اقتباس:  أنا مسلم   كتب/كتبت  
[ومازلت علي درب إثبات قول علماء الترجمة اليسوعية فى مدخلهم ص 53 :
(( والجدير بالذكر أن بعض النسَّاخ الأتقياء أقدموا ، بإدخال تصحيحات لاهوتية ، على تحسين بعض التعابير التى كانت تبدو لهم معرَّضة لتفسير عقائدى خطير ))

اقتباس:  أنا مسلم   كتب/كتبت من هنا جاءت المشكلة وهي الإجابة علي السؤال :
هل دون القديس مرقس فى بشارته (( إشعياء )) ام (( الأنبياء )) ؟؟

اقتباس:  أنا مسلم   كتب/كتبت بل ورأينا أيضاً ان كثرة المخطوطات التي يفخرون بها ماهي إلا فرقعه فى ظاهرها وكارثة فى باطنها
إذ ان هذا العدد الكبير من المخطوطات لم يوفر لنا الصورة النقية الصافية للأصل المفقود بل العكس ضاع النص بين المخطوطات المتضاربة فى نصوصها

اقتباس:  أنا مسلم   كتب/كتبت
ولعلنا نتسائل وهذا من حقنا:
أين هي العصمة المزعومة عند القوم فى كتابهم ؟؟

اقتباس:  أنا مسلم  كتب/كتبت  
المشكلة تتمثل في أن قراءة (( إشعياء )) خطأ كبير يتمثل فى أن الإقتباس هو في بدايته من ملاخي (( 3/1 )) وليس من إشعياء  
وهذا يعني ان واضع قراءة (( إشعياء )) إما جاهل بالعهد القديم او علي أقل تقدير أخطأ الوضع الصحيح لكلمة (( إشعياء ))  

اقتباس:للأسف الجهل عزيزي من ناحيتك لأنك لم تقرأ العهد القديم و لم تتحقق من الادعاءات و تراجعها قبل نقلها , راجع التالي من فضلك
أشعياء 40 : 3صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ. قَوِّمُوا فِي الْقَفْرِ سَبِيلاً لإِلَهِنَا. 4كُلُّ وَطَاءٍ يَرْتَفِعُ وَكُلُّ جَبَلٍ وَأَكَمَةٍ يَنْخَفِضُ وَيَصِيرُ الْمُعَوَّجُ مُسْتَقِيماً وَالْعَرَاقِيبُ سَهْلاً.
هناك نبوءتان الاولى من ملاخي و الثانية من اشعياء و كاتب الانجيل المقدس ذكر كاتب و مكان النبوءة الثانية فقط و لم يشر لملاخي و هذا لا يتعارض مع العهد القديم في شئ .

اقتباس:  ABDELMESSIH67   كتب/كتبت  
أما أقتباسك أن كان فعلا من أقوال الآباء اليسوعيين

اقتباس:  ABDELMESSIH67   كتب/كتبت   مع أحترامنا لهم
فنرد عليه بطريقة اسلامية : هذه آراء المفسرين و هم بشر أقوالهم
تحتمل الصواب و الخطأ فأن أصابوا فلهم أجران و ان أخطأوا فلهم أجر .

اقتباس:  ABDELMESSIH67   كتب/كتبت للأسف الجهل عزيزي من ناحيتك لأنك لم تقرأ العهد القديم و لم تتحقق من الادعاءات و تراجعها قبل نقلها , راجع التالي من فضلك

هناك نبوءتان الاولى من ملاخي و الثانية من اشعياء و كاتب الانجيل المقدس ذكر كاتب و مكان النبوءة الثانية فقط و لم يشر لملاخي  و هذا لا يتعارض مع العهد القديم في شئ .

اقتباس:  العميد   كتب/كتبت  
هل نفهم من كلامك أن الله لم يحفظ  كلمته من خطأ النساخ ؟

اقتباس:  العميد   كتب/كتبت  
وسؤال آخر لو تفضلت :
مرقس هو من كتب الإنجيل الثاني حسب معتقدكم ،  فأي العبارتني هي التي كتبها مرقس ؟
هل هي "الأنبياء" أم "أشعياء" ؟ وما الدليل ؟

اقتباس:  Show-time   كتب/كتبت  
أفدتنا افادة غير محتملة  
و ماذا كان يقول الرجل طوال الموضوع ؟!

اقتباس:  أنا مسلم  كتب/كتبت  
ولا ينصرف بحال من الأحوال إلي إشعياء  كما ان الوحي لا يمكن ان يخطأ المكان الصحيح لوضع مصدر النبوة علي رأس العدد
ولايعقل ان يشار إلي نبوة فى عدد لا يمت لها بصله !!

اقتباس:سؤال ظريف و يدل على مراوغة شديدة جدا و لكن أجابته شديدة السهولة أشعياء , أليس هو واحد من الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالطبع نعم , أذا فالعبارتان واحد و القديس مرقس كتبهما سويا

نسأله القديس مرقس كتب (( إشعياء ام الأنبياء )) يقول لنا كتب كلاهما !!
وطبعا الدليل هو...................... !!

فالزميل وبكل غرابة يريد أن يستخف بعقولنا قائلاً ان الشخص إذا إقتبس من الأناجيل قائلاً

وقال (( متي )) فى بشارته : في البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله
كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم


فهذا إقتباس صحيح 100% وسبب صحته القول الظريف فعلا
أليس متي رسول أيضاً مثل يوحنا :nocomment:

[QUOTE]ثانيا : الله حفظ كلمته من الضياع بأن توافر لدينا العديد من النسخ
المختلفة لتكون دليل على عدم أختلاف المعاني بين كافة النسخ من كافة الدول و المناطق

اقتباس:السيد أنا مسلم يقول أنه لا علاقة أطلاقا بين النبوة و سفر أشعياء و هو ما أثبتنا خطأ

اقتباس:قد يبدو من الوهلة الأولي عدم وجود مشكلة فالنبوتان

وقبل النقطة التي إقتبسها الزميل من كلامي قلت بالحرف الواحد:
[QUOTE]المشكلة تتمثل في أن قراءة (( إشعياء )) خطأ كبير يتمثل فى أن الإقتباس هو في بدايته

إذاً فالموضوع كله قائم علي مشكلة نسبه الجزء الأول من النبوة إلي إشعياء
ولهذا سألت الزميل بالنص: مداخله 4
[QUOTE]أن يخرج لنا هذا الجزء من العدد من إشعياء :
1: 2 كما هو مكتوب في الانبياء (( إشعياء )) ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك

ولكن الزميل تهرب من الرد وإكتفي بإتهامي بالجهل والتدليس !!

ويعاود الزميل التهرب وذكر أقوال غير حقيقية فيقول:
[QUOTE]أكبر دليل على حفظ الله لكلمته أن كافة الاعتراضات التي يقدمها الاخ مسلم كلها عبارة عن أختلاف كلمة هنا و هناك بين كل مجموعة نسخ و هذا الاختلاف لا علاقة له بالعقيدة و لا يغير شئ في المعني