(10-29-2010, 04:50 AM)ابو القيرواني كتب:  اولا انت بنيت المقالة على شبهة هي انه في العقائد المصرية خلق الاله الاكبر الهين وفصل بينهما ثم استنتجت بدون اي دليل ان هذه العقيدة انتقلت الى الاسلام

اثبت العلم ان الكون كان مجتمعا في نقطة واحدة ثم تفرقت المادة

وهذا موافق للاية

وقوله الم ير اي الم يعلم

فهذا اخبار من الله تعالى بحقيقة كونية و لايلزم كونهم عارفين بها

قال تعالى



الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون


ووضع الالهين المزعومين الذي وصفت لا يعبر عنه بالرتق و بالفتق

وكون هناك اجتماع ظاهر في الافق يفنده فهم العلماء الاولين للقران

يقول ابن تيمية رحمه الله

اعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كروية الشكل

الأفلاك مستديرة بالكتاب والسنة والإجماع، فإن لفظ ‏[‏الفلك‏]‏ يدل على الاستدارة، ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏}‏ ‏[‏يس‏:‏40‏] ‏؛ قال ابن عباس‏:‏ في فلكة كفلكة المغزل

وإذا كانت سماء الدنيا فوق الأرض محيطة بها فالثانية كُرِّية ، وكذا الباقي ( أي باقي السماوات )‏.‏

فلم يفهم ان الارض متصلة بالسماء في اطرافها

مما يدل ان اساطير مصر القديمة لا علاقة لها بالموضوع

وخلاصة الامر ان العلم اثبت ان الكل كان متجمعا ثم تفرق هذا التجمع
فهذا موافق للاية والحمد لله

اقتباس:و السماء تبدوا ملتصقة في الأطراف كما ظنها القدامى لهذا يطالبهم بالنظر ..ألم يروا ! ( هل نظرة عينية أم علمية ! )

اقتباس:هنا صراحة خلق الأرض أولا ووضع عليها الجبال والسماء مازالت دخان ! (فكرة مانوية بحتة سنعود لها )

اقتباس:الشمس تجري لمستقر لها , لا الشمس تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ؟!!!
الشمس تجري ولا تدرك القمر
يا أخي وهل هذه مقارنة أصلا , لا يقولها إلا إنسان يرفع رأسه للسماء فيظن أن الشمس والقمر والليل والنهار آيات تتحرك كلها في أفلاك السماء و تجري حول الأرض فلا تدرك الشمس القمر ولا القمرؤ الشمس ولا اليل النهار !!!!!!!!!!!!!!! وهذا يلتف حول هذا ويكور حول هذا في قبة السماء النص كروية

اقتباس:أما بالنسبة للمصريين القدماء ، فنحن لم يصلنا عنهم علماً كثيرا ولكن الشواهد بالنسبة لى تؤكد انهم كانوا موضع رسالة سماوية بها علم كثير وتحرفت الرسالة مع الزمان ، فهم يؤمنون بالبعث والحساب وميزان للقلوب (الاعمال) وتجد عندهم ايضا الاسم الاعظم وبعض التشابهات التى تثير الحيرة ، ولكن علمهم عند ربى.

(10-30-2010, 03:49 AM)ابو القيرواني كتب:  نفس الاسلوب في اية اخرى
اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب

كما قلنا ان الوضع الذي تتحدث عنه لا يعبر عنه بالفتق والرتق

والانفجار الكبير هو اصل الكون

فكل ذراة الكون كانت مجتمعة في تلك النقطة وان لم تكن ذرات ولكن اصول الذرات اي اصول السماوات والارض

ثم تفرق هذا التجمع

فيمكن ان يعبر عليه برتق وفتق

اقتباس:و السماء تبدوا ملتصقة في الأطراف كما ظنها القدامى لهذا يطالبهم بالنظر ..ألم يروا ! ( هل نظرة عينية أم علمية ! )

قال تعالى
الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل وهو لم ير اصحاب الفيل بل علم بفعل الله بهم


ومثاله من استعمال نفس الصيغة في اشياء غيبية

الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون
الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين
الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد

الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء

الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون

فهو لم يكن يعلم بقصة الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت ولا بالذي حاج ابراهيم في ربه و لا ان الله يسجد له من في السماوات والارض
وعلم هذا باخبار الله له

فثبت انك لم تات حجة

وكما قلت فان العلماء مثل ابن تيمية يرون بكروية الارض فبطل زعمك انهم يعتقدون ان الارض والسماء متصلتين في الاطراف

اقتباس:هنا صراحة خلق الأرض أولا ووضع عليها الجبال والسماء مازالت دخان ! (فكرة مانوية بحتة سنعود لها )

هذا فهمك انت


اما انا فارى ان الله خلق الشمس اولا
ثم خلق الارض في يومين
و في اليومين الاخيرين جعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها و حول السماء الى سبع سماوات بخلق الغلاف الجوي

والدليل ان الله تعالى استعمل حرف الواو في الاية 10 الذي لا يفيد الترتيب الزمني

وهذا التفسير يجعل عمر الارض ثلث عمر الكون مما يوافق علم الفلك الحديث

اقتباس:الشمس تجري لمستقر لها , لا الشمس تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ؟!!!
الشمس تجري ولا تدرك القمر
يا أخي وهل هذه مقارنة أصلا , لا يقولها إلا إنسان يرفع رأسه للسماء فيظن أن الشمس والقمر والليل والنهار آيات تتحرك كلها في أفلاك السماء و تجري حول الأرض فلا تدرك الشمس القمر ولا القمرؤ الشمس ولا اليل النهار !!!!!!!!!!!!!!! وهذا يلتف حول هذا ويكور حول هذا في قبة السماء النص كروية

!

فهمك البسيط للايات دون تدبر لا ينقص منها شيئا

الشمس تجري لمستقر لها

ومستقر اي تطلب قرار

وهي تدور حول مركز المجرة نظرا لتقعر الزمكان

فهي تتحرك طلبا للاستقرار اي لمستقر لها

ولا تستقر رغم سعيها ان تستقر ولذلك نجد في قراءة اخرى لا مستقر لها

وهي لا تدرك القمر لان القمر تجذبه الارض اليها

فلا تجذبه اليها وهو اصغر من عطارد فلولا دور الارض لادركته الشمس و ابتلعته







قال تعالى

فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون

فالشمس لولا الارض لادركت القمر ولكن الله تعالى جعل السنن الكونية التي تمنع هذا

والاية تقول
واية لهم الليل نسلخ منه النهار

فشبه الليل بالجسد والنهار بالجلد

واثبت علم الفلك ان النهار هو طبقة غير عميقة في الغلاف الجوي والباقي ليل

اقتباس:أما بالنسبة للمصريين القدماء ، فنحن لم يصلنا عنهم علماً كثيرا ولكن الشواهد بالنسبة لى تؤكد انهم كانوا موضع رسالة سماوية بها علم كثير وتحرفت الرسالة مع الزمان ، فهم يؤمنون بالبعث والحساب وميزان للقلوب (الاعمال) وتجد عندهم ايضا الاسم الاعظم وبعض التشابهات التى تثير الحيرة ، ولكن علمهم عند ربى.

الاخ مسافر انا اوافق الراي فديانة المصريين القدامى لها جذور توحيدية و الله اعلم

اقتباس:أولا عندنا تفسير في البخاري يفسر لنا إلى أين تجري الشمس لتسجد تحت العرش عند الغروب وهذا حديث أبو ذر الغافري

اقتباس:القمر هو المتحرك وهو الذي يذهب نحو الشمس حسب زعمك .. إذا هو الذي ينبغي له أن لا يدركها وليس العكس كما تقول الآية ... من يتوجه نحو الآخر في الجري ؟

اقتباس:الآيات دائما تقرن جريان الشمس بجريان القمر وهذا واضح الدلالة .. أنظر
الزمر
سخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى

اقتباس:وهذا دليل على أن كاتب القرآن جعل االيل مخلوق والنهار مخلوق وكلاهما آيتين , يتعاقب الواحد على الآخر ويسلخ الواحد من الآخر ... لأنه من المستحيل أن نسلخ النهار من الليل طبعا

اقتباس:لأنه من المستحيل أن نسلخ النهار من الليل طبعا

اقتباس:لكن الكاتب ظن أن الشمس والقمر كلاهما يجريان حول الأرض المدحوة والمبسوطة والممدودة التي عرضها هو عرض السموات و المرتوقة بالسماء عند الأطراف

اقتباس:,اخيرا لم أفهم استناجك المذهل الذي يقول بأن الله خلق الشمس قبل الأرض !!!