+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: قضايا اجتماعيــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=60)
+--- الموضوع: لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) (/showthread.php?tid=3009)
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - قطقط - 09-30-2008
Array
ان الله حق
و ان الرسول صادق
و ان القران الكريم كلام الله
و ان رسول الله لا ينطق عن الهوى
و ان شرع الاسلام صحيح و حق
[/quote]
فيه 12 نقطة هنا .. هل قرأتهم ؟
http://www.nadyelfikr.net/index.php?showtopic=55887
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - قطقط - 09-30-2008
Array
زواج غير تقليدى بالمره و ابعد ما يمكن عن التقليد بل و فى ظروف من النادر حدوثها و المتأمل فى البدايه لن يجزم الا بفشل إتمام عملية الزواج و لكن الله و ما يريد
[/quote]
سلام
إزاى ؟ ما هى القصة ؟ إغفر فضولى (f)
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - عاشق الكلمه - 09-30-2008
Array
الاخ الحبيب عاشق الكلمه
كل عام و انت بخير
[/quote]
وانت بالف خير يا هندسه
Array
شوف يا حبيبى
[/quote]
بدايه يجب ان تعلم اننى لو احببت ان اضع نفسى فى زمره المناصرين لحد الرده فلن يكون هناك مدافعا عنه افضل منى , لكنى لا استطيع مخالفه ضميرى والدفاع عن شىء انا اصلا لست مقتنعا به .
Array
الشرع لم يقول مرتد حربى و لا غير حربى بل قال مرتد و لو عدت الى كتب الفقه لوجدت ما نقول
[/quote]
اى فرع من افرع الشرع تحديدا ؟؟ القران ام السنه؟؟
القران لم يذكر " اطلاقا " ان المرتد يقتل , والسنه والحديث يجب الا يخالفا القران حسب الاسس والقواعد اللتى وضعها علماء الحديث انفسهم , وحسب حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
Array
ففى ظل حد الرده لن تجد ملحد يجاهر بردته لانه يعلم ان هذا الإلحاد لا يستحق الموت لأجله فهو اولا لا شئ و ثانيا كله شك و لا يقين فيه
[/quote]
ونحن لا يلزمنا ملحدين بين صفوف المسلمين , لانهم فى النهايه وبتصرفاتهم محسوبون على الاسلام , ويسيئون له فما هو النفع من وجودهم بيننا كمسلميين محسوبون على دين الاسلام؟؟
Array
فمثلا عند تطبيق حد الزنا على زانى سيقول لك انا مش مسلم و شرعكم لا ينطبق على فاتركونى و عندها يصبح مرتدا و يكون عقابه الموت و هنا نجد ان حد الرده هو الصمام الذى يقوم بحماية باقى الحدود
[/quote]
الا تعلم يا زعيم ان التفاحه العطنه تفسد سله التفاح كلها ؟؟
امن اجل فرد او مجموعه تتهرب من تطبيق حدود الله باعلانها ردتها نقمع الباقون ونمنع عنهم حريتهم الفكريه مما يؤدى الى بقاؤهم منافقين فى صفوف المسلمين ليفسدوا عليهم دينهم؟؟
Array
حد الرده شرع اسلامى يتعلق بحاله تم تجريمها اسلاميا مثلما تجرم دول الشذوذ الجنسى و لا تجرمه دول اخرى اى ان الامر طبيعى فى اختلاف التشريعات بين دوله و اخرى
[/quote]
لا زلت تصر على انه شرع اسلامى ؟؟
ياعزيزى اوضحنا ان القران لم يامر به , وحديث من "بدل دينه فاقتلوه " حتى وان صح اسناده فلا يعمل به لانه مخالف للقران , ( بحسب اقوال المحدثون بشان الصحيح والضعيف من الاحاديث ) كما اننا بيننا فى مواضيع اخرى ان القتل فى اللغه لا يعنى بالضروره الاماته .
Array
كل ما هناك ان حد الرده من التشريعات التى تضايق غير المسلمين و خاصه الملحدين و هم اصلا يتمنون الحياه بدون اى تشريع و تكون الدنيا كده سلطه و مما ساعدهم على التمادى فى مهاجمة حد الرده انهم يجدون له صدى لدى بعض المسلمين مثل حضرتك عندما تتضايق و تتشكك و تعدل طبيعة التشريع لانك تاثرت بكلامهم
[/quote]
لو ان راييى نابع من التاثر بكلام الملحدين فكان الاولى بى ان "الحد" انا الاخر , والا فلماذا حد الرده بالذات من ضمن كل الشبهات اللتى يتم طرحها ؟؟
فكما قلت انت سابقا يا زعيمنا اننى وانت مسلمين , ولكن هناك فارق بينى وبينك اراه فيما اعترفت انت به من انك " كمبيوتر نقل " اما انا فاقوم باعمال عقلى وافتى فيما لى به علم , فحد الرده على سبيل المثال قتلته بحثا , ولم اقتنع الا بما اكتبه الان , ولكن بقيه الحدود انا مقتنع بها واستطيع ان اجادل بشانها من شاء , فعندما نقول مثلا ان السارق يتم قطع يده ويعترض احدهم فليعترض كيفما شاء , " عنده البحر يشرب منه " فهذا حد قد اقره القران , ونحن مسلمين ولا نخالف كتابنا , هذا فضلا عن ان السارق سرق وهو يعلم ان تلك العقوبه هى اللتى تنتظره , فاما امتنع عن السرقه بدايه , واما سرق وهو يعلم العقوبه اللتى تنتظره , وعلى نفسها تجنى براقش , هذا وكما ان القاضى الشرعى له تقديره , فليس كل سارق تقطع يده , فمن سرق لانه لايجد الا السرقه كى يسد جوعه وجوع ابناؤه لا يطبق عليه الحد , اما لصوص الفايف ستارز بتوع المليارات فليس لهم الا قطع ايديهم حتى يرتدع امثالهم عن سرقه اموال الشعوب .
ولكن المرتد عن دين لم يختاره وولد ووجد نفسه عليه , فما ذنبه كى نقتله ؟؟ وكيف يتفق هذا مع ايه " لا اكراه فى الدين " فهو لم يدخل الدين بمزاجه , وانما ادخله ابواه , الا يعنى استمراره عليه رغم عدم قناعته به خوفا ورعبا من قتله " اكراه فى الدين" ؟؟
Array
فاعلم يا اخى
ان الله حق
و ان الرسول صادق
و ان القران الكريم كلام الله
و ان رسول الله لا ينطق عن الهوى
و ان شرع الاسلام صحيح و حق
[/quote]
امنت بالله ...
ولكن كل هذا لا يتعارض مع انكار ما يسمى بحد الرده .
Array
و هم فى الاصل ينكرون الله و يكذبون الرسول و القران فلا عجب ان يطعنوا فى الشرائع و علينا عدم الانجراف وراءهم و لا مهاودتهم فى اى كلمه تشوه او تنتقص من تلك الشرائه التى انزلها الله الذى خلقهم و خلقنا
[/quote]
طيب ,, مش هنجرف
لكن انتظر ردك على كلامى ربما اقتنعت انت او اقنعتنى .
Array
و كل سنه و انت طيب
عيد سعيد
[/quote]
وانت طيب ياغالى
واسعد الله ايامك بكل خير
:98:
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - عاشق الكلمه - 09-30-2008
Array
و اللي عايز يجاوب ع السؤال ده يجاوب
قبل كدة , حسيتو ان ( الاخر ) معذور
حسيتو ان للاخر ( وجهة نظر ) برضه ...
او ان ( تغيير رؤية الاخر ) محتاج حيوات مش حياة واحدة ؟
و كل سنة وانتم بخير
[/quote]
انا دائما اشعر بهذا الشعور ثم اعود للتراجع عنه , ولكنى اشعره فقط بخصوص المسيحيين او المولود ملحد , ولكنى لا اشعره بخصوص المتحول عن الاسلام ...
بخصوص المسيحى والملحد فمبرراتى لهذا الشعور هى " وماذا لو كنت انا ولدت مسيحيا او ملحدا"؟ الن اكون فى موقفهم الان ومقتنع تمام الاقتناع بصحه معتقدى وادافع عنه باستماته ؟؟ ما ذنب المسيحى فى انه ولد كمسيحيا او الملحد المولود ملحدا؟؟
ثم اتراجع عنه بالقول بان القران موجود والكتاب المقدس موجود , وان الباحث عن الحق ليعرفه ويتوصل اليه فانه سيبحث بعين المحايد الغير متعصب لاى ديانه , حتى يصل الى الدين الحق .
ثم اعود مره اخرى واعذرهم واقول : وعندما يسمعون عن فتاوى رضاع الكبير وبول الابل والبعير وما الى ذلك من شبهات واحاديث تم تدليسها على مدار التاريخ الاسلامى , فكيف يقبلون بهذا الدين؟؟
ثم اعود واقول : عليهم ان يبحثوا بانفسهم عن صحه ذلك , فالمساله تستحق اكثر من ذلك , فماهى الا 60 او 70 عاما على الارض هى حياه الانسان وتمر فى لحظات , ففد شارفت على الاربعين وعندما اتذكر نفسى وانا فى الصف الاول الابتدائى وعمرى 6 سنوات اشعر ان هذا العمر قد مر فى لحظه , فعندما ينتهى هذا العمر القصير فاما جحيم ابدى او نعيم ابدى , لذلك فالموضوع مرتبط بالمستقبل بعد انقضاء تلك الحياه القصيره , فاما نعيم , واما جحيم , واما لا هذا ولا ذاك وسنصبح جيفا ثم ترابا تذروه الرياح , فعلى من يهمه الامر ان يبحث ليعرف اين الحق واين الصواب .
تحياتى للمحترم فانسى (f)
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - الزعيم رقم صفر - 09-30-2008
Array
لت : إنك قرأت ودعمت إيمانك بالإسلام من خلال المطالعة ، والمقارنة بينه وبين غيره ، وخاصة (المسيحية) لُعبة المسلم ، ووصلت إلى (يقين!) أن الإسلام (صواب) وما عداه باطلاً ، والمقصود بالأخص (المسيحية) ، هي إذًا رحلة فكر وعقل باحث ؟! أم مسبوقة بخلفية أن الإسلام هو الصواب ، فمستحيل أن يكون أبي وأمي على ضلال ، ولندعم هذا الذي ورثناه ؟!
لماذا المسيحية وحدها ، هي معيار المقارنة إلى جانب الإسلام ؟ لِمَ لا تكون البوذية مثلا أو اليهودية ؟ ربما يكون العامل الرئيس ما ذكرته حضرتك من اختلاطك الأول ، بمسيحي يبشر بها على المذهب الذي ذكرت ، أو ربما لشيوع المقارنة هذه على الشبكة هنا وذيوعها ، والإنسان رهن بالبيئة المحيطة به يتأثر بها ، وينظر من خلالها ، ويكون خبراتها على أساس ما تمنحه ظروفها ..
كيف كانت قراءتك أخي في المسيحية مثلا ؟
[/quote]
مرحبا بالاستاذ يجعله عامر
يا استاذنا لم اقل ان دليل صحة الاسلام هو خطا المسيحيه و لم استدل بالمسيحيه على صحة الاسلام
فالاسلام عندما نزل على سيدنا رسول الله كان فى بيئه ليست مسيحيه على الاخص و لكن كانت المسيحيه موجوده
و فى الاصل اهتمامى بالمسيحيه لا يتعدى واحد بالمائه من اهتمامى بالاسلام
و حتى ما يوجد لدى من كتب مسيحيه لا يتعدى ثلاثه و هى الكتاب المقدس و العهد الجديد و علم اللاهوت النظامى للقس جيمس انس فى مقابل ما لا يقل عن مائة كتاب اسلامى و لم اقرا مخططات و لا قارنتها و لا يحزنون لان عور المسيحيه واضح و بين من الكتاب المقدس و العوده الى المخطوطات الغرض منها بيان سبب العور فى نسخ الكتاب المقدس
و بعدين حجة اننا ولدنا مسلمين فلابد ان نتعصب للاسلام مردود عليها بان هناك من يولد على الاسلام و يتركه و هناك من يولد على غير الاسلام و يعتنقه
و بعدين هو احنا بنتكلم فى الاسلامن من خارج نصوص الاسلام الصحيحه ؟ يعنى حتى لو كان الموضوع تعصب فالنص سوف يعرى هذا التعصب
و قبل هذا و ذاك فان المسيحيه ساقطه كفكره دون الحاجه للكتاب و ما تلك المبررات و هذه الفلسفه الا سند للفكره المتهافته القائله بوراثة الخطيئه و ان الله لازم يعمل كذا و كذا و ان الله تجسد فى صورة ابنه فهذا الكلام سابق للكتاب و هو متهافت و يجعلك ترفض المسيحيه من الاصل بسهوله
Array
ممن ذكرتهم في جملة من تحبهم الأخ الأكبر(eeww2000) هل لنا أن نستأنس برأيه وأنت تقدره في بحوث الجدل والدفاع الموجودة على المشباك ؟
[/quote]
أستأنس برأيه فى ايه بالضبط ؟
Array
هل قرأت تفاسير النصوص بحسب وجهات القوم (المسيحيون) ومذاهبهم ، فربما (الأرثوزكس) لديهم الكثير من الخلل وقلة العلم ، لكنا لا نعدم طوائف غيرها ، تحسن الحديث عن دينها ، وتدون الكثير من الجدير أن يراعى حين المقارنة ...
(ملحوظة : ركزت على الأسئلة الخاصة بالمسيحية لربما يخجل أحد زملائنا المسيحيين من السؤال، وأنت تعرف أني مثلك مسلم وإن كنا على طرائق مختلفة يمضي كل منا)..
[/quote]
التفسير ملزم للمفسر و اتباعه اما نصوص الكتاب فهى ملزمه للجميع
Array
من خلال قراءتي لبداية رحلة حياتك -مد الله في عمرك بالإنجازات وحقق لك ما تبغي- أرى البداية تتشابه مع كثيرين ، خاصة في مصر ..
أبدى الزميل بهاء إعجابه بما حققت -خاصة في بلد كمصر- لكني كنت أطمع أن أرى منك المزيد ، وربما غير ما أنت عليه ، ليس تدخلا في شأنك الخاص ، بقدر ما هو محبة ومراد لك ، ولأمثالي ، ولغيرنا من الشباب المصري ..
[/quote]
إنجازات ايه ؟ :teeth_smile:
انا انسان بسيط يا استاذ عامر و عادى زى باقى الناس و لا انجاز و لا شئ
و عند تخرجى فى الكليه كان عدد المهندسين فى مصر ثمانون الف مهندس
و انا لم احقق اى شئ مذهل يعنى كله عادى
Array
عن نفسي نشأت في بيئة ، لا يحسن إلا ان تُخرج للشارع إلا مجرما أو حمارا حمالا للعنب ، أو بقرة تعنى بأمر الساقية ، فجميل اني تعلمت القراءة والكتابة ، فهذا إنجاز جد كبير ، وحبذا لو قرن بأن يصرف الله شري عن غيري ، فتلك مرتبة عليا يصل إليها الفرد في بيئتي ، فلم ينشئ أحدهم وليده -عندنا- على النظر إلى الكتاب ، ولا الحديث بأدب ولا مراعاة بروتكولات (وإن كان بعضهم يحاول إلا ان البيئة تجرف الأغلب إلى مستنقعها)..
حضرتك نشأت في بيئة ممتازة جدا ، وربما أمثالي يحسدونك عليها (كون ميلادك لأبوين متعلمين) وكان أن صار تعليمك مشابه لهما (الهندسة) وتلك ميزة كبيرة ، فلعلك ورثت ما أورثوك إياه من علم ومعرفة بهذا التخصص إلى جانب ما تعلمته في دراستك ، فهل ترى أنك مثالا جيدا لشخص استثمر ما توافر من إمكانيات لديه ، ولم يقصر في ما منحه الله ، ويلتفت إلى طريق غيره ؟
[/quote]
هنا بقى يا استاذ عامر اهم نقطه فى مداخلتك و اكثر النقاط حساسيه
للعلم يا استاذ عامر فى كلية الهندسه كان هناك الكثير من الطلاب و الطالبات ( المتفوقين ) من بيوت لا يوجد بها من يقرا و لا يكتب
و كان من اصدقائى الصديق (ع) كان مسيحى من قريه تابعه لمركز جرجا - سوهاج و اهله فلاحين بسطاء جدا و منتهى الفقر و محدش بيعرف يقرا و لا يكتب و كان يسكن فى المدينه الجامعيه و كان يحرص على التفوق حتى لا يتم طرده من المدينه الجامعيه لجامعه القاهره و تحويله الى مدينه اخرى للطلبه فى امبابه تابعه لمحافظة القاهره
يعنى امية اهله لم تمنعه من التعلم و التفوق
و هو الان يعمل فى شركة توزيع كهرباء القاهره و على اتصال معى
و بالنسبه لسؤالك فى نهاية الاقتباس
قطعا لا فانا لم استغل ما تعوافر لدى من امكانيات و قد قصرت فى حق الله كثيرا و ربنا يغفر لى و يسامحنى
Array
بمعنى أوسع وأبين : هل ترى أنه مطلوب منك (كأساس) الانشغال بالدين الإسلامي ، والانشغال بعيوب النصارى ، وإظهار عوارهم ، حتى نستريح من شرهم ، ونبين صورة الإسلام الصحيح للحيارى والتائهين ، ونذب عن بيضة الإسلام ؟ أم تراه اهتماما يجاور اهتمامك بتخصصك ؟
[/quote]
اولا انا مش مهتم بالنصارى و لا حاططهم فى دماغى :teeth_smile: و هم فى مصر لا شر و لا حاجه بل هناك الكثير ممن يدعون الاسلام و هم فى الحقيقه الشر المتجسد و ربنا ينتقم منهم
انما النصارى عامة زيهم زينا عايشين فى البلد لهم نفس المشاكل و نفس المتاعب و عليهم نفس الضغوط فليس من الصحيح ان نفكر فى عيوب بعض و نتقاتل معا و نحن تحت هذا الضغط و حتى لو زال الضغط نعمل مشاكل مع بعض ليه ؟
إحنا كلنا مصريين و ظروفنا العامه متماثله
Array
وهل حققت نجاحا في تخصصك (الهندسة) ينفعني كمسلم ، أو مصري ، ويفيدني ، كما تفيد حضرتك المسلمين أو القراء على الإنترنات بتصويب أو بتوضيح صورة أو بإظهار عيوب مهاجم الإسلام من المسيحيين أو النصارى ؟
[/quote]
لا لم احقق
Array
لماذا أسأل هذا السؤال ؟
هل أتيت لكي أشوه صورة أو أشتت موضوعا [علم الله أنه ليس مقصدي] ولكنه سؤال يؤرقني ، لماذا لا يلتفت الطبيب -المصري خاصة ، لأن تجربتي المعاشية وخبراتي لا تتعدى القطر المصري-والمهندس وكل صاحب تخصص إلى تخصصه ، يبرع فيه أولا ، وليفعل ما يفعل بعدها من اهتمامات أخرى ، كدعوة الغير ، او مساعدته ؟
[/quote]
يا استاذ عامر
لا يوجد مجال لما تقول و لا يوجد تشجيع و الامر ليس بتلك السهوله و مين قالك انى مثلا لا اود ان ارتفع بمستوى العلم اللى عندى و استغله احسن استغلال و لكن للاسف لا يوجد مجال
Array
قلت حضرتك عن الزميل العاقل
لك الحرية أخي أن ترى ما رأيت ، وتعليقي ليس على الأوصاف التي وصفت حضرتك ، بل أعلق على ما يمكن أن أوجهه بنفس النص إليك (الكلام الملون بالأحمر)، هل ترى أنه يحق لك الدخول فيما تدخل ، ولا يحق للعاقل ؟ على أي أساس يمكننا تحديد أن فلان له في هذا ، وفلان ليس له ؟
بعيدا عن العاقل وشخصه ، من خلال حديثي معه ، ومع الزميل سيتا ، وكلاهما ، لا يتحدثان كثيرا ، وإن كان الفاضل الأخير يصدق عليه هذا أكثر ، رأيت في حديثهم وعيا بالتراث الإسلامي لم أره عند كثيرين مما يتحدثون باسم التراث او شيخنا والعلامة ! ربما كونت رأيي من خلال معارف بسيطة ، لكني وجدتني منساقا لقوله ..
[/quote]
هنا كل واحد يقل ما يريد و يتدخل فيما يريد و لا مانع و ما قلته لم يكن حجرا على العاقل بل راى فيما يفعل دون حجر و لا تدخل و لا منع ...هو حر
Array
نقطة أخرى :
حضرتك وجدت شخصا مثل (س) من الناس ، مسلم ، متعلم مثل بقية المتعلمين ، ورث الإسلام كغيره ، تاه مع التائهين وتخبط ، بل وشككه غيره (مسيحي) في دينه ، وأتاك الشخص على هذه الصورة ، بماذا تنصحه ؟
هل يقرأ ويتعلم عن دينه أكثر ؟
وماذا يقرأ ؟ بالنسبة لي هذا السؤال أهتم بإجابة حضرتك عليه ..
[/quote]
طبعا يقرا و يتعلم عن دينه اكثر و اكثر
و العلم الاسلامى علم جذاب و متنوع و خالى من الملل و ممتع جدا و بقدر ما تقرا فيه تنجذب اكثر و يزداد يقينك و تعلم و تفهم يعنى ايه ان الاسلام دين صح
أهم و أول ما يقرأه هو العقيده فهى اساس الاسلام
و انصحه بكتاب شرح العقيده الواسطيه لابن العثيمين (((( هام جدا )))) و هو يتناول شرح لما قاله ابن تيميه لرجل من قضاة واسط يشكو اليه الانحراف العقيدى
و اهمية الكتاب انه كله مدعم بالنصوص من القران بصفه اساسيه ثم الحديث الصحيح و لا يوجد فيه اى كلام من الدماغ و لا افتاءات و لا اراء خاصه كل كلمه مدعمه بايه او حديث صحيح فتشعر بالثقه فى الكتاب و انت تقرا
و هذا الكتاب متوفر فى مصر و زهيد الثمن بسبب توافره
و مستعد ارسل لك عشر نسخ على حسابى لو عاوز مفيش مشكله
Array
الأخ المهندس ، حضرتك قلت أنك قرأت (تفاسير) ، هل ممكن أن تذكر أسماء التفاسير التي قرأت ؟ وبماذا أفدت منها ؟
[/quote]
شوف يا استاذ عامر
قبل قراءة التفاسير يجب القول ان القران عربى و العربى مفهوم و منطوق
و ما يسمى تفاسير هى تسميه غير دقيقه بل الافضل نسميها كما سماها مولانا الشعراوى خواطر و هو الادق
و اهميتها انها تساعدنا نحن العوام على استخلاص النتائج و المعانى التى يلزمها ربط بين الايات و بعضها و بين الايات و الحديث و توضيح ما لا نفهمه نتيجة الضعف فى اللغه العربيه
و كل تفسير له ما يميزه عن غيره فمثلا هناك تفسير الجلالين و هو تفسير مختصر جدا يهتم بتوضيح معانى الالفاظ فقط لا غير و هو ما افضله لانك تقدر تقول انه خالى من الفتاوى و اراء البشر
و هناك تفسير ابن كثير و هو الاشهر لقيامه بعمل توضيح للاحاديث المرتبطه بكل ايه و لكن يعيب عليه عدم التزامه بالحديث الصحيح و لكن به فوائد عديده و على الدارس وجوب التحقق من صدة الاحاديث
و فى رأى ان افضل ما تسمى تفاسير هو خواطر الشعراوى
Array
حضرتك قلت : أنك إلى جوار من تحبهم ، كمحمد حسان ، ووجدي غنيم ، تحب القراءة لابن تيمية ، لماذا ابن تيمية ؟ ألا يوجد قبله أو بعده علماء ، يقال : ما الليث إلا عدة خراف مهضومة ، سأعتبر-فرضا- أن ابن تيمية ليثا ، فمن أين صار الليث ليثا ؟
شاكرًا سعة صدرك ، وشاكرا هذه الفرصة للحوار معكم ، فائق الاحترام لكم ..
[/quote]
ابن تيميه كان حاد الذكاء بطريقه مذهله و قام بتوظيف ذكاءه فى دراسة الاسلام
و ظهر ذكاؤه هذا فى كيفية استنباط الاحكام بالاستناد الى الكتاب و السنه الصحيحه
كل كلامه بالكتاب و السنه الصحيحه
كلامه واضح دون تحور و لا تكلف
اشهر من رد على المعتزله و الصوفيه و الشيعه و الملاحده مع عدم مساوتهم ببعض فالثلاثه الاوائل مسلمين و الاخيره لا
و له اقوى مؤلف اسلامى على الاطلاق و هو درء تعارض العقل و النقل و هذا الكتاب بحق هو انسب الكتب فى وقت الفتن مثل ما نحن فيه الان
و معنى العنوان هو درء التعارض بين النصوص الاسلاميه الصحيحه و بين العقل و الحقيقه انى لم اقدر على قراءة اكثر من جزء واحد من خمسة اجزاء لان الكلام و الكتاب صعب جدا بس مهم
و شكرا لك استاذ عامر
و تحت امرك
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - الزعيم رقم صفر - 09-30-2008
Array
هذا الحدث .. أقصد ربّما العنوان العريض : لقاء مع "زعيم المنتدى" .. يذكّرني بحدث شبيه .. انتخب بموجبه شخص من ذات الملّة كأفضل عضو بالنادي منذ عامين أو ثلاثة .. بل وبالتصويت الديمقراطي ..
ولست أدري فعلاً إن كان "الضيف" أم "المضيف" هو من يذكّرني بذاك الحدث الجلل ..
[/quote]
اه كان الاخ ديدات مش انا :)
فكرتنا بالايام دى يا خوليو فيك الخير :aplaudit:
Array
الشيء المشترك بالشخصيّتين (بل أصبحوا ثلاثة ربّما ..) .. أنّهم هنا بالنادي بمقتضى "واجب جهادي" معنوي لوجهه ذي الجلال والإكرام .
[/quote]
جهاد ايه ؟ فين الجهاد ده ؟ يا راجل قلبك ابيض
Array
ولست أدري فعلياً كيف يستطيعون بهذه القناعة أن يشعروا بالانتماء .. بالانتماء لأوطانهم وبلادهم قبل انتمائهم للنادي هنا بل وتزعّمهم له بمانشيتات عريضة بين وقت وآخر ..
[/quote]
عادى يا مان نشعر بالانتماء لما نلاقى معانا باسبور اخضر عليه نسر ذهبى كبير لا مثيل له فى العالم غير سوريا عندها نشعر بالانتماء و حاجات تانيه كتير
Array
إنّهم "المجاهدون" أحبابي .. ينتظرهم "نعم المصير" في الآخرة .. ويتزعّمون "الفكر العربي" في دنياهم ..
فهنيئاً ..
خوليو
[/quote]
زى ما بتحبنا احنا بنحبك كمان كمان و كمان
و ربنا يرزقنا الجنه برحمته أمين
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - الزعيم رقم صفر - 09-30-2008
Array
1- لماذا اختلف أسلوب الزعيم قديما (عند بدء تسجيله بالنادي) عن أسلوبه بعد عودته من الفصل الذي تعرض له هو و بعض الزملاء المسلمين الأخرين؟
(f)
[/quote]
بسبب إختلاف اسعار صرف العمله
Array
2- ما الفارق في رأيك بين المصري المسلم والمصري المسيحي؟ وهل تتعامل مع المصريين حسب دينهم أم حسب أخلاقهم وطباعهم؟ (أتحدث هنا عن أبناء شعبك وليس عن باقي الشعوب)
(f)
[/quote]
المصرى المسلم مكتوب فى بطاقة مسلم و المسيحيى فى بطاقة مسيحى
و طبعا اتعامل مع البشر مصريين او غير مصريين بطريقه طبيعيه ...انت فاكر ايه ؟
Array
1)
3- ما هي أكبر أمنياتك في الحياة الآن؟
(f)
[/quote]
ان ارى فلسطين حره
Array
4- إذا رزقك "الله" بمولود...فهل ستفكر في كونه ذكراً أم أنثى أم الأن الأمر سواء لديك؟ وماذا ستسميه في الحالتين؟
(f)
[/quote]
لا يهم النوع و لما يجى يبقى يحلها الف حلال
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - الزعيم رقم صفر - 09-30-2008
Array
توضيح لمفهوم "ارثوذكسى" للزعيم و يجعله عامر:
من تُطلقون عليهم لقب "أرثوذكسى" , ليسوا أرثوذكس. هناك شىء إسمه "ارثوذكسى" و شىء اسمه "ارثوذكسى شرقى". الأقباط "أرثوذكس شرقيين" , أما من يُطلق عليه "أرثوذكسى" هكذا بشكل مُطلق , فهم أبناء الكنيسة اليونانية (نُسميهم: الروم الأرثوذكس) , كنيسة السبع مجامع المسكونية (و هى تضم أنطاكية سوريا حالياً , روسيا , القسطنطينية تركيا حالياً , اليونان , و عدة كراسى أخرى). فرق السماء و الارض هو الفرق بين إيمان "الأرثوذكسى" و "الأرثوذكسى الشرقى".
[/quote]
ممكن توضح هذا الفارق الشاسع يا استاذ فادى ؟
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - الزعيم رقم صفر - 09-30-2008
Array
لم افهم الجزء الملون بالاحمر زميلي الزعيم
يعني حسب ما فهمت فلو انتهى النقاش الى استمرار الشك بدل ايمان قطعي فهنا ينتفي حد الردة ( الامر غير صحيح ) ، ثم الا ترى ان مسالة النقاش ثم الاستتابة والضحية يعلم ان السيف في انتظاره ان لم يتراجع قد يضطره حفاظا على رقبته الى التحايل والكذب للنجاة ( تذكر أنه حتى المسلم مباح له الكذب واظهار الكفر حفاظا على حياته حسب التعاليم ) ، يعني هكذا يربح المجتمع الاسلامي منافقا متقنعا بالاسلام بدل مرتد صريح فمن الاخطر بنظرك ؟
حد الردة زميلي الزعيم مهما حاولت عقلنته فهو في حقيقته اكبر ضربة لكل شعارات العقلانية والتسامح التي تحاول ان تلصق بالدين .
فارس انت تستحق وردة :redrose:
[/quote]
الجزء الملون بالاحمر معناه ان الملحد لن يصل الى يقين بل الى شك و هو لن يضحى بحياته من اجل الشك
و مين قالك ان الهدف من الحدود هو قطع الرقاب و الايدى و الجلد بل الردع
لو ادرت تلك الاسلام اتركه بينك و بين نفسك و لا تجاهر
و كلامك كان الاسلام يدخل فى مباراه و يقوم بعد المؤمنين و المنافقين و الكافرين و ثم يعلن فوز اى طرف
من يؤمن فقد امن لنفسه و من كفر فعليها و ابتعد عن حكاية الربح و الخساره بالطريقه التى تذكرها
من شاء ان يؤمن فليؤمن لنفسه و من شاء ان يكفر فعليها اما مسالة حد الرده تهدف الى منع الفتنه و ليس الى قطع الرقاب
طيب و ماذا عن حد الزنا ؟ حلو و لا وحش ؟ ترضى عنه ام لا ؟
لقاء وحوار مع زعيم المنتدى (الزعيم رقم صفر) - يجعله عامر - 09-30-2008
أولا : تقبل الله منك الصيام والعمل الصالح ، وغفر لك ولآلك والمسلمين ..
أشكر سعة صدرك ، وطالما ان الأمر ممتد ، سأتحدث معكم ، حتى تطلب مني الصمت ...
لكن أستأذنك
لي سؤال الآن ليس لك أخي (المهندس) ولكن للزملاء والإخوة المسلمين بالنادي، ثم أعود لمتابعة الحديث مع حضرتك ..
أود أعرف من يمثل تياره الفكري زميلنا الكريم (الزعيم) ؟
يعني : مثلا .. هل يوافق الزميل - كمثال - : ( خالد - نبتون - كمبيوترجي - أتماكا - العاقل - ثندر- زيد جلال - الصفي - أنا مسلم - ..... .... آلخ الزملاء الأكارم ) على الكلام ويؤمن عليه باعتبار ما يقوله (الزعيم) ممثلا للإسلام (الصحيح) ؟ أم أنه يمثل تيارا من جملة تيارات مختلفة ، جامعهم الإسلام (وحدة الشهادة ووحدة العبادة) ؟