+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: من وجوه الاعجاز في الفاصلة القرآنية (/showthread.php?tid=39326)
من وجوه الاعجاز في الفاصلة القرآنية - احمد زكريا - 10-01-2010
[/size]
RE: من وجوه الاعجاز في الفاصلة القرآنية - هاله - 10-01-2010
هذا أفضل موضوع لك حتى الآن يا شيخ احمد
:2141521:
الرد على: من وجوه الاعجاز في الفاصلة القرآنية - angler003 - 10-01-2010
كتير اتسال ما الاعجاز في الحروف المقطعه ياريت الاخوه المتدينين يردوا و ما معني الرحمن علي العرش استوي
بالش الامكتوب في كتب التراث لانه كلنا حافظينها
و ما مي ما ملكت امانكم
الرد على: من وجوه الاعجاز في الفاصلة القرآنية - ((المسافر)) - 10-01-2010
الحروف المقطعة فى القرآن هى سر من اسرار القرآن ونهينا عن ان نطلبه ، وقد حدث منذ ما يقرب من عشرون عاما ان حاولت ان استخرج منها معنى محدد وجمعتها فى سبيل تلك المحاولة ورغم علمى بالنهى عنها ، واصبت بعدها بحالة من الاكتئاب لم اعرف لها سببا استمرت معى حوالى ثلاث شهور الى أن كشف الله هذا الكرب وأكتشفت ان هناك دواء لعلاج المعدة كنت اتناوله وكان هو سبب هذا الاكتئاب الذى أصبت به.
لذلك لا اقول لك معنى الحروف المقطعة بالنسبة للقرآن ولكن اقول ان معناها بالنسبة لى انها تثبت لى ان هذا الكتاب لم يمسه التحريف ، فلو مسه التحريف لسقطت تلك الحروف أو نطقت بغير ما تنطق به. وهذا سرها بالنسبة لى.
أما معنى الرحمن على العرش استوى ، فكما أراها هى تعنى المرحلة التى تلى انتهاء الله من خلق الكون وبداية تدبير الامر ، فجلوس الملك على العرش لا يعنى انشاء الدولة ولكن تدبير امور الدولة ، واعتقد انه لم يقال جلس ولكن استوى للدلالة على ان الكون به استواء ولهذا فهو مستمر كل تلك البلايين من السنوات، وقد ذكر الاستواء بعد خلق السموات والارض عدة مرات فى القرآن كالتالى
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }الأعراف54
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ }يونس3
{اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }الرعد2
{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً }الفرقان59
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ }السجدة4
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }الحديد4
واما ما ملكت ايمانكم فهى ما يملكه الانسان من فتيات وفتيان (والتى تشيع عنها كلمة الإماء او الموالى).
والله اعلم
الرد على: من وجوه الاعجاز في الفاصلة القرآنية - بنى آدم - 10-02-2010
بسم الله ماشاء الله
إيه يا شباب الموضوعات الجامدة دى .. فينك يا حميد ؟
ولكن لا مانع من أن نتعلم قليلا .. والسؤال الذى أطرحه هو :
هل هناك بعض من آى القرآن أفصح من بعض ؟
تمهلوا قبل الإجابة
الرد على: من وجوه الاعجاز في الفاصلة القرآنية - أندروبوف - 10-02-2010
كان لدي تفسيري لهذه الحروف المتقطعة التي طالما أرهقني المرور عليها دون الفهم ..
ما فسرته وقتها لنفسي , أن الله يخاطب البشر بحروفهم و كلماتهم التي يتحدثون بها و ليس كلماته هو ,و هذا ما يجعله يذكرهم بالتفصيل و التقطيع حرف بعد حرف في مطلع السورة ليذكرهم بذلك , كاف يا ها عين صاد مثلاً .. يعني هذه من أحرفكم أنتم ,أشكل لكم كلماتي التي ارسلها إليكم يا بني البشر .
يعني شيء كالانطلاق من نقطة البداية بطريقة أدبية سريالية نوعاً ما ,أو تحليل الآيات و كلماتها إلى عناصرها الأولية التي شكلتها , فجاءت الحروف متقطعة .
يعني مثلاً لدينا معمل ينتج آلات معينة ,و عندما يريد عمل دعاية لمنتجاته الآلية يبدأ رسالته الإعلانية بذكر المواد الأولية التي بدأ عمله منها , كقوله بالحديد و النحاس و عزيمة الرجال بدأنا .....الخ
و الله أعلم .
RE: الرد على: من وجوه الاعجاز في الفاصلة القرآنية - ((المسافر)) - 10-02-2010
(10-02-2010, 02:30 PM)بنى آدم كتب: هل هناك بعض من آى القرآن أفصح من بعض ؟
من واقع اعتقادى والذى لا ادعوا إليه أحد بل هو ايمان شخصى اقول بأنه لا يجوز القول بأن بعض آيات القرآن أفصح من بعضها ، فبما أن المصدر واحد وهو الله ، فكلها سواء.
ولكن من واقع الدرجة التى بها الانسان من الايمان ومن وضعه بالدنيا تكون هناك آية اصلح من آخرى للاستخدام تماما كوجود آية تبيح الزواج بأكثر من أمرآة او بملكات اليمين وآية أخرى تفضل الزواج بزوجة واحدة.
لا يفترض فى القرآن ان أطبق كل ما فيه ولكن اطبق ما يرضى الله ان اطبقه.
وما هو ما يرضى الله ، فأعتقد انه هو ما يرضاه الانسان لنفسه والذى ينبغى أن لا يخرج عن كتاب الله نصا او روحا.