+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: أقــلام ســاخـرة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=82)
+--- الموضوع: خواطر حول الإسلام (/showthread.php?tid=20790)
الصفحات:
1
2
خواطر حول الإسلام - neutral - 02-04-2006
موضوع تداعيات الصور الدنماركية كان بمثابة إنفجار أصاب عقلي وأصبحت محاولة منطقة وعقلنة مايحدث عبثية فقررت جمع الأشلاء والشظايا المتبقية من مخي ووضعها كما هي بماتحويه من مشاهد ومواقف وأفكار
شظية 1
بداية موضوع رسم محمد والحظر المفروض عليه والممتد أيضا إلي الصحابة كان يثير دائما إستغرابي والسبب الذي يبرر به المسلمون ذلك الحظر يحسسك إن الإسلام دين موجه للصعايدة فالمسلم بمجرد مايري صورة أو تمثال سيسجد له وينسي الواحد الأحد الفرد الصمد ولتفادي حدوث تلك الكارثة قرر محمد منع رسمه وبالمرة منع التصوير وعمل التماثيل نهائيا من منطلق الباب اللي يجيلك منه الريح سده وأستريح وبهذا الفعل قضي علي أحد أهم الفنون الإنسانية وهذه النقطة بالذات توضح العلاقة بين الإسلام وتخلف المجتمعات الإسلامية فلو بحثنا مثلا في تاريخ تطور الصورة عبر التاريخ الإنساني سنجد خط متصل يبدأ من رسومات الإنسان البدائي علي جدران الكهوف حتي ننتهي بصور الأقمار الصناعية وصور الميكرسكوب الإلكتروني للخلايا وصور الأشعة وغيرها الكثير وبتحريم محمد للرسم أخرج أمته من هذا المضمار مرة واحدة وللأبد والمتابع للفن الإسلامي يستطيع أن يدرك ذلك الموضوع بمنتهي السهولة فهو في مجمله أقتصر علي الزخرفة والخط والمتأمل للزخرفة الإسلامية يشعر بالأسي فبالرغم من الجودة والإتقان العالي في إنتاجها فيشعر الإنسان بأن ذلك الصانع الماهر لم تتح له الفرصة كاملة في التعبير عن نفسه بحرية بسبب تحريم رسم الأشخاص بعكس حالة المسيحية التي أنتجت للبشرية روائع مايكل أنجلو ودافنشي وقد كانت عملية رسم المسيح ذاته هي أحد الخطوات المهمة في تاريخ الفن والصورة ومن ضمن معلوماتي أن المفكر اللوذعي الكبير إبن باز يحمل باسبورا بدون صورة لأن ذلك من وجهة نظره حرام والغريب أن شخص مثل بن لادن من المفترض فيه إلتزامه بالقواعد الشرعية أصبح في الفترة الأخيرة كنجوم الغناء والرقص في إستخدامه لشرائط الفيديو وكل شوية ينزل ألبوم جديد هو أو رفيقه الظواهري تقولش بريتني سبيرز وبمناسبة ألبومات السيد بن لادن فأعتقادي إن الرجل قاعد مش لاقي حاجة يعملها وجنبه كاميرا فيديو فيبعت واحد من المجاهدين حوله يشتريله شريط فيديو من علي الحدود بين باكستان وأفغانستان علشان يسلي نفسه ويضيع وقت
شظية 2
أصبح بما لايدع مجالا للشك أن الإسلام غير صالح لدخول العصر الحديث وأن أي محاولة لإخراجه من كهف العصور الوسطي ستبوء بالفشل والخيار الأن أمام عقلاء المسلمين إما بين الفناء مع الإسلام داخل ذلك الكهف أو الخروج إلي القرن الواحد وعشرين بدونه والكلام هنا فقط للعقلاء وليس لأصحاب اللحي والجلباب والخطب العصماء وأي محاولة أو حيلة عقلية تقوموا بها لمنع التخلي عن الإسلام علنا وعلي رؤوس الأشهاد هي مجرد إضاعة للوقت وإطالة لأمد معانتكم وخداع لأنفسكم وللمحيطين بكم ـ لقد وصلت قاطرة الإسلام إلي محطة النهاية وعليكم ترك القاطرة والنزول منها ولن تجديكم محاولات إنكار السنة أو تضعيف حديث أو ألعوبة لغوية من مواجهة هذا الإختيار الصعب إما الإسلام وإما القرن الواحد وعشرين لاحل وسط
أشلاء 1
في هذا الشلو وجدت بقايا مشاهد أحتفظت بها الذاكرة تتعلق بالإسلام أحدها عبارة عن مؤتمر صحفي لسفير طالبان بباكستان قبل الغزو الأمريكي حيث يواجه القرن السابع صحافة وكاميرات وميكرفونات القرن الواحد والعشرين والتفاصيل الدقيقة لأحداث المؤتمر لاأتذكرها لأني لم أتوقف عن الضحك وقتها من شدة التضارب والتناقض الذي أراه أمامي وفي باقي الشلو يوجد تسجيل للوذعي الكبير أبو إسلام أثناء حوار في قناة الجزيرة عن حوار الأديان مع شيخ بوسني ظل فيه السيد أبو إسلام يصرخ في وجه الطرف الأخر بعدم شرعية حتي إلقاء السلام علي النصاري الكفرة فما بالك بمحاورتهم ووجدت تعليق في أخر الشلو يقول
عزيزي أبو إسلام ـ لاأحد يريد الحوار معك لأنك شخص مقرف
رضينا بالهم والهم مرضيش بينا - سلام
أشلاء 2
عندما أحاول منطقة وعقلنة تصرفات المسلمين دائما أرجع لمرحلة الطفولة والمراهقةالخاصة بي حتي أتمكن من فهمهم لأن الإنسان لو تعامل معهم علي إنهم كائنات ناضجة وتعرف ماذا تفعله سيجن وذكرني رد فعلهم علي موضوع الصور الدنماركية بأيام المدرسة حيث كان يتفنن الطلبة في إطلاق الأسماء المضحكة علي بعضهم وبخبرتي وحنكتي أدركت إن الذي يغضب ويثور من إطلاق إسم عليه ويبدأ في إثارة المشاكل ينتهي به الأمر دائما بأن يلتصق به الإسم أكثر ويصبح أكثر شيوعا في حين أن من يتعامل مع الأمر بروح رياضية وذكاء لاتلتصق به تلك الأسماء وبالفعل فقد حاولت شرذمة منحرفة إطلاق العديد من الأسماء علي إنتقاما من الأسماء التي ألصقتها بهم وفي كل مرة يفشلوا بسبب إتباع السياسة السابقة بل أني أحيانا عندما كنت أجد العاصفة شديدة والموقف مش في صالحي ألجأ للسخرية من نفسي بإستخدام الألقاب التي أطلقوها علي وكأني أقول أن ماتفعلوه لم يهزني أو يأثر في وبعد قليل أعاود الهجوم ويتم إلصاق الإسم الذي أطلقوه علي بواحد منهم وزملاؤه يضحكون عليه وينادونه به - أتعلموا بقي الشغل
أشلاء 3
من الأشياء التي كنت مدمنا لقراءتها في مصر الصفحة الدينية بجريدة الأهرام في شهر رمضان لأني كنت أجد الأسئلة التي يسألها القراء لأحد الفقهاء في منتهي الطرافة فهناك الأسئلة الروتينية المعتادة مثل حكم معجون الأسنان واللبوس الشرجي وحقنة العضل وخلافه وهناك بعض الأسئلة الحميمية مثل رأي الإسلام في أن يضع الزوج قضيبه في الخرم الشمال من مناخير الزوجة أثناء الصيام وتشعر مع تلك الأسئلة إنك تعيش في مجتمع من البلهاء لايكف عن ترديد تلك الأسئلة المتخلفة علي شيوخ أكثر تخلفا وتتيح لك أسئلة مثل حكم الصلاة في ثوب عليه دم برغوث أن تكتشف حجم الوسواس القهري الذي يسيطر علي المسلمين في موضوع الدين
أشلاء 4
ماحدث كرد فعل لموضوع الصور الدنماركية حدث شئ مشابه له في مصر عقب موضوع مسرحية الإسكندرية كنت أعمي والأن صرت مش عارف إيه والمسرحية المذكورة لم تصور محمد ولكنها كانت عبارة عن مجموعة من المسيحيين يعبرون عن معاناتهم في مصر بأسلوب فني متعارف عليه وكالعادة جاء رد فعل المسلمين في صورة حصار للكنيسة وطعن راهبة وطلب إعتذار من شنودة كما لو أن شنودة أعتذر فهذا سيغير رأي صانعي المسرحية والموافقين علي ماجاء فيها ولو حدثت نفس الحادثة في بلد متحضر لوجدت كل وسائل الإعلام تذيع ذلك العمل وتبدأ جلسات حوار ومصارحة مع أصحابه لمحاولة حل مشاكلهم وتغيير النظرة السلبية التي ينظرون بها لمجتمعهم ولكن يأبي المسلمون إلا أن يستمعوا إلي القول فيتبعون أسوأه وأكثره عنفا
لتأكيد الصورة النمطية عنهم
يتم تجميع الأشلاء والشظايا فيما بعد
خواطر حول الإسلام - Guru - 02-05-2006
:lol: :lol: :lol: :lol:
يعبر عن الواقع بشكل يقتل قارءه ضحكاً
رائع يا نيتورال (f)
Guru .
خواطر حول الإسلام - neutral - 02-05-2006
شظية 3
من الأمور التي تثير إندهاشي بالنسبة للمسلمين شدة وعمق إيمانهم بعقيدتهم وأنها لايأتيها الباطل من خلفها أو أمامها أو من أي حتة والإنسان لما يتكلم مع شخص مسلم دائما بيعتقد إنه بق وبيكبر الأمور ومضخم المسألة إلي أن يري رد فعل كالذي حدث في موضوع الصور الدنماركية ليكتشف إن الناس دي مش بتهرج ولابتبالغ وأنهم فعلا علي إستعداد إنهم كلهم يروحوا في ستين داهية مقابل ألا يمس إنسان رسولهم بكلمة وقد يعتبر البعض ذلك شدة إيمان ولكنه في عرفي تحجر وإنغلاق وعدم مرونة ومش عايز أكتر علشان الشكاوي لاتنهال علي الإدارة ويغلق الموضوع ودائما أتذكر مقولة مفادها أن محمد مازال يحكم المسلمين لليوم من قبره ولله الأمر من قبل ومن بعد
شظية 4
المسلمون في إعتقادهم أن التخلي عن الإسلام هو مرادف لجريمة الخيانة العظمي والإنضمام لمعسكر النصاري الكفرة ففكرة أن يظل الإنسان بلا دين يطلقه علي نفسه لا يقتنعوا بها والتخلي عن الإسلام عندهم يعني تلقائيا أنه تنصر ويعتبروا أن ذلك سيثير شماتة النصاري فيهم وأحب بهذه المناسبة أن أوضح لهم مسألة مهمة وهي أن التخلي عن الإسلام لاتعني العمل للموساد أو المخابرات المركزية وكل من أعرفهم من الملحدين ذوي الخلفيات المسلمة لم تطرأ علي ذهنهم للحظة واحدة فكرة التحول للمسيحية لأنه كما يقول المثل ما أسخم من سيدي إلا ستي والمسيحية نفسها تتهاوي في معاقلها الرئيسية ومن يرفض الإسلام لسبب سيجد ألف سبب لرفض المسيحية فتشجعوا وتخلصوا من المشاعر الخايبة بتاعة ياشماتة النصاري فينا والله يوفقكم
أشلاء 5
أنا لاأستطيع أن ألوم أحدا علي مشكلة الصور الدنماركية إلا الدنمارك وأروبا واللوم ليس سببه نشرهم لتلك الصور فهذا حقهم ولايختلف علي ذلك إتنين عاقلين ولكن من باب الضرب في الميت حرام وعدم تقديرهم لحالة الطفولة المتأخرة التي يعيشها العالم الإسلامي
خواطر حول الإسلام - إبراهيم - 02-05-2006
اقتباس:ليس سببه نشرهم لتلك الصور فهذا حقهم ولايختلف علي ذلك إتنين عاقلين ولكن من باب الضرب في الميت حرام وعدم تقديرهم لحالة الطفولة المتأخرة التي يعيشها العالم الإسلامي
ماذا لو خرجت رسوم تسخر من بوذا؟ هل أملك الحق أن أسخر من مقدسات إنسان ما؟ أناقش نعم. لكن للتجريح، لا. الدين لصيق بالعواطف فقط. هو قضية ولاء. إذا سعيت لتجريح مشاعر إنسان ما في أسمى رمز من رموز القداسة، هل أتعجب لو ثار و هاج و ماج؟ الإسلام لا يقبل الإصلاح و لا التغيير لأن الإسلام محفوظ بصورته كما هي و نص القرآن فيه رباني مائة بالمائة و لا دخل للعامل البشري بعكس التوراة و الإنجيل مثلا. فإذا فهمنا نحن كيف يفكر المسلم و هو يقول للعالم، اشتموني، اسخروا مني كيفما شئتم، اتفلوا عليّ، افعلوا بي ما شئتم و لكن أرجوكم أتوسل إليكم، لا تجرحوني في ديني.. أنستكثر عليه ذلك؟ يعني لو أنا والدتي عاهرة و كانت هذه حقيقة فما أرضى لأي إنسان أن يذكر ذلك لي و يجرّحني في هذا الأمر.. لا أحد فينا يقبل التجريح تحت أي ظرف من الظروف.
تحياتي لك يا نيوترال. (f)
خواطر حول الإسلام - ياريموثا - 02-05-2006
اقتباس: إبراهيم كتب/كتبت
اقتباس:ليس سببه نشرهم لتلك الصور فهذا حقهم ولايختلف علي ذلك إتنين عاقلين ولكن من باب الضرب في الميت حرام وعدم تقديرهم لحالة الطفولة المتأخرة التي يعيشها العالم الإسلامي
ماذا لو خرجت رسوم تسخر من بوذا؟ هل أملك الحق أن أسخر من مقدسات إنسان ما؟ أناقش نعم. لكن للتجريح، لا. الدين لصيق بالعواطف فقط. هو قضية ولاء. إذا سعيت لتجريح مشاعر إنسان ما في أسمى رمز من رموز القداسة، هل أتعجب لو ثار و هاج و ماج؟ الإسلام لا يقبل الإصلاح و لا التغيير لأن الإسلام محفوظ بصورته كما هي و نص القرآن فيه رباني مائة بالمائة و لا دخل للعامل البشري بعكس التوراة و الإنجيل مثلا. فإذا فهمنا نحن كيف يفكر المسلم و هو يقول للعالم، اشتموني، اسخروا مني كيفما شئتم، اتفلوا عليّ، افعلوا بي ما شئتم و لكن أرجوكم أتوسل إليكم، لا تجرحوني في ديني.. أنستكثر عليه ذلك؟ يعني لو أنا والدتي عاهرة و كانت هذه حقيقة فما أرضى لأي إنسان أن يذكر ذلك لي و يجرّحني في هذا الأمر.. لا أحد فينا يقبل التجريح تحت أي ظرف من الظروف.
تحياتي لك يا نيوترال. (f)
ابراهيم(f) ...
بلاغه و ايجاز ... و انصاف ..(f)
خواطر حول الإسلام - mind - 02-05-2006
عزيزي نيوترال
شكرا لكلماتك الرقيقة في وصفنا نحن المسلمين المتعصبين والمجنونين و المضحكين...أصبح الكل يغتنم الفرص للنيل من هدا الدين الحنيف.
ادا تضاهرنا تقولون لمادا؟
ادا لم نتكلم تقولون سلبيون و جبناء؟
مهما فعلنا نحن متهمون متخلفون و بالتالي لاجدوى من سماع صوتنا.
للمعلومة فقط سنصرخ و نتظاهر ونسمع صوت الأمة و ليس صوت الحكومات العميلة.
للصبر حدود ناقشني ولا تهني.الحضارة حوار باحترام ولو بين الأضداد.
خواطر حول الإسلام - Hajer - 02-06-2006
نيوترال(f)
كلامك فيه و عليه ليس كله صحيح و ليس كله معقول...نصف ما كتبته هو أرائك و نظرتك الشخصية و ليس الواقع الاسلامي...
لا يهم...عموما ما قاله لك الزميل ابراهيم معقول و منطقي:rolleyes:
أنا أعتبر أن الرسوم الساخرة أفاضت الكأس، فقد سكت المسلمين كثيرا على الاهانات و السفاهات بحقهم...
و سأتكلم عن نفسي، فأنا مثلا كنت أحس بالقلق الكبير مما يفعله الغرب و اسرائيل في حق المسلمين من احتلال و قتل و تشريد و اهانات و معتقلات التعذيب... و زاد من غيظي ما يقوله حكام الغرب ان الارهاب سلعة اسلامية و الحال أنهم هم الذين يمارسونه بكل جدارة، يعني أحس أنهم يتلاعبون بالكلام و أنا أكره هذه الطريقة في حياتي و لا أطيقها و أكثر ما يثير غضبي:mad2: يعني اتهام غيرك بعيوبك و فسادك:angry:
كل يوم نسمع بدع جديدة منهم و اتهامات غريبة للعرب و المسلمين مست كل البلدان تقريبا و اخرها تونس عندما ادعت البشعة كونداليزا رايس أن تونس لا تحترم حقوق الانسان:devil: شخصيا أحسست بغيض شديد جدا و فارت دمائي منها:mad2: أي حقوق انسان هذا الذي تتحدث عنه، ماذا عن غوانتينامو:what: ماذا عن أبو غريب:mad:
هذه حرب صليبية و عنصرية واضحة و مغفل من لم يفهم هذا، يحاولون استفزازنا بكل طريقة، فليتحملوا اذن العواقب و لا يلومون الا أنفسهم...العربي و المسلم اذا غضب فان غضبه شديد:devil:
خواطر حول الإسلام - neutral - 02-06-2006
الزميل العزيز إبراهيم (f)أسف لتأخري في الرد
أنت أول من تعلم ياأستاذ إبراهيم أنه لاأحد فوق السخرية في الغرب والمسيح وبوذا أولهم
بمناسبة موضوع الأم العاهرة الذي ذكرته كمثال فذلك ذكرني بقصة لاأعلم إن كنت تعرفها أم لا
رئيس شرطة نيويورك أثناء أحداث سبتمبر كانت أمه عاهرة بالفعل وأوقعها حظها العاثر مع زبون سادي قام بالإعتداء الجسدي عليها وضربها حتي ماتت وذهب إبنها للتعرف علي الجثة
وذكر هو تلك القصة بنفسه في أحد البرامج التلفزيونية ولم يخجل من ذلك وبالتالي لم يجرؤ أحد علي إستخدام هذا الموضوع ضده ولو كان رد فعله مشابه لرد فعل المسلمين في موضوع صور محمد لأنتهي الرجل من زمان
أنا شخصيا مبدئي في الحياة أنه طالما لم تعتدي علي جسديا أو علي حسابي في البنك فأفعل ماتريده لكن لو أقتربت من قدس الأقداس فالموقف سيكون مختلف
أنا لم أعترض يوما علي محاربة الأمريكان في العراق لأنهم هم من قاموا بالإعتداء ومن حق العراقيين أن يدافعوا عن أنفسهم بالطريقة التي يقدرون عليها لكن أن تحرق سفارات وتصدر فتاوي بالقتل وترفع شعارات في وسط لندن تطالب بإبادة كل من ينتقد الإسلام من أجل رسومات كاريكاتيرية فهذا لايقبله عقل
خواطر حول الإسلام - neutral - 02-06-2006
إيه ده ياهاجر
كل مداخلتك :mad2::angry::devil::mad: مفيش واحدة :D من بتوعك
أراكم بعد حين(f)
خواطر حول الإسلام - Hajer - 02-06-2006
:D:D:D:D
:mad2: