+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: قــــــرأت لـك (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=79)
+--- الموضوع: كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس (/showthread.php?tid=5005)
الصفحات:
1
2
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - الواد روقه - 05-18-2008
الحديث والقرآن
![[صورة: 162037.gif]](http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/162/162037.gif)
لتحميل الكتاب اضغط هنا
مع الشكر والتقدير لاخي يجعله عامر
مقدمة الناشرعن النيل والفرات :
المسلم العادي، بغض النظر عن المذهب الذي ينتمي إليه، يستشهد بالأحاديث أثناء نقاشاته الدينية أكثر من استشهاده
بالآيات القرآنية، برغم أنه لا يقرأ كتب الحديث، وإذا قرأ فهم فقط يبحث عن مقاطع في أحاديث معينة سمعها من مرجعه
الديني، ولا يفهم منها إلا المعنى الذي يردده عليه رجل الدين.
ولو أتاح لنفسه الفرصة لتقليب أي كتاب من كتب الحديث، وتمعن فيما يقرأ، فسيجد قصصاً وأخباراً وأساطير من كل
حدب وصوب، وكلها تنسب لله وللرسول. برغم أنها تخالف ما يقوله الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم، وما كان عليه
الرسول من الخلق القويم، بل وتنسب لله ما لا يليق، ولرسوله ما لا يعقل.
وهذا الكتاب يقوم على عرض نزر يسير من الأحاديث، على كتاب الله، لإثبات أن الحديث لا يمكن أن يكون قد صدر من
رسول الله، بصورته التي في كتب الحديث، ولا يمكن أن يكون جزءاً من دين الله. دون أن نتهم شخصاً معيناً بالكذب
على الرسول، لأننا نظن أن تناقل الأخبار وصياغتها بصيغها التي هي عليه الآن في كتب الحديث، ونسبتها للرسول
جاء على أيدي أناس عاشوا بعد عصر الحصابة، ممن دخلوا الإسلام زمن الفتوح.
فكان منهم من استسهل نسبة الحديث للرسول معتقداً أن هذا لا بأس به لسد الذرائع. وهناك من أضاف إلى ما سمعه
يحكي عن أحداث وأقوال للرسول، والبعض حول في تلك القصص، والبعض كان يحدث في مجلسه عن قصص الأمم
السابقة، إما نقلاً عن بعض من أسلم منهم أو نقلاً عن بعض كتبهم التي وجدها. وهناك من دلس على الرسول مع سبق
الإصرار والترصيد، وغيره كان يزيد في الخبر أو ينقص منه ليستدل به على رأي فقهي، أو لأسباب أخرى.
ثم جاءت أجيال ظنت أن تلك الأخبار لا بد أنها مروية بواسطة صحابي أو ابن صحابي عن الرسول، وجاء بعدهم أناس
ظنوا أن كل خبر يروي عن الرسول هو جزء من الدين.
وهكذا اكتسبت تلك الأخبار قدسيتها وأصبح هناك علم قائم بذاته عند المسلمين اسمه الحديث، نسب بواسطته إلى الرسول
أقوال لم يقلها، وأفعال لم يفعلها أو يعلم بها، وأضحت تلك الأقوال أدلة لتشريعات وأحكام، أدخلت لدين الله، الإسلام.
ولأن الأحاديث تدعم رأي الفقيه في تشريعاته، وتؤيد السلطان في تصرفاته، فقد حكم على من يخالفها بالكفر، وكل من
يؤيدها بالإيمان. وأصبح المسلم بين نار جهنم، إن هو اتبع أقوال المحدثين، لأنها زيادة لا صلة لها بالدين، وبين نار
الفقهاء والسلاطين، إن هو اكتفى بتشريعات رب العالمين.
لتحميل الكتاب اضغط هنا
مع الشكر والتقدير لاخي يجعله عامر
مقدمة الناشرعن النيل والفرات :
المسلم العادي، بغض النظر عن المذهب الذي ينتمي إليه، يستشهد بالأحاديث أثناء نقاشاته الدينية أكثر من استشهاده
بالآيات القرآنية، برغم أنه لا يقرأ كتب الحديث، وإذا قرأ فهم فقط يبحث عن مقاطع في أحاديث معينة سمعها من مرجعه
الديني، ولا يفهم منها إلا المعنى الذي يردده عليه رجل الدين.
ولو أتاح لنفسه الفرصة لتقليب أي كتاب من كتب الحديث، وتمعن فيما يقرأ، فسيجد قصصاً وأخباراً وأساطير من كل
حدب وصوب، وكلها تنسب لله وللرسول. برغم أنها تخالف ما يقوله الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم، وما كان عليه
الرسول من الخلق القويم، بل وتنسب لله ما لا يليق، ولرسوله ما لا يعقل.
وهذا الكتاب يقوم على عرض نزر يسير من الأحاديث، على كتاب الله، لإثبات أن الحديث لا يمكن أن يكون قد صدر من
رسول الله، بصورته التي في كتب الحديث، ولا يمكن أن يكون جزءاً من دين الله. دون أن نتهم شخصاً معيناً بالكذب
على الرسول، لأننا نظن أن تناقل الأخبار وصياغتها بصيغها التي هي عليه الآن في كتب الحديث، ونسبتها للرسول
جاء على أيدي أناس عاشوا بعد عصر الحصابة، ممن دخلوا الإسلام زمن الفتوح.
فكان منهم من استسهل نسبة الحديث للرسول معتقداً أن هذا لا بأس به لسد الذرائع. وهناك من أضاف إلى ما سمعه
يحكي عن أحداث وأقوال للرسول، والبعض حول في تلك القصص، والبعض كان يحدث في مجلسه عن قصص الأمم
السابقة، إما نقلاً عن بعض من أسلم منهم أو نقلاً عن بعض كتبهم التي وجدها. وهناك من دلس على الرسول مع سبق
الإصرار والترصيد، وغيره كان يزيد في الخبر أو ينقص منه ليستدل به على رأي فقهي، أو لأسباب أخرى.
ثم جاءت أجيال ظنت أن تلك الأخبار لا بد أنها مروية بواسطة صحابي أو ابن صحابي عن الرسول، وجاء بعدهم أناس
ظنوا أن كل خبر يروي عن الرسول هو جزء من الدين.
وهكذا اكتسبت تلك الأخبار قدسيتها وأصبح هناك علم قائم بذاته عند المسلمين اسمه الحديث، نسب بواسطته إلى الرسول
أقوال لم يقلها، وأفعال لم يفعلها أو يعلم بها، وأضحت تلك الأقوال أدلة لتشريعات وأحكام، أدخلت لدين الله، الإسلام.
ولأن الأحاديث تدعم رأي الفقيه في تشريعاته، وتؤيد السلطان في تصرفاته، فقد حكم على من يخالفها بالكفر، وكل من
يؤيدها بالإيمان. وأصبح المسلم بين نار جهنم، إن هو اتبع أقوال المحدثين، لأنها زيادة لا صلة لها بالدين، وبين نار
الفقهاء والسلاطين، إن هو اكتفى بتشريعات رب العالمين.
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - طود - 05-18-2008
أشكرك على هذا الكتاب .
لك التحية
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - fancyhoney - 05-19-2008
شكرا يجعله عامر ع الكتاب هنا و هناك
الكتاب مثير لكن فيه وجهة نظر اتاكد منها بس و اقولك
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - Cloudysky - 05-20-2008
جزيل الشكر لعامر و كل من ساهم في رفع هذا الكتاب ، لأول مرة في الحقيقة أرى طعن عميق كهذا في الحديث الشيعي ، عادة يكتفي القرآنيون و غيرهم بالطعن في كتب الحديث السني و كأن المسلمين كلهم سنة !
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - يجعله عامر - 05-20-2008
تحية للجميع (f)
الشكر الأكبر لصديقي "المعتزلي" الذي قدم الكتاب لي ، والشكر لروقة الذي عمل على الكتاب مرة أخرى ، فقط أنا قمت بوظيفة البوسطجي .
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - kafafes - 05-22-2008
اذا كانت المشاركة او الموضوع عليه اسم(الاستاذ) الواد روقة او ( الرائع ) يجعله عامر فحتما ان هناك لؤلوءة بالغة الجمال تستحق الاقتناء
عمل اكثر من رائع
تحياتي وحبي
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - قارع الأجراس - 06-15-2008
مع تأخري ، إلا ان هكذا مواضيع لا تكون كلمة الشكر معها عقيمة ، فشكراً للواد ورقة ويجعله عامر .
لدي استفسار فني حول البرنامج الذي استخدامه ، فمن خصائص الكتاب واضح ان البرنامج يسمي acrobat distiller 7
، وكان الكتاب الناتج اقل حجماً إذا ما تم استخدام اكروبات بروفشنال 7 .
فهل وضحتما ايها العزيزان هذا البرنامج ولو مافيش مانع رابط لتحميله .
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - الواد روقه - 06-16-2008
Array
مع تأخري ، إلا ان هكذا مواضيع لا تكون كلمة الشكر معها عقيمة ، فشكراً للواد ورقة ويجعله عامر .
لدي استفسار فني حول البرنامج الذي استخدامه ، فمن خصائص الكتاب واضح ان البرنامج يسمي acrobat distiller 7
، وكان الكتاب الناتج اقل حجماً إذا ما تم استخدام اكروبات بروفشنال 7 .
فهل وضحتما ايها العزيزان هذا البرنامج ولو مافيش مانع رابط لتحميله .
[/quote]
مرحبا قارع الاجراس
حصلت على الكتاب مجزء على عدة اجزء جاهزة وقمت بتجميعه وترتيب الصفحات من خلال برنامج
اكروبات بروفشنال 7 ربما من قام بتصويره استخدم نفس البرنامج الذي اشرت اليه .
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - قارع الأجراس - 06-17-2008
واضح ان البرناممج المستخدم غير اكروبات بروفشنال 7 وإن تم التجميع به ، فلو كان البرنامج اكروبات لكان حجم الكتاب 11.7 ميجا وبعد استخدام خاصية optimizer سيكون حجم الكتاب 6.57 ميجا وهو اقل من الكتاب المرفوع إلا ان برنامج مثل foxit reader لن يستطيع فتح ملف الاكروبات .
كتاب الحديث و القرآن لابن قرناس - قارع الأجراس - 06-17-2008
رابط الكتاب بواسطة اكروبات بروفشنال 7
http://www.4shared.com/file/51662967/8b925...rified=8b1f8e0a