اقتباس:ان كل الاجراءات التي قام بها النبي (ص) من عسكرية و تنظيمية و قضائية و سياسية , وكل ما يتعلق بتنظيم المجتمع ,هذه كلها ليست شرعا اسلاميا ولا يقاس عليها ,هي فقط اجراءات لبناء الدولة و بالتالي هو قام بها من باب النبوة و ليس من باب الرسالة وان ما فعله النبي (ص)، انه قام بالتنظيم تقييداً وإطلاقاً. وعملية التقييد والإطلاق في الحلال هذه، عملية جدلية تاريخية إنسانية، يقوم بها الإنسان أو المؤسسة التشريعية.

فمحمد (ص) كان مجتهدا في مقام النبوة معصوما في مقام الرسالة , ولو كان معصوما في مقام النبوة لما كان الله تعالى قال (لقد تاب الله على النبي و المهاجرين و الانصار) (التوبة_119) , والسؤال هنا لماذا قال الله تعالى : انه تاب على النبي ولم يقل على الرسول ؟

اقتباس:محاورك هو قرآني

لا يؤمن بصحة الحديث و الروايات التاريخية التي نسبت للرسول (ص) بعد وفاته بقرون

اقتباس:ان كل الاجراءات التي قام بها النبي (ص) من عسكرية و تنظيمية و قضائية و سياسية , وكل ما يتعلق بتنظيم المجتمع ,هذه كلها ليست شرعا اسلاميا ولا يقاس عليها ,هي فقط اجراءات لبناء الدولة و بالتالي هو قام بها من باب النبوة و ليس من باب الرسالة وان ما فعله النبي (ص)، انه قام بالتنظيم تقييداً وإطلاقاً. وعملية التقييد والإطلاق في الحلال هذه، عملية جدلية تاريخية إنسانية، يقوم بها الإنسان أو المؤسسة التشريعية.

اقتباس:العمل السياسي عمل دنيوي و كذلك العمل في ادارات الدولة  
وعندما أقول انه عمل دنيوي أي انه لا يمارس من خلال مرجعية النصوص الدينية وسيرة الصحابة بل من خلال الرجوع الى اهل الراي و الخبرة  

يعني سياسات الدولة النقدية و المالية و الزراعية و التربية والتعليم و شؤون الجيش و الامن والصحة والبيئة والضمان الاجتماعي ....الخ  

جميعها تحتاج الى اناس متخصصين

كما ترى فلا يمكن بناء تشريعات أي دولة على هذه النصوص المحدودة عددا فالقانون التجاري مثلا مكون من عشرات الصفحات و قانون العقوبات فيه آلاف البنود  

اذن فجعل ما يسمى بالشريعة الاسلامية هي المرجعية القانونية للدولة هي ليست اكثر من كذبة اوجدها السلفيون وكلام غير قابل للتطبيق على ارض الواقع

اقتباس:النصوص التشريعية في القرآن بسيطة جدا و هي حدودية و ليست حدية فهناك امر بقطع يد السارق ((لاحظ القطع لا يعني البتر بالضرورة فالسجن ايضا قطع ليد السارق)) و جلد الزاني الذي يمارس الفاحشة بالعلن والنهي عن اكل الربا اضعاف مضاعفة

اقتباس:قرون ؟

الا تعلم أمر عمر بن عبد العزيز بكتابة السنة النبوية ؟ ألا تعلم حتى على الاقل موطأ الامام مالك ؟

اقتباس:أولا ماوجه الفرق بين النبي والرسول في عرفك ؟

ثانيا مادليلك على أن حياة النبي صلى الله عليه وسلم في اعادة صياغة الحياة الاسلامية على قواعد التصوّر الاسلامي كانت دنيوية لاعلاقة لها بشريعته ! مادليلك على هذا الكلام ! هل كل من يقول شيئا يؤخذ بكلامه ؟

اقتباس:ايه عظمة الاسلام الذي تؤمن به !!

القانون التجاري تريد الاسلام : إما أن يضع له دفاتره وصفاحاته وإما أن لايصلح لتنظيمه ؟؟

لماذا لايصلح الاسلام لتنظيمه هو وغيره من القوانين كمنع الاحتكار ومنع الربا وتنظيم ضوابط التسعير وغير ذلك !

اقتباس:هل تقبل التعامل بالربا ؟  اذا كان منع النبي صلى الله عليه وسلم له عمل دنيوي بحت - وقد ورد بالقرآن - وأنت تزعم أنك قرآني : فماذا بقي حتى من القرآن ياعباد الله !!

تقزل ان الدولة الحديثة تحتاج لتخصص :

اقتباس:السجن ايضا قطع ؟

طيب هذا تفسير قرآني ايضا خاص بك

اقتباس:طيب وقوله تعالى : وربائبكم اللاتي في حجوركم يعني اجازة الزواج من الربيبة - ابنة زوجتك - التي ربيتها اذا لم تكن في حجرك ؟

اقتباس: thunder75 كتب/كتبت

[QUOTE] داعية السلام مع الله

هل ستقول لي أنت أيضا مثلما قال زميلك الدارقطني أن أقوال محمد و حديثه مع زوجاته أثناء و قبل عملية الاتصال الجنسي بينهم هي وحي من الله. سبحانه و تعالى عما تصفون

اقتباس:فأين هذه الكتب المزعومة التي كتبت في عهد عمر بن عبد العزيز !!!؟؟

موطأ الإمام مالك الذي لا يعترف بصحة أحاديثة أكثر المحدثين توفي في أواخر القرن الهجري الثاني أما البخاري فقد توفي في منتصف القرن الهجري الثالث.

اقتباس:و لو كان هناك وحي ثان كما تزعمون غير كتاب الله لأمر الرسول (ص) بتدوينه أو على الأقل لفعل ذلك الخلفاء الراشدين من بعده دون ان يخشى اختلاطه بالقرآن كما تزعمون

كلامك الملون بالازرق قد بان بطلانه اعلاه ..

واما عن اختلاط اوحي : الا تعلم شيء اسمه الاخذ بالاسباب ؟ الم تسمع عنه في حياتك ولو مرة ؟

قد تعهد الله بنصرة هذا الدين : فهل تقعد في بيتك وتترك الدعوة لان الله سينصرنا ؟

قد تعهد الله بدخول المؤمنين الجنة : فهل تكتفي بزعم الايمان وتزعم انك داخل الجنة ؟

قد تعهد الله بالرزق الحسن : هل تترك العمل والكد بزعم ان الله سيرزقك ؟


هناك اسباب قد وضعها الله لنا لنأخذ بها لكي يتم أمره ووحيه وشرعه , واما فهمك بأن الله ( في الخدمة ) فهذا من مخلفات النصارى وسائر الاديان الوضعية .



[QUOTE]لأن هذه ليست وظيفة الإسلام فهذه من أمور الدنيا التي تزعمون أن الحديث يقول فيه ((أنتم أعلم بشؤون دنياكم))

وأنا أريد أن أسألك

لماذا لا يصلح الإسلام لإدارة المعارك العسكرية و لماذا لا يصلح أيضا لتصليح سيارتي التي تعطل محركها ولماذا لا يصلح لمعالجة مشكلة التضخم الاقتصادي

السؤال هو لماذا تقحمون الإسلام في هذه الأمور الدنيوية المتغيرة زمانا و مكانا .

ان اي عمل غير اخلاقي لم يرد في كتاب الله يستطيع الانسان بعقل وفطرته ان يحكم عليه

فالعالم كله بفطرته يعتبر الاحتكار امرا يجب محاربته .

اقتباس:لا يا سيدي هذا تفسير قال به الكثيرون
القطع لا يعني البتر بالضرورة

وقطع الارحام لا يعني بترها واستئصالها
فلا تكن من الذين يستمعون القول فيتبعون اسوأه

واليد أيضا هي كناية عن القدرة و الاستطاعة و ليست بالضرورة تعني يد الانسان المادية

{ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ } الفتح 24.


راجع هذا المبحث للدكتور شحرور و اقرأ بنفسك ادلته وحججه في ما يبسمى حــد الســرقــة