اقتباس:السؤال: ما حکم الزواج المنقطع ببوذیة نطقت الشهادتین بغرض الزواج ثم عادت الی دینها بعد انقضاء مدة العقد؟


الجواب: الزواج صحيح ان لم یظهر منها ما یخالف الشهادتین.

اقتباس:السؤال: اذا اردت التمتع بامرأة لا تعرف العربية أوبصعوبة تنطق العربية كيف يمكنني اجراء الصيغة؟


الجواب: لا بأس حينئذ باجراء الصيغة بغير العربية.

اقتباس:السؤال: هل يجوز اجراء عقد المتعة مع فتاة مسيحيّة لم تبلغ الثامنة عشر؟

الجواب: لا يجوز الزواج من الكافرة غير أهل الكتاب مطلقاً ويجوز من المسيحية واليهودية مؤقتاً اذا لم يكن لك زوجة مسلمة والاّ فلا يجوز بدون اذنها بل حتی مع اذنها علی الاحوط في هذه الصورة. واذا تشهّدت الشهادتين جاز العقد عليها مطلقاً وان لم تؤمن بها قلباً.

اقتباس:السؤال: هل الجهاد في سبيل الله واجب ؟


الجواب: الجهاد مع المعصوم (علیه السلام) أو نائبه الخاص واجب وهو حكم شرعي.

اقتباس:السؤال: ما المقصود بالاستمناء شرعاً؟


الجواب: الاستمناء مداعبة الذكر بقصد اخراج المني وهو حرام.

اقتباس:السؤال: ما جزاء من يمارس العادة السرية؟


الجواب: فعل حراماً ويستحق التعزير ويجب ان يتوب ويستغفر الله مع العزم علی عدم العود.

اقتباس:السؤال: هل يجوز استمناء الرجل بید زوجته؟


الجواب: يجوز.

اقتباس:السؤال: انا العب كمال الاجسام، واستخدم بعض المواد الغذائیة المكملة وتاتي في علب ومن ضمن المحتویات نجد الكثیر من جذور النباتات وبعض الزیوت وغیرها ولكنني وجدت من ضمنها غضروف سمك القرش، علماً هذه العلب لا تاتي من دول اسلامیة، فما حكم تناولها ؟ هل اكل هذه المكملات التي فیها شيء من غضروف سمك القرش یعتبر حرام؟


الجواب: سمك القرش حرام اكله واكل اي جزء منه واكل اي مادة غذائیة تشتمل علیه.

اقتباس:السؤال: ما هو تعريفكم للمرتد بالتفصيل ؟


الجواب: المرتد وهو من خرج عن الاِسلام واختار الكفر على قسمين: فطري وملّي، والفطري من ولد على اسلام احد ابويه أو كليها ثم كفر، وفي اعتبار اسلامه بعد التمييز قبل الكفر وجهان اقربهما الاعتبار.
وحكم الفطري انه يقتل في الحال،........... واما المرتد الملّي ـ وهو من يقابل الفطري ـ فحكمه انه يستتاب، فان تاب وإلاّ قتل،......

اقتباس:السؤال: ما هو راي سماحة السيد بمسالة تحضیر الارواح؟


الجواب: یجوزاذا لم یستلزم الاضرار باحد ممن لا یجوز الاضرار به.

اقتباس:السؤال: 1- ما هو رأيکم في صحة الحديث الوارد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام (من بكى او تباكى على الحسين عليه السلام وجبت له الجنة)؟


الجواب: نعم ورد في أحاديث متعددة جملة منها معتبرة الوعد بالجنة لمن بكى على الحسين (ع) كما في بعضها مثل ذلك لمن تباكى عليه او أنشد شعراً فتباكى عليه . ولا غرابة في ذلك إذ الوعد بالجنة قد ورد في أحاديث الفريقين في شأن جملة من الأعمال ، ومن المعلوم انه لا يراد بذلك أن يشعر المكلف بالأمان من العقوبة حتى لو ترك الواجبات وارتكب المحرمات ، وكيف يشعر بذلك مع ما ورد من الوعيد المغلظ في الآيات بالعقوبة على مثل ذلك ، بل المفهوم من هذه النصوص في ضوء ذلك ان العمل المفروض يجازى عليه بالجنة عند وقوعه موقع القبول عنده سبحانه ، وتراكم المعاصي قد يمنع من قبوله قبولاً يفضى به إلى الفوز بالجنة والنجاة من النار .

وأما ثبوت هذه المكانة للبكاء على الحسين : فلأن البكاء يعبر عن تعلقات الإنسان وكوامن نفسه تعبيراً عميقاً ، لأنه إنما يحدث في أثر تنامي مشاعر الحزن وتهيّجها لتؤدي إلى انفعال نفسي يهز الإنسان ، ومن ثم فان البكاء على الإمام ( عليه السلام ) يمثل الولاء الصادق للنبي ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته الاطهار وللمبادئ التي نادى بها ودعى إليها واستشهد لأجلها ومن المشهود ان حركته ( عليه السلام ) قد هزت التاريخ وزلزلت عروش الطغاة ورسخت القيم الإسلامية في قلوب المؤمنين ولم يحدث ذلك إلاّ في أثر التمسك والتعلق بذكره نتيجة حث أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) بمثل هذه الأحاديث .

وأما التباكي فليس المراد به إظهار البكاء أمام الآخرين بل هو بمعنى تكلّف الإنسان البكاء على ما يراه حقيقياً به ولكنه يواجه لحظة جفاف في قلبه ومشاعره فيتكلف البكاء عسى ان يستجيب قلبه ويتدفق مشاعره لنداء عقله ، وبهذا المعنى أيضاً ورد الوعد بالجنة لمن بكى او تباكى عند ذكر الله سبحانه وتعالى كما نبّه عليه غير واحد منهم العلامة المقرم (ره) في مقتل الحسين .

اقتباس:السؤال: هل یجوز الحب؟


الجواب: لایجوز إظهار الحب ولاممارسته.

اقتباس:السؤال: هل یجوز لمن أعجب بإمرأة أن یقول لها أحبك؟


الجواب: لایجوز.

اقتباس:السؤال: ما حكم الخرطات التسع بعد قضاء الحاجة و هل هي واجبة ؟ و هل هي مختصة للرجال؟


الجواب: يستحب للرجل الاستبراء بعد البول و الاولی في كيفيته هو المسح بالاصبع من مخرج الغائط الی اصل القضيب ثلاث مرات و مسح القضيب باصبعين احدهما من فوقه و الاخر من تحته الی الحشفة ثلاث مرات و عصر الحشفة ثلاث مرات و الاستبراء بعد الحدث الاكبر يكون بالبول . و لا استبراء علی النساء و الماء المشتبه الخارج بعد البول منهن محكوم بالطهارة.

اقتباس:السؤال: ما هي الادلة علی حرمة الشطرنج؟


الجواب: فان الاحكام الشرعية تعبّديّة، أي يجب العمل بها تعبداً، سواء في ذلك توصّلنا إلی فلسفة الأحكام أولم نتوصل، بل حتی تلك الأحكام التي توصلنا إلی فلسفتها فهي لا تعبّر بالضرورة الفلسفة الحقيقية للحكم، بل تعبّر عن بعض ما توصّلنا إليه.



ويعتبر تحريم الشطرنج من هذا القبيل، فهوحكم تعبّدي، حتی فسّرت آية (فاجتنبوا الرجس من الأوثان ...) بالشطرنج، كما ورد في الكثير من الأحاديث.



ويمكن أن يكون سبب ورود الكثير من الروايات في التحريم والتأكيد علی تحريم الشطرنج بالذات: أن الشطرنج من الألعاب التي تنسي ذكر الله، حتی أنه قيل إن كثيراً من لاعبي الشطرنج يغفلون عن اداء الصلاة، لان الشطرنج من الألعاب الملهية التي تستغرق وقتاً كثيراً كما يقال.



وقيل أيضاً: ان الشطرنج يوجب البغضاء بين الممارسين له، ويكدّر صفوالقلوب.

اقتباس:السؤال: ما هو رأيكم في كتابة الطلاسم و الاحراز و حملها أو شرب ماءها بهدف الحصول على غاية مثل الشفاء ؟



الجواب: لامانع منه ان لم يكن سحرا .

(07-17-2010, 08:54 AM)على نور الله كتب:  هذه اخرة الاستهبال اذ يتحول الى هبل حقيقى و مرض .
شوف يا مسلم
انت وضعت قاعدة لم يات بها احد من قبلك و لا من بعدك
انت ربطت بين مسالة الشهود و العفة و الطهارة
طيب يعنى لو اتى رجل و امراة و مارسوا الزنا و اعلموا بذلك بعض الناس فهل هذا يخرجهم من الزنا ؟؟؟؟ و يجعلهم من اهل العفة و الطهارة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العفة و الطهارة هى مسالة دينية بحتة , فالعلاقة الزوجية هى علاقة دينية ما كانت لتظهر الا بوجود الدين .
فما يعتبره الدين عفة و طهارة هو العفة و الطهارة و غير ذلك ليس بكذلك .
احضر لى من القران اية واحدة تذكر ضرورة وجود شهود فى الزواج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار