْيَيْهَا 3لِئَلاَّ أُجَرِّدَهَا عُرْيَانَةً وَأَوْقِفَهَا كَيَوْمِ وِلاَدَتِهَا وَأَجْعَلَهَا كَقَفْرٍ وَأُصَيِّرَهَا كَأَرْضٍ يَابِسَةٍ وَأُمِيتَهَا بِـالْعَطَشِ. 4وَلاَ أَرْحَمُ أَوْلاَدَهَا لأَنَّهُمْ أَوْلاَدُ زِنًى. 5«لأَنَّ أُمَّهُمْ قَدْ زَنَتِ. الَّتِي حَبِلَتْ بِهِمْ صَنَعَتْ خِزْياً. لأَنَّهَا قَالَتْ: أَذْهَبُ وَرَاءَ مُحِبِّيَّ الَّذِينَ يُعْطُونَ خُبْزِي وَمَائِي صُوفِي وَكَتَّانِي زَيْتِي وَأَشْرِبَتِي. 6لِذَلِكَ هَئَنَذَا أُسَيِّجُ طَرِيقَكِ بِـالشَّوْكِ وَأَبْنِي حَائِطَهَا حَتَّى لاَ تَجِدَ مَسَالِكَهَا. 7فَتَتْبَعُ مُحِبِّيهَا وَلاَ تُدْرِكُهُمْ وَتُفَتِّشُ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَجِدُهُمْ. فَتَقُولُ: أَذْهَبُ وَأَرْجِعُ إِلَى رَجُلِي الأَوَّّلِ لأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَانَ خَيْرٌ لِي مِنَ الآن .
الأم هنا مقصود بها الشعب اليهودي الذي خان الرب .
9«هَلاَكُكَ يَا إِسْرَائِيلُ أَنَّكَ عَلَيَّ عَلَى عَوْنِكَ. 10فَأَيْنَ هُوَ مَلِكُكَ حَتَّى يُخَلِّصَكَ فِي جَمِيعِ مُدُنِكَ؟ وَقُضَاتُكَ حَيْثُ قُلْتَ: أَعْطِنِي مَلِكاً وَرُؤَسَاءَ؟ 11أَنَا أَعْطَيْتُكَ مَلِكاً بِغَضَبِي وَأَخَذْتُهُ بِسَخَطِي. 12«إِثْمُ أَفْرَايِمَ مَصْرُورٌ. خَطِيَّتُهُ مَكْنُوزَةٌ. 13مَخَاضُ الْوَالِدَةِ يَأْتِي عَلَيْهِ. هُوَ ابْنٌ غَيْرُ حَكِيمٍ إِذْ لَمْ يَقِفْ فِي الْوَقْتِ فِي مَوْلِدِ الْبَنِينَ .
هل فهمت ؟
مش المقصود هنا إنها زانيه بالجسد . المقصود هنا انها تركت حبيبها الحقيقى وراحت تحب الله آخر . لإن شعب إسرائيل فى هذه الفتره سارو وراء الهه اخرى .وكثيرا جدا ذكر العهد القديم هذا الموضوع. لكن انت نظرت للكلمه على إن الله يأمر هوشع النبى يتزوج من إنسانه ساقطه فى خطية الزنى . لاء . انت عارف طبعا إن معنى الزنى هو الخيانه .
( ربيت بنين ونشأتهم اما هم عصو عليا ) ربنا بيقدملك كل حاجه ويعطى بسخاء كل شىء وتقوم تخونه انت وتتركه يبقى دى خيانه . وزنى ...مش بالجسد ولكن روحيا....
والانسان لما يترك الله ويتعبد لصنم على المرتفعات كما كان يتم فى العهد القديم فهذه خيانه لله يبقى كدا الانسان بيزنى لكن هنا الزنى (روحيا وليس بالجسد )
وكمان انت ناسى إن خطية الزنى فى الشريعه لها عقوبة لرجم .واكنت تنفذ حتى إلى آيام تجسد السيد المسيح . تذكر مثل المرأه التى أمسكت فى ذات الفعل وكانو عايزين يرجموها و الانسان ممكن يزنى بدون جسده . لما يخون الاله الذى خلقه ويتركه ويجرى وراء إله آخر وطبعا مفيش إله ىخر لإنه هو واحد فقط ولكن يجرى وراء وهم شيطانى يضلله لعلى وضحت الفكره وإن كانت لا ترضيكم اشرح بطريقه أخرى .
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - أنا مسلم - 09-29-2005
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:
على فكرة يارياض لى شوية أسئله:
اقتباس:انت لا تفقه شي بالكتاب المقدس ولا تريد معرفة شي عنه ولا تريد مراجعة شروحاته ولا تريد ان تفهم طريقة تفسيرة ، فالكتاب المقدس ملئ بالامور الرمزي كما كان السيد المسيح كان يتحدث بالعهد الجديد بالرموز والاملثه فلا تفسر هذه الامور على مزاج المسلم ولا يفسر العهد القديم بعيدا عن العهد الجديد .. يعني انت قاعد بتحشر حالك في شي لا تفقه فيه شي
لماذا تكلم بالرموز !!
اقتباس:لهذا فاذا اردت الحق عليك اتباع الكتاب المقدس وتفسيرة كما نعتمد نحن القران والتفسير والحديث والفتاوي واخيرا بالاعمال التي تمارسونها ..
ليس هناك طريقة معروفة لتفسير الكتاب المقدس إلا من أفواه العلماء المسوقين بالروح القدس وهذا شئ لايقبله عقل وإلا فعليك ان تخبرنا بكيفيه التفسير لكتابك
اقتباس:ارجو ان يكون كلامي هذا واضح بالنسبه لك ولغيرك ..
هو حضرتك بتهددنا :D
اقتباس:المعنى المقصود من وراء الآية ليس المعنى الحرفي
أعرف عزيزى ان الكتاب كله رموز ومجاز وقريبا سنكتشف ان الصلب كان رمز ومجاز أيضا إن لم يكن فعلا
اقتباس: لكن انت نظرت للكلمه على إن الله يأمر هوشع النبى يتزوج من إنسانه ساقطه فى خطية الزنى . لاء . انت عارف طبعا إن معنى الزنى هو الخيانه
على فكره يارياض التفسير الذى ذكرته فى الأعلى هو من موقع نصرانى فقد نقلته نقلا من موقع كلمة الحياه وموقع بيت الله
يعنى انا لم أفسر كما تتوهم بل نقلت تفسيركم
أول ما كلم الرب هوشع، أمره أن يفعل شيئاً ينفر منه مجرد الإحساس الطبيعي. علامة في ذلك على حالة إسرائيل التاعسة في عدم أمانتهم، إسرائيل الذي كان ولا يزال موضوع محبة الرب،
وشئ أخر انت بنفسك قلت انها تابت فعلى من كنت تتحدث !!
كان على هوشع أن يحمل عار الاقتران بامرأة تاعسة، غير أنه لم يكن عليه أن يموت من أجلها.
اقتباس:وكمان انت ناسى إن خطية الزنى فى الشريعه لها عقوبة لرجم .واكنت تنفذ حتى إلى آيام تجسد السيد المسيح . تذكر مثل المرأه التى أمسكت فى ذات الفعل وكانو عايزين يرجموها و الانسان ممكن يزنى بدون جسده
بصراحة لم أفهم قصدك جيدا كيف يزنى الشخص بعيدا عن جسده وإذا كيف نطلق على الزناه !!
وكيف نطلق على شخص يزنى وهو يعبد الله هل يطلق عليه زانى ام يطلق عليه لفظ أخر بإعتبار ان الزنا المقصود به الشرك
لابأس من بعض التوضيح
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - ضيف - 10-01-2005
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتلو كنت قد قرأت الكتاب المقدس مره واحد في حياتك لكنت وجدت الجواب لان السيد المسيح قد اجاب عليه تلاميذه عندما سالوه
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:
على فكرة يارياض لى شوية أسئله:
اقتباس:انت لا تفقه شي بالكتاب المقدس ولا تريد معرفة شي عنه ولا تريد مراجعة شروحاته ولا تريد ان تفهم طريقة تفسيرة ، فالكتاب المقدس ملئ بالامور الرمزي كما كان السيد المسيح كان يتحدث بالعهد الجديد بالرموز والاملثه فلا تفسر هذه الامور على مزاج المسلم ولا يفسر العهد القديم بعيدا عن العهد الجديد .. يعني انت قاعد بتحشر حالك في شي لا تفقه فيه شي
لماذا تكلم بالرموز !!
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتقد بدأ اللف والدوران .. يا عزيزي هنالك تفسير لاباء الكنسية للكتاب المقدس ارجع له ..
اقتباس:لهذا فاذا اردت الحق عليك اتباع الكتاب المقدس وتفسيرة كما نعتمد نحن القران والتفسير والحديث والفتاوي واخيرا بالاعمال التي تمارسونها ..
ليس هناك طريقة معروفة لتفسير الكتاب المقدس إلا من أفواه العلماء المسوقين بالروح القدس وهذا شئ لايقبله عقل وإلا فعليك ان تخبرنا بكيفيه التفسير لكتابك
اقتباس:ارجو ان يكون كلامي هذا واضح بالنسبه لك ولغيرك ..
هو حضرتك بتهددنا :D
[/QUOTE]
لا تقتبس جزء من موضوع وتهرب به لتوهم نفسك وغيرك بما تريد ، فارجو ان تعطي لنفسك شوية احترام وتعامل نفسك بهذا الشكل امام الاعضاء مش حلوة بحقك .. اقولها كزميل وارجو ان تتفهما انت وغيرك :kiss2:
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتلا مش عارف ويا ريتك تعرف اذا اردت ان تعرف
اقتباس:المعنى المقصود من وراء الآية ليس المعنى الحرفي
أعرف عزيزى ان الكتاب كله رموز ومجاز وقريبا سنكتشف ان الصلب كان رمز ومجاز أيضا إن لم يكن فعلا
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتابقى يا ريت لو ترسل لي الرابط لارئ كيفية ما نقلته
اقتباس: لكن انت نظرت للكلمه على إن الله يأمر هوشع النبى يتزوج من إنسانه ساقطه فى خطية الزنى . لاء . انت عارف طبعا إن معنى الزنى هو الخيانه
على فكره يارياض التفسير الذى ذكرته فى الأعلى هو من موقع نصرانى فقد نقلته نقلا من موقع كلمة الحياه وموقع بيت الله
يعنى انا لم أفسر كما تتوهم بل نقلت تفسيركم
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتمن ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه متى 5:
أول ما كلم الرب هوشع، أمره أن يفعل شيئاً ينفر منه مجرد الإحساس الطبيعي. علامة في ذلك على حالة إسرائيل التاعسة في عدم أمانتهم، إسرائيل الذي كان ولا يزال موضوع محبة الرب،
وشئ أخر انت بنفسك قلت انها تابت فعلى من كنت تتحدث !!
كان على هوشع أن يحمل عار الاقتران بامرأة تاعسة، غير أنه لم يكن عليه أن يموت من أجلها.
اقتباس:وكمان انت ناسى إن خطية الزنى فى الشريعه لها عقوبة لرجم .واكنت تنفذ حتى إلى آيام تجسد السيد المسيح . تذكر مثل المرأه التى أمسكت فى ذات الفعل وكانو عايزين يرجموها و الانسان ممكن يزنى بدون جسده
بصراحة لم أفهم قصدك جيدا كيف يزنى الشخص بعيدا عن جسده وإذا كيف نطلق على الزناه !!
وكيف نطلق على شخص يزنى وهو يعبد الله هل يطلق عليه زانى ام يطلق عليه لفظ أخر بإعتبار ان الزنا المقصود به الشرك
لابأس من بعض التوضيح
ولكن للاسف انظر الى رسولك : وقال إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن ذاك يرد مما في نفسه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...num=14010&doc=6
[SIZE=4]ارجو ان تكون فهمت بهذا الشكل المقارن .
تحياتي
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - أنا مسلم - 10-01-2005
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:
اقتباس:لو كنت قد قرأت الكتاب المقدس مره واحد في حياتك لكنت وجدت الجواب لان السيد المسيح قد اجاب عليه تلاميذه عندما سالوه
ولماذا لاتخبرنى أنت يارياض ام تراك لاتعرف
اقتباس:قد بدأ اللف والدوران .. يا عزيزي هنالك تفسير لاباء الكنسية للكتاب المقدس ارجع له ..
تراك لاتفهم عربى عزيزى
ماأطلبه كيف فسر الآباء الرموز وكيف فكوا تشفيرها
كيف يفسر الكتاب المقدس يارياض
اقتباس:لا تقتبس جزء من موضوع وتهرب به لتوهم نفسك وغيرك بما تريد ، فارجو ان تعطي لنفسك شوية احترام وتعامل نفسك بهذا الشكل امام الاعضاء مش حلوة بحقك .. اقولها كزميل وارجو ان تتفهما انت وغيرك
دعك من شكلى عزيزى رياض فلست انا من قبض عليه فى بيوت دعارة دعنا نسمع كلمات مفيده من شخصك ولاداعى لأن تهتم بأمورنا فنحن أدرى بها منك
اقتباس:لا مش عارف ويا ريتك تعرف اذا اردت ان تعرف
صراحة لاأريد ان أعرف لأنى لايهمنى المذلول الذى لعن وصلب
انما أنا مع القاهر فوق عباده القادر على كل شئ وليست تابع لمن ضرب وإهين ولم نستفد منه بشئ
اقتباس:ابقى يا ريت لو ترسل لي الرابط لارئ كيفية ما نقلته
ذكرت إسم الموقعين فى المداخله السابقة والكلام كان منهم بالنص على انى لايهمنى من كل ذاك او ذاك إلا ان أعرف
ماهو تعليقك على ماعلمت عليه بالأحمر
وكيف نسمى الشخص الذى زنى
اقتباس:من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه متى 5: 28
دليل جديد على الجهل التام بالإسلام فالمقارنة فى صالح الإسلام 100%
يقول تعالى:
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30
وبهذا القول مع فعل الرسول صلى الله عليه وسلم أنى كبشر إذا واجهت هذا الموقف كيف أتعامل معه بالشكل الذى يحفظ لى رضا ربى وإحتياجاتى الشخصية على ان أنبه إلى قول أخر للرسول صلى الله عليه وسلم:
( فقال له العباس : يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك ؟ قال : رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما )
وقوله صلى الله عليه وسلم:
(يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى و ليست لك الآخرة )
وعلى هذا فكما علمنى الرسول صلى الله عليه وسلم حين سئل عن نظرة الفجأة أجاب إصرف بصرك
ولكن الشخص منا قد تكون تلك النظرة واقعه فى قلبه فنحن بشر فهذا هو المراد من الحديث الذى تستدل به بشكل خاطئ حضرتك
وللنظر إلى الهدى النبوى فى أخر الحديث حيث قال:
( فليأت أهله فإن ذاك يرد مما في نفسه )
فعلا هذا يرد مافى نفسى فالرجل منا ماأن يقضى وتره من إمرأتة حتى تصير النساء كلهم عنده سواء
وهذا هو الإختلاف بيننا يارياض انت لم تجد الواعظ الروحى فى كتابك على الرغم من تسليمك الكامل ليسوع مايساعدك على ترك الفاحشة التى فعلتها بل سمعت انك تكررها فى حين الجواب فى الإسلام سهل وبسيط ولكن لمن يعقل
والسؤال الأن عزيزى رياض
هل ساعدك النص الذى ترد به على فى شئ
ولى سؤال أخر يارياض ماهذه الصورة التى تضعها فى معرفك عما تعبر فى شخصك
هداك الله
تحياتى
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - ضيف - 10-01-2005
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتلا والله شكلك انت الي مش عارف
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:
اقتباس:لو كنت قد قرأت الكتاب المقدس مره واحد في حياتك لكنت وجدت الجواب لان السيد المسيح قد اجاب عليه تلاميذه عندما سالوه
ولماذا لاتخبرنى أنت يارياض ام تراك لاتعرف
![[صورة: t12.gif]](http://www.copts.net/forum/smilies/t12.gif)
9 من له اذنان للسمع فليسمع
10 فتقدم التلاميذ وقالوا له لماذا تكلمهم بامثال.
11 فاجاب وقال لهم لانه قد أعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السموات.واما لأولئك فلم يعط.
12 فان من له سيعطى ويزاد.واما من ليس له فالذي عنده سيؤخذ منه.
13 من اجل هذا اكلمهم بامثال.لانهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون.
14 فقد تمت فيهم نبوة اشعياء القائلة تسمعون سمعا ولا تفهمون.ومبصرين تبصرون ولا تنظرون.
15 لان قلب هذا الشعب قد غلظ.وآذانهم قد ثقل سماعها.وغمضوا عيونهم لئلا يبصروا بعيونهم ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقلوبهم ويرجعوا فاشفيهم.
16 ولكن طوبى لعيونكم لانها تبصر.ولآذانكم لانها تسمع
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتيفسر يا مستر كولومبوس بدارسة العهدين مع بعض غير منفصلين عن بعض ولا تؤخد ايه من الكتاب المقدس كما تفعلون انتم لتخرجوا بتعاليم كتابي حسب هواكم بل تؤخذ بل الايات الخاصه بهذا الموضوع المكمله له لكي تاتي بالحق الكتابي .. الخ
اقتباس:قد بدأ اللف والدوران .. يا عزيزي هنالك تفسير لاباء الكنسية للكتاب المقدس ارجع له ..
تراك لاتفهم عربى عزيزى
ماأطلبه كيف فسر الآباء الرموز وكيف فكوا تشفيرها
كيف يفسر الكتاب المقدس يارياض
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتلا يا سيدي اموركم هذه تحت الذي نقرر فيها ولستم انتم ونحن الذي نبث فيها وبصحتها ولستم انتم لانه لا يوجد دين اصلا اسمه اسمه ولا الله انزل قران ، فقرانك يا عزيزي يجب ان يخضع للتحقيق الجنائي بسبب السرقة من الكتاب المقدسة والكتاب المنحوله والوثنيات وجمعه تحت مسمى _قران_ وبعد كل هذا يتهمون الله بانه صاحبه .. تعالى الله عما تقولون
اقتباس:لا تقتبس جزء من موضوع وتهرب به لتوهم نفسك وغيرك بما تريد ، فارجو ان تعطي لنفسك شوية احترام وتعامل نفسك بهذا الشكل امام الاعضاء مش حلوة بحقك .. اقولها كزميل وارجو ان تتفهما انت وغيرك
دعك من شكلى عزيزى رياض فلست انا من قبض عليه فى بيوت دعارة دعنا نسمع كلمات مفيده من شخصك ولاداعى لأن تهتم بأمورنا فنحن أدرى بها منك
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبترائك هذا يبث فيه في حالة واحده فقط هو عندما تستطيعون ، ولن تستطيعون اثبات نسب القران لله ، فلو كان القران كتاب الله لكان لك الحق فيما تقول ويمكت ان يؤخذ كلامك ماخذ البحث ، ولكن يا عزيزي نحن نعرف القران ونعرف الايات القرانيه واين موجوده بالانجيل وبالتوارة والوثنيات والكتاب المنحوله ... الخ
اقتباس:لا مش عارف ويا ريتك تعرف اذا اردت ان تعرف
صراحة لاأريد ان أعرف لأنى لايهمنى المذلول الذى لعن وصلب
انما أنا مع القاهر فوق عباده القادر على كل شئ وليست تابع لمن ضرب وإهين ولم نستفد منه بشئ
ونحن نرفض الايمان باله القران ولا اعرف هل هو الشيطان ام الله ام الله الشيطان ام الشيطان الله ... لان الشيطان والله واحد بالقران بالصفات والاعمال يصعب التميز بينهم .. على كل اله الكتاب المقدس القدوس هو اعظم اله واعظم راعي لخليقته وليس كما الحال في القران الماكر المكار المخادع الغاوي المنتقم المذل المفسد بالارض ... الخ
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتلماذا خفت ؟ ارني من اين نقلت او كيف نقلت او ماذا نقلت ؟
اقتباس:ابقى يا ريت لو ترسل لي الرابط لارئ كيفية ما نقلته
ذكرت إسم الموقعين فى المداخله السابقة والكلام كان منهم بالنص على انى لايهمنى من كل ذاك او ذاك إلا ان أعرف
ماهو تعليقك على ماعلمت عليه بالأحمر
على كل حال الجواب وصل ولا داعي .
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتبتخسر
اقتباس:من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه متى 5: 28
دليل جديد على الجهل التام بالإسلام فالمقارنة فى صالح الإسلام 100%
يقول تعالى:
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30
وبهذا القول مع فعل الرسول صلى الله عليه وسلم أنى كبشر إذا واجهت هذا الموقف كيف أتعامل معه بالشكل الذى يحفظ لى رضا ربى وإحتياجاتى الشخصية على ان أنبه إلى قول أخر للرسول صلى الله عليه وسلم:
( فقال له العباس : يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك ؟ قال : رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما )
وقوله صلى الله عليه وسلم:
(يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى و ليست لك الآخرة )
وعلى هذا فكما علمنى الرسول صلى الله عليه وسلم حين سئل عن نظرة الفجأة أجاب إصرف بصرك
ولكن الشخص منا قد تكون تلك النظرة واقعه فى قلبه فنحن بشر فهذا هو المراد من الحديث الذى تستدل به بشكل خاطئ حضرتك
وللنظر إلى الهدى النبوى فى أخر الحديث حيث قال:
( فليأت أهله فإن ذاك يرد مما في نفسه )
هل تعرف الليجو يا مسلم ؟ اللعبه التي كنا نلعبها ونحن صغار ؟
انت تلعبها الان معي ونسيت انني قد كبرت الان عليها ..
التجميع من جنب وطرف الذي اتيت به ما ينفعش وهذه ليست ليجو لتحصل بها على الشكل الذي تريده .. بل لصبح الامر واقعي وتخرج بالشكل الحقيقي عليك ان تضع الشكل امام عينك وتمشي على خطاه خطوه خطوه ..
وتعال اريك اللعب على اصوله :
اولا الامر المفروغ منه والذي لم تضعه حضرتك بالصورة ان رسولك الكريم كان ملبوس من الشيطان وكان نزغ الشيطان لرسولك جعله يفعل امور بلا وعي وجعله يشتهي امراه غيره ، الامر الذي قال عنه المسيح القدوس انه زني والذي فعله رسولك .
"روى مسلم عن جابر :أن رسول الله صلعم رأى امرأة .فأتى
امرأته زينب، وهي تمعس منيئة لها .فقضى حاجته ثم خرج الى
أصحابه فقال :" إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر
في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأتي إلى أهله . فإن ذلك يرد ما في نفسه -إي يبرد شهوته .
ترى هل دخول النبي على زينب ليرد ما وقع في نفسه من شهوة فيه اي عصمة ؟
كتاب النكاح 2 باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه .
ولقد أيد القرآن مسألة اشتهاء النبي لنساء المؤمنين في قوله تعالى :) وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجتك واتقي الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه (.أحزاب37 .
لقد اجمع علماء المسلمين على أن آية الأحزاب 37 قد أنزلت في
محمد عندما اشتهى صاحب الخَلق العظيم امرأة ابنه بالتبني زيد .
"قالوا لما جاء زيد إلى محمد وقال له يا رسول الله أريد أن أطلق
زينب أعجبه ذلك وقال ) امسك عليك زوجتك (فعاتبه الله وقال له لم تخفي في نفسك ما الله مبديه)
حدث يوما ان محمد قد افتقد زيد فأتى داره يطلبه فرفعت الريح ستر الغرفة فابصر محمد زينب وكانت حاسرة !!! اي مكشوفة،
يقال في اللغة العربية حسر الغصن اي قشره عراه .
المهم بعد ان رأى محمد زينب في هذه الحالة المثيرة للأعصاب قال سبحان الله مغير القلوب .
وقيل ملطف القلوب،وقيل مصرف القلوب .
راجع حياة الصحابة /2 .653
ومحمد رسول الله . لمحمد رضا ص .220 -219
ترى عندما رأى محمد زينب حاسرة فعلى أي زوجاته دخل ليرد شهوته؟ !.
رسولك يا عزيزي كما تبين من هذه النماذج المشرفه لا يؤتمن على عرض او شرف ومن يقرأ يكتشف هذا الامر بكل بساطه وسهوله ..
ورسولك يا عزيزي رمى بتعاليم القران عرض الحائط ولا يأبه لتعاليمه فلا تقول لي : {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30
ما هو القران قال )ويسألونك عن المحيض قل هو آذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن ( . سورة البقرة والآية222
فهل كان محمد يأبه لهذا ؟
لا طبعا ورمى به عرض الحائط واليك مثل من الامثله :
عن عائشة : انّ النبي كان يتكىء في حجري وأنا حائض ... صحيح البخاري رقم293 .
فهل اعطى رسولك اهتمام لقول القران :ولا تقربوهن حتى يطهرن ؟
الله يهديك يا مسلم ..
اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبتاه عيوني مش شايف
وهذا هو الإختلاف بيننا يارياض انت لم تجد الواعظ الروحى فى كتابك على الرغم من تسليمك الكامل ليسوع مايساعدك على ترك الفاحشة التى فعلتها بل سمعت انك تكررها فى حين الجواب فى الإسلام سهل وبسيط ولكن لمن يعقل
![[صورة: new2.gif]](http://www.copts.net/forum/images/smilies/new2.gif)
ماذا قلت يا مسلم (الجواب فى الإسلام سهل وبسيط ولكن لمن يعقل) اي جواب هذا ؟ اي اسلام هذا واين محمد هذا الذي تكملنا وتدعونا اليه ؟الكلام هذا تضحك فيه على واحد لسه نازل من بطن امه طازه ليس لي يا سيدي .
و الفحش الذي عملته انا عملته في بلادكم الاسلاميه التي تدعون انتم انها بلاد شريفه .. بلادكم الشريف يا مسلم المليئه ببيوت الدعارة والسكر وهتك الاعراض واللواط والدخول على المحارم .. هل هذا هو الشرف الذي تقصدونه ؟
طول الوقت على لسانك نحن شرفاء بلادنا شريفه احنا اشرف ناس .. فين الشرف هذا الي قاعدين تتكلموا عنه دعني اراه لوسمحت
![[صورة: smil4.gif]](http://www.copts.net/forum/images/smilies/smil4.gif)
انا هنا اتكلم عن الحق بدون مراوغه انا الدين الاسلامي كله لا يهمني بشي لاني اصلا لا اعترف ان هنالك دين اسمه اسلام ،واللميارات غيري تقيدني بذلك والا لكان عدد المسلمين اكبر من عددنا وكان سمعة المسلمين افضل حالا ، وحتى انفسكم تعرفون جيدا انه ليس هنالك دين اسمه اسلام وانما ايمانكم باللاسلام هو مبني على الخوف وهو تحقير رجال الاسلام للدين المسيحي خوفا من تدحرج المسلمين اليه محاولين خدع المسلمين السذج بانه دين عظيم وغيره من هذا الكلام الفارغ الذي نعرفه نحن حق معرفه .
انا عندما امشي بالفحشاء امشي بسبب الجو الاسلامي الذي اعيش فيه لان هذا هو الاسلام والشرف الذي في الاسلام .. ولاني بعيد عن الدين اما المسلم الذي يفعل الفحشاء فيفعلها بامر الدين لان هذا هو القران وهذا هو محمد .
تعاليم السيد المسيح هي اشرف تعاليم وبشهادة المسلمين قبل المسيحين
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - خالد - 10-02-2005
أخي الحبيب انا مسلم،
اترك النقاش مع من لا ينفع معه النقاش، وارفع موضوعا مفيدا من الصفحات الخلفية، ولا يستفزنك هذا بصوته، ويحملك على أن تقول ما لا ينفع.
دعه وحاور عاقلا من اهل الكتاب أو اللادينيين خير لك.
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - أنا مسلم - 10-02-2005
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعدك
صدقت اخى خالد فعلا
:97:
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - أبو عاصم - 10-02-2005
اقتباس: reyad كتب/كتبت
اولا الامر المفروغ منه والذي لم تضعه حضرتك بالصورة ان رسولك الكريم كان ملبوس من الشيطان وكان نزغ الشيطان لرسولك جعله يفعل امور بلا وعي وجعله يشتهي امراه غيره ، الامر الذي قال عنه المسيح القدوس انه زني والذي فعله رسولك .
"روى مسلم عن جابر :أن رسول الله صلعم رأى امرأة .فأتى
امرأته زينب، وهي تمعس منيئة لها .فقضى حاجته ثم خرج الى
أصحابه فقال :" إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر
في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأتي إلى أهله . فإن ذلك يرد ما في نفسه -إي يبرد شهوته .
كيف فرغت منه يا عبقري زمانك يا زميل يا كبير!!
ألم يقل لك أحدهم إنك عبقري عظيم لا في قبلك ولا بعدك...
الله يخلي كل عبقري لأمه...
ومن قال لك يا كبير أن تلك المرأة كانت متزوجة؟؟!!!
ومن قال إن زوجة الغير لا تُشتهى؟؟!!
فعلام الحجاب إذا يا شاطر؟؟؟
أم لعلك تظن العرب كانوا مثل أصحابنا أصحاب الفياغرات وما زال الواحد فيهم في عنفوان الشباب؟؟!!
نحن ما قلنا إن نبينا صلى الله عليه وسلم كان ملكا لا يشتهي الناس، ولا قال هو عن نفسه ذلك أبدا....
لكن الفرق بين المسلم الحق وغير المسلم أنه إن رأى امرأة من غير عمد فوجد في نفسه شيئا من ذلك أفرغه في الحلال لا في الحرام كما يفعل بعض الكتاب والعياذ بالله....
لعلك فهمت ما أرمي إليه يا زميل...
يعني باختصار هل نفهم من ذلك أن مزموريا يعني مسيحيا ذهب فزنى كما يفعل كثير من المسيحيين اليوم، هل يعني ذلك أنه ملبوس من الشيطان؟؟
لعل أحد الأعضاء وقع في الزنى في مقتبل عمره وكان قذفه بطيئا ثم قوي وطبعا المصلوب سيغفر ويمحو، لكن هل يعتبر أحد نفسه كان ملبوسا من إبليس؟؟؟
المشكلة بس ما يكون هو اللي عمل لأن المصاري راح تكون ضاعت على ذاك المسكين
ثم من قال إن المسيح قال عنه إنه زنى، من قال إنه كان هناك مسيح أصلا؟؟؟!!!
هلا أثبت لنا ذلك بالدليل والبرهان يا زميل؟؟
اقتباس: reyad كتب/كتبت
[color=Red]ترى هل دخول النبي على زينب ليرد ما وقع في نفسه من شهوة فيه اي عصمة ؟
كتاب النكاح 2 باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه .
[SIZE=5]
نعم بل تمام العصمة يا زميل...
أتدري لماذا؟؟
لأن غيره كان سيقع عليها، لا ينصرف إلى غيرها...
اقتباس: reyad كتب/كتبت[SIZE=5]
ولقد أيد القرآن مسألة اشتهاء النبي لنساء المؤمنين في قوله تعالى :) وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجتك واتقي الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه (.أحزاب37 .
لقد اجمع علماء المسلمين على أن آية الأحزاب 37 قد أنزلت في
محمد عندما اشتهى صاحب الخَلق العظيم امرأة ابنه بالتبني زيد .
"قالوا لما جاء زيد إلى محمد وقال له يا رسول الله أريد أن أطلق
زينب أعجبه ذلك وقال ) امسك عليك زوجتك (فعاتبه الله وقال له لم تخفي في نفسك ما الله مبديه)
حدث يوما ان محمد قد افتقد زيد فأتى داره يطلبه فرفعت الريح ستر الغرفة فابصر محمد زينب وكانت حاسرة !!! اي مكشوفة،
يقال في اللغة العربية حسر الغصن اي قشره عراه .
المهم بعد ان رأى محمد زينب في هذه الحالة المثيرة للأعصاب قال سبحان الله مغير القلوب .
وقيل ملطف القلوب،وقيل مصرف القلوب .
راجع حياة الصحابة /2 .653
ومحمد رسول الله . لمحمد رضا ص .220 -219
أيد القرآن...
هذه كيف فهمتها يا زميل؟؟!!!
لا يكون من الإجماع الذي سقته عن علماء المسلمين على ما تذكر وتقول...
سبحان الله!!!
هات الإجماع وإلا ستفقد مصداقيتك يا زميل...
هذه ساحة تحتاج فيها إلى أدلة وبراهين صادقة في محاورة العقلاء، فنصحية من زميل لزميل أن تأتي مرة أخرى بالدليل لا بالقيل والقال....
يا زميل روايتك هذه لا تصح بحال ولا يقبلها عاقل بحال أبد...
وردت في كتب المسلمين..
وردت لكن سندها واضح الضعف، يرويها الواقدي ولا تصح روايته بحال...
هارد لك يا أمير...
الصحيح كما ذكر ابن كثير أن الله تعالى أراد أن يبطل عادة التبني، فزوج زينب من زيد بن محمد صلى الله عليه وسلم بالتبني، وما رضيت به زينب إلا بعد أن نزل قول الله تبارك وتعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) فرضيت به زينب، ولكن الحياة استحالت بينهما، فجاء زيد يخبر النبي صلى الله عليه وسلم يخبره برغبته في طلاقها، وكان الله عز وعلا أخبره بأنه سيزوجها إياه بعد زيد إبطالا لعادة التبني فما أحب النبي صلى الله عليه وسلم تعجل زيد في طلاقها لمخالفة ذلك سنته صلى الله عليه وسلم، وقيل خشية أن يقول الناس إن محمدا تزوج من زوجة ابنه، لكن شاء الله وكان طلاقها، وما ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انقضت عدتها ثلاثة قروء...
يعني ما يقارب ثلاثة أشهر يا عزيزي، ولو كان كما ادعيت لتزوجها في اليوم التالي....
لكنه رسول الله عز وعلا، ولا يسير إلا بنور الله...
يعلم الناس كيف يعيشون لا كيف يصلبون....
المرجع: تفسير ابن كثير الدمشقي رحمه الله تعالى 3/492
اقتباس: reyad كتب/كتبت[SIZE=5]
ترى عندما رأى محمد زينب حاسرة فعلى أي زوجاته دخل ليرد شهوته؟ !.
هذا على فرض صحت الرواية التي سقتها أو الإجماع العجيب الذي أتيت به يا عسل...
اقتباس: reyad كتب/كتبت[SIZE=5]
رسولك يا عزيزي كما تبين من هذه النماذج المشرفه لا يؤتمن على عرض او شرف ومن يقرأ يكتشف هذا الامر بكل بساطه وسهوله ..
ورسولك يا عزيزي رمى بتعاليم القران عرض الحائط ولا يأبه لتعاليمه فلا تقول لي : {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30
طبعا النموذج الأول يدل على تمام العفة والطهارة، فلا هو تعمد النظر ولا هو أدام البصر، ولا هو وقع على امرأة غيره في حياته كلها ولا هو زنى....
يا مستر قد يقع نظر الواحد منا خطأ على ما يكره من أمه أو أخته لكن هذا لا يحرك شهوة فيه لأن المحارم لا تشتهى، لكن طبيعي لن يقول أحد هذا في غير المحارم....
هناك غض بصر، وهناك عدم تعمد للنظر، لكن إن وقع من غير إرادة مني فماذا أفعل؟؟
هذا علمنا إياه رسول الإسلام لكن المصلوب المسكين ما علمكم إياه...
يعني الكتاب الذي بين أيديكم قد يكون في بعضه جميلا لكنه في معظمه لا ينطبق على الواقع الذي نحن فيه..
يعني باختصار لا يمكن تطبيقه في هذا العصر ولا في ما مر من العصور...
وعليه فحبيبنا أبو القاسم محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بعرض الحائط قرآنا ولا رمى بتعاليمه جانبا، فهل عندك ما تضيف غير هذا يا زميل؟؟
ما هو القران قال )ويسألونك عن المحيض قل هو آذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن ( . سورة البقرة والآية222
فهل كان محمد يأبه لهذا ؟
لا طبعا ورمى به عرض الحائط واليك مثل من الامثله :
عن عائشة : انّ النبي كان يتكىء في حجري وأنا حائض ... صحيح البخاري رقم293 .
فهل اعطى رسولك اهتمام لقول القران :ولا تقربوهن حتى يطهرن ؟
الله يهديك يا مسلم ..
[/quote]
[SIZE=5]
رمى به عرض الحائط مرة واحدة!!!
سبحان الله!!!
يا عبقري زمانك!!!
أنا ما رأيت مثلك يا إنسان!!!
فهمك عجيب ونظرك بعيد لكن حبتتين زيادة عن اللزوم...
يعني إذا جلس في حجرها يكون جامعها!!!
يا إستاز رياض لا يعني إذا جلست في حجر زميلك أنه يجامعك أبدا...
أم ترى أنه كذلك؟؟!!
القربى منها تعني عدم الجماع لا الاقتراب فليست المرأة نجسة عندنا كما عندكم، لكن المشكلة في الدم الذي يسبب الأذى حال إيلاج الذكر في قبل المرأة، وعليه فكل ما سوى ذلك مباح ...
يبوسها يمصها، يحضنها تحضنو...
مرتو يا مستر كيفو...
ما هذا يا أخي يريد بعض الناس التضييق علينا والله حالة..
ألا يكفي تضييق المجتمع علينا حرموا علينا التعدد إلا قليلا...
كمان ننصرف عن زوجاتنا أسبوع كل شهر، وشهرين بعد كل ولادة...
عمرهن ما يكونوا ولاد ياخي الواحد منا بينفجر...
ثم ياتي ويقول فعل وفعل ....
يا مسر قلنا لك مرارا نبينا ليس إلها كما يدعي الصليبيون في مصلوبهم، يشتهي النساء ويأكل الطعام...
اقتباس: reyad كتب/كتبت[SIZE=5]
و الفحش الذي عملته انا عملته في بلادكم الاسلاميه التي تدعون انتم انها بلاد شريفه .. بلادكم الشريف يا مسلم المليئه ببيوت الدعارة والسكر وهتك الاعراض واللواط والدخول على المحارم .. هل هذا هو الشرف الذي تقصدونه ؟
عفوا يا زميل:
لكن هل كنت فاعلا أم مفعولا به...
لأن كناك فرقا واضحا بينهما فالفاعل مرفوع والمفعول به مجرور، وعلى علمي أن فسقة الجزيرة العربية متخصصون بالفعل، وغيرهم دائما يكون مفعولا به...
هذا على حد زعم القائلين من ناقلي الأخبار...
الله يستر
وعلى كل لا يخلو مجتمع من هذه الأمراض...
لكن أجر مقارنة ولو يسيرة بين المحرمات عندنا وعندكم....
عندنا شرب خمر لكن كم هو بالنسبة لكم؟؟؟
عندنا ربا لكن كم هو عندنا بالنسبة لكم؟؟
عندنا زنا لكن كم هو بالنسبة لكم؟؟؟
نشرت إحدى الجرائد منذ ما يقارب السنة تقريبا عن إحصائية عجيبة في المواقع الإباحية، ذكرت عددا مهولا من المواقع هذه تنزل في كل يوم...
لا أذكر العدد حاليا، لكن المفيد أن هذه المواقع أصحابها وعلى رأسها أتباع المصلوب المسكين....
يعني بناتهم على قفا من يشيل...
وعلى فكرة أخبرني أحدهم بأن هناك في أوروبا محلات من طوابق متعددة للزنا بترخيص رسمي من حكومات المصاليب المساكين أصحاب المزامير....
طبعا كل ذلك يغفره زعيم المصاليب اللي على الشجرة المخزق بالمسامير الله لا يغفر له ولا يسامحه...
قولوا آمين...
طبعا ...
بقية ما قاله الزميل كلام إنشاء لا أصل له عليه ولا دليل ولذلك لا حاجة لكي أرد عليه...
اقتباس: reyad كتب/كتبت
تعاليم السيد المسيح هي اشرف تعاليم وبشهادة المسلمين قبل المسيحين
[SIZE=5]هات هذه الشهادات رجاء....
بسرعة يا زميل....
خلينا نستفيد
التحقير الشديد للمراة في الاسلام - أنا مسلم - 10-02-2005
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:
أخى الدارقطنى بارك الله فيك أخى ولى تعقيب لماذا وضع رياض محل الواقدى فى الحديث
فى قولك:
اقتباس:هات الإجماع وإلا ستفقد مصداقيتك يا زميل...
أحيلك أخى إلى تلك المداخله فهذه هى طبيعه رياض
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...65703#pid265703