موضوع قيم و طرح مما افكر به كثيراً

أخبرنا إبراهيم عن صديقك اكثر ؟

مرحبا اخي ابراهيم

احد اصدقائي واسمه (محمد) احب ان يشارك كاتب المقال وهو ليس عضو بالنادي

لذا ساضع المشاركة بدلا عنه :


ـــــــــــــــــــــ

تحياتي



هل هو تشاؤم أم نظرة سوداوية للحياة أم منطق لا يستقيم إلى منتهاه أم صرخة وعي تبحث عما هو حقيقي مقابل ما هو زيف في الحياة معاش ، تتشظى الكلمات باتهامات متواصلة وتبحث في محيط الأشياء لا بداخلها ، ما يشعر بالغيظ هو الخلط الكامل بين نظرية مبدعة متحررة وتطبيق أعرج ناقص مفرغ من الجوهر ويجري تسويقه على انه الصحيح ، ترى ما هو واقع ما يسمى بالعالم الإسلامي أو حتى العالم المسيحي أو الاشتراكي أو اليهودي أو البوذي أو...أو ...........

إن الجنوح إلى فلسفة الذات المغيبة أو المتعبة لهو جنوح بلا طائل ، ولعل التأمل و هو ما دأب علية المصلحون الاجتماعيون هو الطريق إلى الصواب ولعل إيماننا بالعجز في دواخلنا يكون لنا طريق إلى معرفة من لا يعجز عنا .( الحمد لله الذي جعل العجز عن معرفته طريقا إلى معرفته ..)

ترى من يصنع الإله ؟

أليس فجاجة وغرابة أن نصنع لأنفسنا اله !! و ما لحاجة ؟ كان الخوف مدخلا إلى اله وتطور إلى الأسطورة ..... من يرى موجا بحريا هادرا يراه في صورة عملاق ملتح يمتشق رمحا طويلا يريد أن ينقض عليه ( ما تعبر عنه السريالية أو الأفلام الكارتونية ) الهروب إلى مجهول للعجز عن التأمل و التوحد مع الكون لاستخلاص الهبة الوجودية والتسامي نحو الكمال .

هذا ليس دفاعا أو تبرير و لا حتى حوارا بقدر ما هو نظرة عمومية لمجمل التداعي الوجودي للنفس .

الأديان لم تختلف في جوهرها .... التوحيد ..... الخلاص و الكمال الإنساني ، نعم اختلفت الأساليب حسب الحاجات البشرية لكل زمن والتطور الإنساني !

هل الدين حاجة بشرية ؟

في الحساب : بين الثواب و العقاب بون شاسع ؟ هل مجبرون نحن وكيف نعاقب او نثاب ؟ ام تائهون نرعى كالخراف بلا غاية أو أهداف ؟



لعظمة هذا العقل الذي نعجز عن معرفته الا نعجز عن معرفة من صنعه ؟ العقل على مقدرته يتحدد بحدوده مهما امتدت والله تعالى غير محدود ولا يمكن للمحدود معرفة اللامحدود أو يقف على حدود إمكاناته و أسراره ناهيك عن حكمته .



الموت بداية الحياة وليس انتهائها !! لحظة السفر الصعب بين الحياتين لجدير بالتأمل ، بين حياة الجنين و حياة الدنيا سفر وكذلك بين الأولى و الآخرة .



و لكي لا نبحر في الظلمات لأختصر : برأيك هل العجز ام الخوف هو الذي يشدنا الى الله ؟



لقد أهين الله مرارا بما يفعله المتفيقهون من رجالات دين حسب زعمهم او من نصبوا أنفسهم قسرا على البشر ؟ إلا ترى أن هؤلاء يحتدون أم العامة من البشر و يستخفون أليس أنت تحب الناس و تعمل لوجودهم أو ليس رب يخاطب و يعرف نفسه بأنه رب الناس وليس رب فئة أخرى سيطرت ( الملاء الأعلى ) ، الله في صف الناس : البسطاء الفقراء المحرومون المفجوعون المغلوبون .........

سبيل الله و الناس و احد ومن يريد الارتقاء إلى الله فليرتقي بالناس و ليقترب من الناس .

لنعد .. الله ليس مجهولا و ليس ظالما و ليس بحاجة إلي أصلا قد أكون أي شيء آخر في هذا الكون حجرا ، شجرا ، نجما ....... ولكن أرادني إنسانا خلقا بشريا لأنه أحبني ... و أرادني أن أحبه و أحيا بحبه .. ما يشدني إليه الحب و ليس العجز . العجز لدي في مقدار حبي له فكلما اشتد الحب كلما أجدني اقل عجزا بل سيكون العجز تحرقا إليه و شوقا إلى لقائه .





سيدي : إنما هي شقشقة فرت ثم قرت



تحياتي

مرحبا اخي ابراهيم .. اضافة جديدة من صديقي محمد لما كان قد ابتداه


ـــــــــــــــ

الولوج إلى المجهول



تحياتي



السؤال لماذا الحياة ؟

ما بعد الجنة و النار إلى متى ...؟

تقدير الخير و الشر ؟ مسيرون أم مخيرون ؟

الغاية ؟ و ماذا بعد ؟

النبوات ولماذا انقطع الوحي ؟

تكامل العقل الإنساني ؟







وتقفز الأسئلة تترى مرارا و تكرارا و لعل أهم و أصعب كلمة نرددها ( لماذا ) و ((كثرة الجدل مفسدة لليقين)) ، النبوات الكبرى ما كانت لتكون كبرى لو أنها لم تأت للإنسان وعلى الأخص للمقهور من بني البشر الذين تم استبعادهم و الاستخفاف بحقوقهم و تغييبهم و تسخيرهم . و الذين خلفوا النبوات الكبرى لم يستقيموا في جادة الصواب النبوي فأعلنوا هزيمة النبوة .بل و نصبوا أنفسهم أنبياء و أوصياء على القيم وبهم يعرف الصواب وبهم تعم الحقيقة و من خلالهم يقوم العدل . فكانت الفجيعة كنتاج طبيعي لهذا الارتداد واختلطت المفاهيم وكثرت التفاسير واستحدثت طبقات الفيقهة والعلم .وبعد كلمة ( اقرأ ) أصبحنا من القلقلات و العنعنة .....



عند ما نتساءل و حقنا ذلك! و لكن لتكن إسالتنا ذات مردود عملي بمعنى أن لا ننساق إلى سفسطائية عدمية لن تغير واقعا أو تحاكي موضوعا .

هل لنا وجود ؟ لماذا ؟!



ديكارت : (أنا أفكر أنا موجود) ، إن ما يحيط بنا في هذا العصر وفي هذا المجتمع لهو أقسى الكوارث التي تصيب المجتمعات وتنخر بنيانها وتهد روافدها ، عندما تسيج عقولنا و تغلل أفكارنا ونرزح تحت أنين قال فلان عن فلان و نزعم بعد ذلك إننا نقيم العدل و نبحث في العدالة الاجتماعية عندئذ يصاب إنساننا بحالة الهلع و التردي فينسب هذا التهور إلى الله لأنه انهزم في داخله و تبنى مقولة المنتصرون القادمون من فيافي العشائرية و القبلية .



أجدني ألح على كلمة قابلية الاستعمار أو الاستثمار : هذا ما نتج من فكر مدنس حتى النخاع و صل إلينا و راجت به كتبنا التراثية ، تحطم إنساننا وتهاوى وأغري به حتى جنح تفكيره إلى المغيبات وانصب في تصوير الجحيم بانتظار هلاك مخيف لا يدري ما الغاية و لا معنى للمسير .



لقد قال صدقا ذلك المفكر ( القصيمي ) عندما قال (ان الدعاة ( دعاة الإسلام ) ينجحون ويلقون المؤمنين الكثيرين بهم بين الشعوب الإتكالية التي يعتمد إفرادها على الآخرين و يسارعون إلى تصديق كل من جاءهم بفكرة او مبدأ او دين او مذهب .......).



ماذا يمكن أن نفهم بل كيف يمكن أن نعي هذه القابلية كيف استقرت في نفوس أناسنا هؤلاء الطيبون المغلوبون على أمرهم ولماذا سيقوا كالنعاج على مذبح الأقدار خيرها و شرها ............

لماذا إذن ختمت النبوات ؟

لم يصل الإنسان المتكامل بعد بل نجد على مدى الزمن إن الذين حاولوا الوصول إلى هذا المتكامل نراهم بين قتل و تشريد و اغتيال ..... وتسفيه و تشهير .... ونفي و إبعاد ....... بل اتهام !!!!!!!!

لنعد قليلا .........

الأسئلة الوجودية الكبرى بين الغائية و الماورائية :

لماذا الجنة و النار ؟ لماذا العقل و الله ؟

قبل أن نلج لاستنهاض أجوبة لنستحث الفكر قليلا في بنيوية السؤال : أردنا في أسألتنا تفعيل الفكر لمعرفة المقاصد الوجودية في الحياة وكذلك في العبادات و الآخرة ..........

وجودنا ودورنا :



لنتفق على أن الله هو الموجد لهذا الكون وانه خلقه بما فيه من سنن كونيه و مقادير تتمشى و حكمته جل وعلا و هو عدل لا يجور . هل نصل إلى هذا الحد من الاتفاق ؟ عليه سنحدد الإنسان من خلاله وهو الإنسان المتكامل الذي يسير نحو الكمال و تحقيق العدالة الاجتماعية بما فيه من استعدادات فطرية لتقبل الكمال بل و السعي حثيثا نحوه .

لا شك لوجودنا دور معين و إلا عبثا خلقنا فهل نبحث عن هذا الدور أم سنضل نراوح في بدايات الأسئلة إلى انتهاء الكون بلا أجوبة ، أرسل الرب أنبياء و نبوات وعقلا كامنا قابلا للتفكير ...كل ذلك لتحديد الدور الإنساني فأين و صلنا .



انسنة الأفكار و عقلنتها بما يخدم الوجود الإنساني و بما يسير به نحو الكمال و ليس تلك الأفكار الممجوجة و المعلبة التي تخلق تابعيا ناقصا يموج في هواجسه المتشككة و لا يقدم على استنهاض الروح الكامنة و العقل الكامل الذي وهبه الله .



.............. وللحديث بقية ............



تحياتي ،،،،،،،

شكراً إبراهيم

الزميل روقه : لماذا لا يسجل صديقك محمد هنا معنا بالنادي