+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: للمسلمون (/showthread.php?tid=10374)
الصفحات:
1
2
للمسلمون - سيناتور - 07-03-2007
كن علماني أو (تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ (الأنفال:60).
ما رأيكم؟
للمسلمون - alpharomio - 07-04-2007
أولا عزيزي أحب أن أعرف ما ملتك ؟!
ثانيا:الآية كاملة تجيب على سؤالك
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ [الأنفال : 60]
ثالثا :
أسألك ما الفائدة الأولى من العرض العسكري والمناورات الحربية ؟!
وإجابة السؤال هو جواب سؤالك
للمسلمون - سيستاني - 07-04-2007
زميلي البشري
لم افهم ماذا تقصد بتساؤلك.
ثاني شيء هناك خطأ في العنوان
للمسلمين و ليس للمسلمون على قاعدة حرف جر و اسم مجرور بالياء لانه جمع المذكر السالم
:97:
للمسلمون - سيناتور - 07-04-2007
رسالة وصلتني على البريد
للمسلمون - كمبيوترجي - 07-04-2007
هذا كلام كبير جدا :cool2:
بس ما فهمتش حاجة:D
ممكن توضيح أكثر لو سمحت(f)
للمسلمون - سيناتور - 07-04-2007
فكر قليلاً يا مترجم (f)
على الهامش :
الترجمة هرمنوطيقيا
للمسلمون - Serpico - 07-04-2007
يا اخي نفسي افهملك بوست:huh:
للمسلمون - Seta Soujirou - 07-04-2007
الحل بكل بساطة هو: كن علماني و (تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ (الأنفال:60).
صعبة ؟!؟!
للمسلمون - Fadie - 07-04-2007
مش فاهم <_<
للمسلمون - الصفي - 07-06-2007
Array
كن علماني أو (تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ (الأنفال:60)[/quote]
الاستاذ الفاضل
قبل ان نختار العلمانية نود ان نعرف ما هو موقف العلماني من الذي يعتدي عليه ؟
اي ما هو رد فعل العلماني اذا اغتصب شخص حقه مثل ارضه او ماله او حتى حياته و حياة اهله؟
هل يدافع العلماني عن وجوده و يرد العدوان ام ماذا يفعل؟
و لتضح لك معاني الاية القرانية اذ يبدو انه غير واضحة فلنضع بعض الشرح لاهم كلتمين فيها:
(1) عدو.
(2) ترهبون.
1- عدو :
جاء في معج مقاييس اللغة لابن فارس:
العين والدال والحرف المعتل أصلٌ واحدٌ صحيحٌ يرجع إليه الفروعَ كلّها، وهو يدلُّ على تجاوُزٍ في الشيء وتقدُّمٍ لما ينبغي أن يقتصر عليه.
عليه فان العداوة ليست تصنيفا فكريا او زئبقيا و انما هي وصف لتجاوز من جانب طرف على طرف اخر و يقابلها :transgression
و هو في التعريف:
1-a legal transgression, a crime
2-a social transgression, violating a norm
الا ان القران يشير الى المعنى الاول. هو الاعتداء الاجارمي :
وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ {البقرة/190}
اي ان مقاتلة من لم يعتدي علينا بالقتال تعتبر عدوانا و ان الله تعالى لا يحب المعتدين.
اما العفل يرهب فمعناه :
(رهب) الراء والهاء والباء أصلان: أحدهما يدلُّ على خوفٍ، والآخَر على دِقّة وخِفَّة.
فالأوَّل الرَّهْبة: تقول رهِبْت الشيءَ رُهْباً ورَهَباً ورَهْبَة. والترهُّب: التعبُّد. ومن الباب الإِرهاب، وهو قَدْع الإِبل من الحوض وذِيادُها.
و الرهب هو فعل معنوي كما في قوله تعالى:
لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ {الحشر/13}
و الرهب لا يقابل اطلاقا ما يسمى بال terrorism و هو معنى سياسي فضفاض تشير بعض الدراسات الى انه له حوالي 109 تعريف تضم 22 عنصرا تعريقيا. و لكن المعنى الابرز هو وجود عمل عنيف violent action و هذا لا يشمل بالطبع حق الدفاع عن النفس.
ان الاية القرانية التي اشرت اليها تامر بالاستعداد لاخافة العدو , و لا تامر حتى باتخاذ رد فعل مادي تجاه عدوانه.