+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل (/showthread.php?tid=42920)
الصفحات:
1
2
سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - الحوت الأبيض - 04-22-2011
سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل
عامر محسن
ماذا نعني بكلمة «الدولة» أو «النظام» حين نستعملها مجرّدة؟ ليس هناك كيان اجتماعي اسمه «دولة» يملك عقلاً خاصّاً به، أو إرادة فاعلة بذاتها. نحن غالباً ما نجعل من مصطلح «الدولة» أو «النظام» ما يشبه «حمّال المعاني» في الكلام السياسي، أي أنّنا نصوّره كالمسيطر على كلّ شيء في ميدان السياسة، وننسب إليه ما نشاء من أفعال، لكنّنا غالباً ما نعني به أموراً مختلفة تماماً. والمصطلح بذاته، لو تمعّنّا به، ليس إلّا مركّباً نظرياً يحيل الى مركبات نظريّة أخرى: مؤسّسات، بيروقراطيّة، قوانين. وهذه كلّها تعابير تعني ـــــ بذاتها ـــــ ما تعنيه كلمة «نظام»: لا شيء أبداً.
بدأ التشكيك باستعمال مصطلح «الدولة» في العلوم السياسيّة منذ عقود. وفي السنوات العشرين الأخيرة، فكّك المصطلح الى شذرات. لم يعد أحد يجرؤ على الكلام عن دولة أو سلطة بطريقة مجرّدة من التعريف، فذاك أقصر الطرق لما سمّاه الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا «السحر بالكلمات»: حين يصبح الاسم غطاءً لما وراءه، وحين نستعيض عن المعنى باللفظة. ليس هناك كائن اجتماعي اسمه «الدولة» كصندوق أسود ذي إرادة ذاتيّة. المهمّ في كلمة «الدولة» هو ما يقف وراءها، وهنا تتعدّد الاجتهادات: خلف الدّولة أفرادٌ يعقلون، ولهم معتقدات وأيديولوجيات ومصالح، وهم يتّخذون قرارات، وينفّذون سياسات، ويبنون الطرق والجسور.
خلف الدّولة قنوات سلطة مجتمعيّة: مال ودخل يوزّع، وقرارات تشكّل الاقتصاد، وتقرّر من يُستغَلُّ فيه، ومن يَستَغِلّ. خلف الدّولة رأسماليّة عالميّة لا يمكن فصل أيّ حدثٍ محلّيّ عنها بالكامل. أي حديث عن الدّولة، أي عن السّلطة، يجب أن يربط بالأفراد وبالحياة الاجتماعيّة المتشابكة التي تكوّنها، وبالمنبع الحقيقي الدّائم للسّلطة: المال والاقتصاد. كان أستاذ العلوم السياسية في «ستانفورد» دايفيد لايتين دائماً ما ينصح طلّابه في أبحاثهم: «اتبعوا المال، اتبعوا المال دائماً». هذا، باختصار، ما سنفعله هنا.
صفقة مع رأس المال
خسرت سوريا نفسها حين أدارت ظهرها لنظام صلاح جديد، وهو ـــــ باعتقادي الشخصي وأنا لم أجايله ـــــ أفضل نظام أنتجته سوريا، أو يحتمل أن تنتجه في المستقبل. من التسطيح القول إنّ الحركة التصحيحية كانت مجرّد انقلاب عسكري لجناح مكوّن من أفراد. نظام 1970 وما تلاه كان ردّة قادتها البرجوازيّة السورية ضدّ الاشتراكيّة التي استدخلها عبد الناصر الى سوريا، ثمّ عمّقها نظام جديد. نظام 1970 كان حسماً للصراع الاجتماعي في سوريا بانتصار مبين للطبقة الرأسمالية على الاتجاهات التشاركيّة في المجتمع. وهذا الحدث هو الّذي شكّل «سوريا الحديثة» بحقّ.
عليّ أن اعترف، بمرارة، بأنّ الاشتراكيّة لم تصبح يوماً صرعةً ناجحة في سوريا، أقلّه بين صفوف الطبقات الوسطى والعليا، التي لها الصوت الأقوى في المجتمع. صدام النظام الاشتراكي مع البرجوازية السورية التقليدية كان عنيفاً وموجعاً في الستينيات: بدأ النظام فعليّاً بإعادة توزيع شاملة للقوّة المجتمعيّة وقضى ـــــ خلال العملية ـــــ على قطاعات الصناعيين الكبار والملّاك الزراعيين بالكامل تقريباً ـــــ مورثاً هذه المهمات للقطاع العام. ولكنّ الثّورة المضادّة كانت سريعة وفعّالة، قادتها فئة التجّار التي نجت من محنة التأميمات وقد أخذت، في السنوات التالية، بثأر القطاع الخاص في سوريا بالجملة وبالمفرّق.
عليّ أن أعترف أيضاً، بمرارة أكبر، بأنّ سوريا ـــــ أو قسماً مهمّاً منها ـــــ قد تخلّت عن صلاح جديد. جاءت الحركة التصحيحيّة تحت شعارات تشابه الى حدّ ما عودة البعث في عراق 1968، وقد لاقت تلك الطروحات في سوريا قبولاً عامّاً واستكانة شعبيّة، وخاصّة لدى مقارنتها بالنظام السابق الذي لم يرد سواد الشعب العودة الى كنفه. وعود الحركة التصحيحيّة لسوريا المنهكة من الانقلابات كانت: استقرار أكثر، أيديولوجيا أقلّ، و ... «الانفتاح».
«الانفتاح» كان بيت المقصد، الانفتاح بمعنى الردّة على اشتراكيّة صلاح جديد وتضييقه على القطاع الخاص، والتخلّص من ذكريات التأميم المؤلمة. الانفتاح كلمة ـــــ رمز لما يسميه الباحثون «التحالف الذي عقد بين نظام الأسد والنخبة التجارية في القطاع الخاص». في دراسته عن سوريا، نبّه حنّا بطاطو الى الأهميّة المركزيّة للقطاع الرأسمالي الخاص بسوريا وإلى نفوذه المهيمن والمتعاظم في الدّولة والمجتمع.
أضحى ذلك القطاع الخاص الرأسمالي، باطّراد منذ 1970، «النظام» الفعلي في سوريا: يصمَّم الاقتصاد على قياسه، يعاني الشعب حتى يزدهر هو، ويبقى هو الرقم الصعب الذي لا يتنازل عن مكاسب بعد كلّ أزمة داخليّة. الرعاية التي أمّنها النظام لبرجوازيته قلّ مثيلها، وخاصّة إذا ما قارنّاها بمصائر الشعب العامل في الفترة ذاتها. لم يكن «انفتاح» السبعينيات الحلقة الوحيدة في الإصلاح الرأسمالي بسوريا، بل بقيت الدولة تطلق، كلّ بضع سنوات، وبعد كلّ أزمة سياسية أو اقتصاديّة، موجة جديدة من «الانفتاح» ورزمة جديدة من التسهيلات للرأسمالية المحليّة، لتعيد تشريع النّظام وتجدّد التحالف الطبقي.
من تابع التطوّرات السّوريّة عن كثب لا بدّ أن يبتسم للخطاب الذي يسمعه هناك باستمرار، كلّما وطئ أرض البلد على امتداد العقود الأخيرة: «البلد لم يعد كالسّابق، لقد انفتحت سوريا الآن، صار فيها بضائع غربيّة، هواتف خلويّة، إنترنت ومصارف (بحسب الحقبة)». كلّ «الانفتاحات» التي حصلت في سوريا أفادت الطبقة الرأسمالية ومتموّلي القطاع الخاص حصراً، بينما كانت بُنى الاقتصاد الاشتراكي ـــــ الذي كان بالكاد يحبو في عهد جديد ـــــ تُفكّك واحدة تلو الأخرى. كما لاحظ حنّا بطاطو، توقّف التطوّر المتصاعد لمستوى المعيشة في الرّيف السّوري في الثمانينيات، وبدأ وضع الريف بالجمود والتراجع. ونضيف نحن: وصار وضعه مأسوياً منذ بدء الألفية الثالثة، وعادت ظواهر مؤلمة ـــــ كالهجرة الجماعيّة في مواسم القحط ـــــ لم يعهدها ريف سوريا منذ الخمسينيات. تلحق الطبقات المدينية الدنيا والوسطى بمصير أخواتها في الريف، مع فارق زمنيّ معيّن. هذا الانخفاض المستمرّ في مستوى معيشة الشعب كان يحصل فيما كانت البرجوازية السورية تدلّل باستمرار وتكتسب حرّيّات متزايدة للعمل، والاستيراد، وتكديس الأرباح، والاستهلاك المكشوف على الطريقة الغربية، حتّى وصل الأمر بالدّولة الاشتراكيّة في السنوات الماضية الى الدخول في الحلقة الأعمق من «الانفتاح»: النظام المالي والمصرفي.
النيوليبراليّة في التفاصيل
هنا، ينبغي تسجيل نقطة هامّة للغاية. لا يجب على أحد أن يُسحر أو يُخدع بالشعارات، أو أن يخلط بينها وبين السياسات. كلمة «اشتراكية» هي ككلمة «دولة» و«نظام» تماماً، قد يختبئ خلفها أكثر الأنظمة الاقتصادية إمعاناً بالليبرالية وأشدّها ضراوة في تسليع المجتمع والعمل. لم تعان أميركا في عهد ريغان كما عانت مصر في ظلّ السادات، وخاصّة في أيّام «اشتراكيّته». وقد هدم الاشتراكي فرنسوا ميتران النظام الاشتراكي الفرنسي، بقدر لم تحلم به أكثر الحكومات يمينية.
اختبأت النيوليبراليّة خلف اشتراكيّة الدولة في سوريا منذ السبعينيات. وزير الاقتصاد لسنوات طويلة في عهد حافظ الأسد، محمد العمادي، وهو من أعطي اليد الطولى في إعادة تصميم اقتصاد سوريا، كان كأكثر من لحقه ليبرالياً اقتصادياً بلا مواربة وباقتناع عميق ـــــ وسياساته تؤكّد مبادئه.
لا يحتاج المراقب الى كبير عناء ليثبت بأنّ تلاحق الإصلاحات في العقود الماضية كان جلّه يصبّ في اتّجاه واحد: خدمة الرأسمالية المحليّة على حساب المواطن السوري. البقية الباقية اليوم من آثار النّظام الاشتراكي (من إجراءات حمائية وتنظيمات) هي موجودة لخدمة البرجوازية المكرّسة وحمايتها من المنافسة الخارجية والداخلية، لا لتقييدها. والبعض الآخر من هذه الإجراءات موجود فحسب حتّى تتحمّل الدولة، لا الطبقة الغنيّة في المجتمع، مسؤولية تأمين الحدّ الأدنى من الضمانات المعيشيّة للمواطنين.
خلقت الإصلاحات جوّاً مريحاً للرأسماليين السوريين، ليس موجوداً حتّى في أميركا أو الصّين، ولا يحلم به الرأسماليّون الألمان. الضرائب على المداخيل والأرباح والشركات انخفضت، حتّى صار الشطر الأقصى لضريبة الدخل 22% (لمن يدفعها)، والحدّ الأعلى لضريبة أرباح الشركات 30.8%. وهذا في نظام «اشتراكي» توزيعي!
لا تغرّنكم الشعارات الاشتراكية. أتعلمون أنّ إجمالي عائد الدولة السورية من الضرائب في السنة الأخيرة لم يتجاوز 10.2% من الدخل القومي الإجمالي؟ أي أنّ سوريا الاشتراكيّة تحصّل من مجتمعها مقداراً أقل بأضعاف ممّا يفعله النّظام اللبناني الغارق في الليبراليّة! هذه الأرقام تعني شيئاً واحداً: النظام (الحقيقي) في سوريا استعمل الموارد النفطية المكتشفة في الثمانينيات لخلق طفرات اقتصادية توزّع هذا الدخل على جيوب الرأسمالية المحليّة، فيما يُترك الشعب لخدمات البيروقراطيّة المتهاوية من قلّة الاستثمار وبقايا المكاسب الاجتماعيّة التي لم تهدر بعد.
في الوقت ذاته، أمّنت الدولة لحلفائها الرأسماليين معيناً لا ينضب من الأيدي العاملة الرخيصة، حتى تستغلّ بلا وازع ولا قانون وتجنى الأرباح على ظهرها، ويُرسل الملايين منها الى لبنان ليُستغلّوا أكثر ـــــ ويهانوا ويُمتهنوا بعنصريّة فوق ذلك. ولأنّ القانون «الاشتراكي» ـــــ وهو دقّة قديمة ـــــ يضع بعض الحدود على استغلال البشر، شجّع النظام قيام السّوق الرّديف «غير الرسمي»، حيث تسرح الرأسماليّة في ملعب بلا قيود ولا أنظمة، حتّى صار هذا القطاع أكبر مشغّلي الأيدي العاملة في البلد.
المزعج في الخطاب الذي يركّز نقد السياسات في سوريا على «الفساد» هو ذاته ما يزعج في خطاب «حقوق الإنسان»: كما يقول الأميركيّون «ما يثير الجنون هو ليس ما يحظره القانون، بل ما يسمح به القانون». ففي لبنان مثلاً، حصلت عمليّة سرقة لمال الشعب على مستوى أسطوري، وقد حصل ذلك «بالقانون» أساساً. لكن، في لبنان كما في سوريا، جشع الرأسمالي لا يعرف حدوداً، والتاجر مستعدّ دوماً لخرق القانون من أجل نسبة أرباح أعلى بقليل ـــــ ما إن يفسح له المجال بذلك.
أهناك فعلاً «نظام» في سوريا؟
في مقابل كلّ ذلك، كانت البرجوازية السورية وفيّة للنظام السياسي الذي احتضنها ودلّلها ونصّبها في قمّة المجتمع. وينطبق ذلك خصوصاً على تجّار المدن الكبرى، وبالأخصّ دمشق، محظيّة رئاسة حافظ الأسد. سمحت تلك البرجوازية بتسهيل عملية الانتقال من نظام صلاح جديد، ثمّ دعمت النظام السياسي خلال احتجاجات أواخر السبعينيات، مع أنّ مجرّد وقوفها على الحياد كان كفيلاً بتغيير تاريخ سوريا السياسي. ثمّ وقف أغلبها مع النظام خلال اضطرابات الثمانينيات، وشرّعت للنّظام كل خطواته و«إصلاحاته» في الأيديولوجيا والسياسة الخارجية مذّاك: من حرب العراق 1991 الى السير في ركب مفاوضات السلام، ثمّ الى المقاومة مجدّداً في عهد جورج بوش. والرأسمالية تقف اليوم بوضوح مع النظام في وجه الاحتجاجات الحاصلة. من يستغرب ضمن المعارضة السورية غياب الاحتجاجات عن حلب يستغرب لأنّه يعامل السوريين على أنّهم كائنات طائفيّة فحسب، ولأنّه لا يفقه ديناميّات القوّة.
(يمكن سؤال الصديق موريس العايق عن السلوك السياسي للنخب الاقتصادية السورية، وهو موضوع يملك نواصيه، كما أنّ الأكاديمي بسّام حدّاد قد أفاض في دراساته بتوصيف الطبقة الرأسمالية السورية).
حين قرّر الرئيس بشّار الأسد المضي قدماً في الإصلاح الاقتصادي مع تسلّمه الرئاسة، ولكن بغير أن يترافق هذا «الانفتاح» الجديد مع حرّيّة سياسيّة للعامّة، كان النظام يتعلّم ببساطة من معين الإصلاحيين الصينيين ومن أنظمة أميركا اللاتينية: المهم كسب البرجوازية من خلال جيوبها، لا عقولها. كان من الطبيعي أن ينتفض الجناح «المثقّف» في الطبقة الوسطى السوريّة على غياب حريّة التعبير من حزمة الإصلاحات، وهذا ما حصل في «ربيع دمشق»، لكنّ الجناح «المالي» في الطبقة ذاتها كان له رأي مغاير. وهو في ذلك محقّ تماماً: انظروا إليهم. انظروا الى الرأسمالية الجديدة في سوريا اليوم، تتمختر في سياراتها الفارهة ونمط حياتها الاستهلاكي الغربي (الذي كان مذموماً أيّام جديد) وتنظر إلينا من عل وتقول بلا كلام: «هذا بلدنا، ونحن نملكه. انتهت المعركة وقد انتصرنا».
بعدما كانت الرأسمالية السورية تخبّئ أموالها وتخفي مظاهر استهلاكها، صارت هذه النخبة تتعامل بفوقيّة مع الفقراء وتتفنّن في إظهار استهلاكها. بل إنّها بدأت، في الثقافة والإعلام والمسلسلات، بنشر قيمها (البائسة) وأخلاقياتها وجمالياتها في المجتمع بعدما استراحت على قمّته.
فكّروا بحقيقة المجتمع في سوريا ثمّ أخبروني: أين هو النظام؟ أنا لا أحاجج بأنّه «ليس هناك نظام» في سوريا، بل إنّ هناك نظاماً بالتأكيد، لكنّه ليس بالضرورة مجموعة الأفراد الذين نعنيهم عادة بالكلمة. فكّروا بالموضوع قليلاً: أقصى ما يمكن النظام السياسي أن يفعله في الاقتصاد هو أن يضمّ بعض بطانته الى تلك النخبة الماليّة. وأقصى ما يمكن وسائطه الأمنية وكلّ جند الأرض أن يفعلوه، هو حماية هذا النظام المصمّم أساساً من أجل خدمة الطبقة الماليّة عينها!
* طالب دكتوراه علوم سياسية ـــــ جامعة كاليفورنيا، بيركلي
عن الأخبار
http://www.al-akhbar.com/node/10545
الرد على: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - العلماني - 04-22-2011
مقال "دسم"، يسبح عكس التيار ... رائع!!!
يعني ببساطة أن "النظام السوري" كان مخادعاً في كل فترة "حافظ الأسد وابنه الأشقر". فالواجهة واجهة اشتراكية، أما داخل الدكان فهي بضاعة "رأسمالية" بامتياز. والمصيبة هي أنه كلما ساءت أحوال البلد أكثر، لعن الشعب المسحوق أب "الاشتراكية" وأمها واختها وعماتها وخالتها وجميع عائلتها، بينما السبب في سوء الأحوال هو "الرأسمالية" المتخفية تحت برقع "الاشتراكية" الذي يعلنه النظام على الملأ.
ولكن "سوريا" ليست طبعاً أول من اجتاحته "الرأسمالية" من الباب الخلفي. فهناك كتاب جميل للدكتور "لويس عوض"، الشيوعي المصري الكبير، يحدث فيه عن "امبريالية الدولة " في عهد "الاتحاد السوفياتي" نفسه. وعن الفرق الكبير بين الشعارات وما يجري على الأرض في تلك الدولة العظيمة في وقتها. عندما صدر الكتاب هاجم جميع كتاب اليسار "لويس عوض" واعتبروه مرتداً، ثم جاءتنا السنون بالخبر اليقين، وبأن الاتحاد السوفياتي لم يكن حتى "اشتراكياً" إلا بشكل ظاهري.
اليوم، ما يحصل في "الصين" وهي الدولة التي ترفع شعارات "شيوعية" قد يتشابه مع هذين الوضعين المذكورين، فهل هناك امكانية بعد إلى تطبيق "اشتراكية" حقيقية ينال فيها "الفرد" ما هو بحاجته بمقدار كفاءاته ومهاراته؟ قد يكون، ولكن من الأكيد اليوم أن اسم "الاشتراكية" تشوه كثيراً على يد هذه الأنظمة التي رفعتها ونسيت محتواهاً،والعالم اليوم يعيش طفرة "رأسمالية" حقيرة لن يستفيق منها إلا بعد سنين عديدة، أرجو ألا تطول كثيراً. "فالرأسمالية" نظام مأزوم في مرحلة ما وغير عادل بشكل دائم، ولم يجد عتاته ومجملّوه حتى اليوم حلولاً جذرية معقولة لأزماته القاصمة، مع أنهم كثيراً ما نجحوا بإخفائه والتمترس خلف شعارات مساواتية وإنسانية كبيرة استطاعوا من خلالها أخذ الجمل وإعطاء الناس أذنه، والمن عليهم بعد ذلك بأذن الجمل التي تركوها لهم.
شكراً "الحوت الأبيض" الذي انتبه كثيراً لمشاركاته المميزة المفيدة في الكتابة والنقل.
واسلموا لي
العلماني
الرد على: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - خالد - 04-23-2011
أوليست الرأسمالية يا علماني هي الترجمة الاقتصادية لمبادئ الحريات الأربعة وعالمانيةالدولة وديمقراطية الحكم؟ فيم اعتراضك عليها وهي ليست إلا إفساح المجال للنمل المجتهد وترك الصرصار يرقص خارجا في البرد من الجوع بسبب كسله!
RE: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - الحوت الأبيض - 04-23-2011
(04-22-2011, 11:26 PM)العلماني كتب: شكراً "الحوت الأبيض" الذي انتبه كثيراً لمشاركاته المميزة المفيدة في الكتابة والنقل.
هذه شهادة أعتز بها لكنك خجلتني يا رجل
(04-23-2011, 12:01 AM)خالد كتب: أوليست الرأسمالية يا علماني هي الترجمة الاقتصادية لمبادئ الحريات الأربعة وعالمانيةالدولة وديمقراطية الحكم؟ فيم اعتراضك عليها وهي ليست إلا إفساح المجال للنمل المجتهد وترك الصرصار يرقص خارجا في البرد من الجوع بسبب كسله!
خالد تساؤلك هذا يحتاج ردا موضوعيا مطولا. سأكتفي حاليا بالقول وهل جمال مبارك أم أحمد عز من النمل المجتهد؟؟؟
في أمريكا مثلا يستغل الأغنياء نفوذهم ليحصلوا المزيد من المزايا كان آخرها تخفيضات ضريبية أقرها بوش وقرر أوباما احترامها رغم الأزمة المالية القاهرة التي قد تؤدي إلى انهيار الاقتصاد الأمريكي. هنالك عجز هائل بالموازنة الأمريكية وبعض الولايات أعلنت إفلاسها وتريد منع حرية التكتل في مظاهرات وإلغاء حقوق بعض العاملين (مثل الموظفين والمعلمين إلخ) بالإضافة إلى تقليصات هائلة بالخدمات إلخ... رغم أنه لو ألغيت هذه التخفيضات الاستثنائية التي يستفيد منها أغنى أغنياء أمريكا لتحسن الوضع بشكل كبير.
الرد على: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - خالد - 04-23-2011
لم أتحدث عن الفساد عزيزي، بل تحدثت عن الرأسمالية القانونية... دعه يعمل دعه يمر.. ونتائجها التي برزت في الأزمة الاقتصادية العالمية قبل سنتين..
RE: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - أبو نواس - 04-23-2011
اقتباس:أقصى ما يمكن النظام السياسي أن يفعله في الاقتصاد هو أن يضمّ بعض بطانته الى تلك النخبة الماليّة.
اسمح لنفسي بإجراء تعديل "بسيط" على هذه المقولة العامة، بتخصيصها على النحو الذي جرت به الأمور في جميع البلاد العربية، فأقول:
اقتباس: أقصى ما يمكن النظام السياسي أن يفعله في الاقتصاد هو أن تصبح بطانته كل تلك النخبة الماليّة.
سعي الأنظمة العربية "المافيوزية" في هذا الاتجاه، وما تسبب به هذا "السعي" من تشديد القبضة الأمنية وتكميم الأفواه واستبداد وفساد وفقر ، هو سبب الثورات التي قامت، وستقوم، في هذه البلاد.
RE: الرد على: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - أنا_بذاتو - 04-23-2011
(04-23-2011, 02:19 AM)خالد كتب: لم أتحدث عن الفساد عزيزي، بل تحدثت عن الرأسمالية القانونية... دعه يعمل دعه يمر.. ونتائجها التي برزت في الأزمة الاقتصادية العالمية قبل سنتين..الرأسمالية والعدالة القانونية، هما كلمتام متضادتان. فالرأسمالية بقوة من يمثلوها هي التي تسيطر على السياسة والسياسيين لتسن القوانين التي تحميها وتزيد من أرباحها على حساب التكافل الاجتماعي كما هو الحال في تعديل قوانين الضرائب وقوانين العاملين لمصلحة رأس المال في أوربا والولايات ورفض قوانين حماية البيئة وبذلك تهديد مستقبل البشرية لأن ذلك يحد من أرباحها.
والكارثة المالية في السنوات الأخيرة التي تسببت بقتل المئات وكلفت الاقتصاد العالمي مليارت المليارات من الدولارات، مرت بدون أن يحاسب القانون أي من مسببيها الرأسماليين على جرائمهم هذه بل أنهم حصلوا في السنة الماضية على أعلى نسبة علاوات مالية Bonus.
أي أن الصراصير الرأسمالية التي تبذل أقل جهد وتلتهم أكبر قدر من الأرباح هي التي ترقص متمتعة بحصانة قانونية وذلك على حساب الأغلبية العاملة من النمل الذي يبذل العرق والجهد الأكبر مقابل أجور وتهديد بالبطالة وقوانين عمل تسير من سيء لأسوء.
بنائاً على ذلك، يجب تصحيح مفاهيم الصرصور والنملة في الرأسمالية.
RE: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - الطرطوسي - 04-23-2011
(04-22-2011, 08:18 PM)الحوت الأبيض كتب:عندما أقرأ لمن يقارب الأمور بطريقة منهجية علمية أحس بالنشوة.سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل
عامر محسن
م
* طالب دكتوراه علوم سياسية ـــــ جامعة كاليفورنيا، بيركلي
عن الأخبار
http://www.al-akhbar.com/node/10545
خاصة أن العقل هو آخر الحاضرين في خضم هذه العواصف.
قد أختلف مع الكاتب في بعض النقاط و لكن أمام هذا الكم من المنطق المتناسق لا أملك إلا أن أشاركه الرأي في كثير مما طرحه.
مع تمنياتي للكاتب بالنجاح و الحصول على الدكتوراه.
الرد على: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - تموز المديني - 04-23-2011
مع الإحترام الشديد للكاتب والناقل وجميع المشاركين..
أجد من وجهة نظري أن كل من عاش في سوريا واهتم بها تاريخيا ولو من الخارج يعرف تماما هذه الأمور
وقد اختصر العلماني فغي رده المكثف والمختزل زبدة المقال وهي اشياء يعرفها كل مهتم قريب او بعيد...
هناك تفاصيل ناقصت جدا ألخصها اقتصاديا بمرور سوريا بمرحلة انفتاح هائلة في السبعينات كانت دورة راس المال خلال هذه ال10 سنوات الأعلى في كل انحاء المنطقة وهي مرحلة ازدهار وانفتاح اقتصادي استمر فيها مثلا سعر صرف الدولار مثلا 5 ليرة سورية دون اي زيادة كبيرة في الأسعار..
في بداية الثمانينات ومع احداث لبنان وخروج ياسر عرفات منها وسحب امواله من سورية ومن ثم احداث الاخوان المسلمين التي دفعت بتهريب الثورات السورية الضخمة الى الخارج عبر تحويلها للعملات الأجنبية.. انتهت بنفي رفعت الأسد الذي كما يقولون لم يخرج من سوريا الى بعد ان استولى على الخزانة العامة من قطع اجنبي ولم يكتفي حتى اضطرت السلطة الى الاستدانة من ليبيا وهذا شيء اعرفه شخصيا وموثق لدي.. الثمانينات اسوء ما مر على سوريا اقتصاديا سياسيا واجتماعيا انتهى بحالة حصار اقتصادي وإغلاق تام للتداول الأقتصادي مع العالم الخارجي.. هنا تم الشيء الأهم والأفضل في الاقتصاد السوري الا وهو الاعتماد على الصناعة والانتاج الوطني.. وكان مرحلة ازدهار داخلي لاقتصاد مغلق استطاع بحذاقة التجار السوريين واليد العاملة المتميزة بناء اقتصاد وطني عظيم في أوائل التسعينات....
سأعود لأتم لاحقاً ولأقوم بنقد سريع بل متسرع لهذا المقال الذي لم يضف لمعلوماتي شيئا جديدا بل بالعكس اختزل مراحل هامة يجب الوقوف عندها
لي عودة
تحية للجميع ولناقل المقال
RE: سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل - الحوت الأبيض - 04-23-2011
(04-23-2011, 11:48 AM)الطرطوسي كتب:(04-22-2011, 08:18 PM)الحوت الأبيض كتب:عندما أقرأ لمن يقارب الأمور بطريقة منهجية علمية أحس بالنشوة.سوريا: الدولة والنظام وشيطان التفاصيل
عامر محسن
م
* طالب دكتوراه علوم سياسية ـــــ جامعة كاليفورنيا، بيركلي
عن الأخبار
http://www.al-akhbar.com/node/10545
خاصة أن العقل هو آخر الحاضرين في خضم هذه العواصف.
قد أختلف مع الكاتب في بعض النقاط و لكن أمام هذا الكم من المنطق المتناسق لا أملك إلا أن أشاركه الرأي في كثير مما طرحه.
مع تمنياتي للكاتب بالنجاح و الحصول على الدكتوراه.
على فكرة هذا الكاتب لفت انتباهي منذ مدة بمقالاته الدسمة. إليك قائمة ببعض مقالاته (بواسطة بحث جوجل):
http://www.google.com/search?q=site%3Aal-akhbar.com+%22%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1+%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86%22&ie=utf-8&oe=utf-8