+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: حول الحدث (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=64)
+--- الموضوع: ما بين حطلة والقصّير (/showthread.php?tid=50418)
ما بين حطلة والقصّير - رحمة العاملي - 06-12-2013
حزب الله ينقل 35 جريحاً من مسلحي القصير «الصليب الأحمر» يستلمهم على الحدود اللبنانية
صحيفة السفير اللبنانية ـ
علي هاشم:
كانت الأصوات عبر الإنترنت وصفحات التنسيقيات التابعة للمعارضة السورية تتعالى لنقل المئات من مسلحي القصير الجرحى للعلاج بسبب حراجة وضع بعضهم عندما حصل أمر غريب. ففي الوقت الذي كان فيه «الصليب الأحمر» يعمل لفتح طريق آمن للجرحى السوريين من عرسال، تلقى احد المسؤولين الإغاثيين اتصالاً من وسيط معروف بعلاقته بـ«الجيش السوري الحر» في القصير و«حزب الله». الوسيط طلب من المسؤول الإغاثي الطلب من «الصليب الأحمر» تأمين سيارات كافية لنقل جرحى سوريين إلى مستشفيات الشمال. لم تكن قد مرت ساعات على تعرض سيارة لـ«الصليب الأحمر» للرشق خلال نقل احد الجرحى، ما دفع مسؤولي المنظمة إلى إظهار نوع من التردد في حال لم يكن هناك غطاء وتنسيق مع عشائر المنطقة لتأمين ممر آمن من البقاع في اتجاه الشمال اللبناني. لم يتأخر الجواب عبر الوسيط: «حزب الله سيتولى تأمين طريق الجرحى إلى القبيات».
اكتمل عدد سيارات الإسعاف عند الثانية فجراً على أن ينقل الجرحى من الهرمل بعد وصولهم إلى المدينة، لكن اتصالاً من الوسيط غيّر الحسابات. الجرحى لم يكونوا في الهرمل إنما في قرية على الحدود اللبنانية السورية تدعى حوش السيد علي.
بينما كانت السيارات تتقدم في اتجاه نقطة التسليم لاحظنا انتشاراً لعناصر «حزب الله» وصل ذروته عند نقطة التسليم. وقد نشط شبّان «الصليب الأحمر» والصبيّة الوحيدة بينهم، في الاستعلام عن الإصابات. المشهد غريب بعض الشيء. ويزداد غرابة مع «حوار» عنصر من «حزب الله» مع أحد المسلّحين الجرحى:
- «جازاكم الله خيرا يا حزب الله»، قال أحد الجرحى. صمت ثم أضاف: «تقاتلنا وها انتم تهبون لنجدتنا في الوقت الذي تركنا الجميع».
فأجاب عنصر «حزب الله» الواقف إلى جانبه:
- «لا جميل لنا على أحد، هذا ما يأمر به ديننا، هذا ما تعلمناه عن معاملة الجريح حتى ولو كان عدونا، أتمنى أن تراجعوا نظرتكم لنا».
يصعب تصديق هذا الحديث. لكن ثمة شهودا من عناصر «الصليب الأحمر الدولي واللبناني»، ومن مسلحين جرحى هم الآن في مستشفيات الشمال اللبناني.
لكن، يبقى السؤال: كيف وصل هؤلاء إلى هنا ولماذا هم مع «حزب الله» تحديداً؟
وفق مصادر مطلعة فان أحد مسؤولي «الجيش السوري الحر» في القصير وبعد تفاقم وضع الجرحى تواصل مع الوسيط وطلب منه التوسط مع الحزب للسماح بنقل الجرحى إلى لبنان. وتزامن ذلك مع اتصالات سياسية تطلب فتح ممر آمن للجرحى في اتجاه لبنان. لم يطل الأمر حتى جاء الجواب من قيادة الحزب بالإيجاب.
وتشير المعلومات إلى أن مجموعة من الحزب نقلت 35 جريحاً من داخل الأراضي السورية إلى الأراضي اللبنانية، وجرى التواصل مع «الصليب الأحمر» لتأمين نقلهم إلى مستشفيات حددها «الجيش السوري الحر». وجرى التنسيق أيضاً مع العشائر في المنطقة بهدف عدم إغلاق الطرق أو التعرض لأي سيارة تنقل جرحى وسط استغراب شديد من قبل الأوساط المطلعة على العملية، فيما الحزب صامت يرفض التعليق.
انتهت عملية إحصاء الجرحى وتسليمهم إلى «الصليب الأحمر» ونقلوا من سيارات الحزب إلى سيارات الإسعاف لينطلق الموكب في اتجاه مقر «الصليب الأحمر» في الهرمل. هناك لا وجود لـ«حزب الله». وهناك الجرحى أكثر حرية في قول ما يريدون. اقتربنا من إحدى السيارات وفيها مجموعة من المصابين بينهم واحد لديه إصابة حرجة في إحدى قدميه. سألته إذا كان من القصير فأجاب بالتأكيد، سألناه: «أليس غريباً أن يكون حزب الله هو الذي يسلمكم للصليب الأحمر؟»، نظر إلى احد رفاقه وابتسم ثم نظر إلي قائلاً: «غريب! ولم الغرابة، جازاهم الله خيراً! من معنا يبيعون الكلام، أما حزب الله فيقول ويفعل، جازاهم الله خيرا!».
أسماء الجرحى الذين نقلوا: محمد حسين ح.، عمر عبد الحميد ز.، عماد رياض ش.، بلال محمد ص.، خليل احمد م.، بسام خالد د.، عاطف عباس ز.، يامن عبد الله م، سامر عدنان ز.، موفق توفيق ع.، علي حسين ع.، عبد الكريم محمد م.، غسان خالد ع.، فايز محمد م.، معاوية خالد ح.، حسن يحيا ش. ، خالد جمعة ر.، احمد عزمي ف.، علاء محمد علي ح.، طاهر محمد علي ج.، نور محمود ر.، نصر الدين س.، طارق خالد ف.، محمد حسن ع. ، سليمان محمود ر.، محمد حسين م.، سعد عبد المعين ص.، أدهم طاهر إ.، علي حسين ش.، عبد الرزاق محمد و.، معتصم بركات ب.، محمد احمد ز.، زياد خـــــالد ف.، علي محـــمد ج.، غسان محمد ج.
حسنا لنشاهد كيف هي اخلاق المجاهدين في بلدة حطلة في دير الزور في نفس اليوم الذي يغاث فيه جرحاهم في ريف القصير
مجزرة مروعة اليوم ارتكبها التكفيريين بحق عوائل شيعية في قرية حطلة بريف دير الزور راح ضحيتها 30 شخصا بين رجال ونساء واطفال وهناك عدد من المواطنين قام التكفيريين بخطفهم وغالبهم اطفال صغار من بين الشهداء سماحة السيد العلامة ابراهيم السيد وزوجته من النساء وهي عالمة ايضا والسيد سجاد حسين الرجا وزوجته وابناء سماحة السيد حسين الرجا وهم ممن ساهم بأكثر من مرة بعقد مجالس المصالحة بين العوائل والمسلحين في دير الزور
http://www.youtube.com/watch?v=l_C-Yhqbj50&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=zSSrHqF2wKc
انه لواء مؤتة يا اخي المجاهد
ويحك يا هذا اوهلبت ؟؟؟ هذه سوريا الجديدة !!
الرد على: ما بين حطلة والقصّير - خالد - 06-12-2013
حدا يجبله صور ممرضات الرحمة العلويات الشيعيات شلون كانوا يضربوا جرحى المظاهرات السلمية على جروحهم… باعتراف أسدهم المظاهرات كانت سلمية ومحقة.
بس بالنسبة لجرحى القصير، السؤال ليش انجرحوا من أصله؟ مش من شان اعتداء منظمة الزعران يللي اسمها حزب الله على العرب السنة في القصير؟ وعلى فرض ما الهم علاقة، فايد أهل القصير فايتة للحلق في شيعة لبنان لما عملوا جميلهم سنة ٢٠٠٦.
طبعا اليوم بنسمع عن زعران من رجال ونساء حزب الله عم يسكروا طرق سيارات الإسعاف، زعران تجار حشيشة ما بإيدهم.
قال عم يسمحولنا بالإسعاف
(وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل)
ليش يا زعران شو جابكوا من أصله للقصير؟ حتى الست زينب يللي عاملين حجتها مش بالقصير ولا بحمص.
الرد على: ما بين حطلة والقصّير - رحمة العاملي - 06-12-2013
لم يكن في القصير مدني واحد
كان بس لواء التوحيد وكتيبة الفاروق يا ابو فاروق وانسحبوا (انسحابا تكتيكيا ) الاسم الكودي للهزيمة النكراء
وتركوا جرحاهم في الارض
ولي جاب حزب الله على القصير انت بتعرفو اكتر من غيرك
وباقي البلا بلا بلا تبعك سفسطة زائدة لا علاقة لها بالموضوع على طريقة (حكم المرتد)
الرد على: ما بين حطلة والقصّير - خالد - 06-12-2013
لا ما كان في مدنيين بنوب
كان في شوية عرب سنة… هول مو مدنيين أكيد... لأن المثل قال "اقتل سنّي تدخل الجنّي"، هول شكلهم جند السفياني.
الرد على: ما بين حطلة والقصّير - خالد - 06-12-2013
على سيرة الإسلام، بما إنه حزب الله يزعم أنه حزب مسلم، العياذ بالله من هيك شكل، شو كان يعمل نيك غريفن عندكم؟ وشو عم بعمل اليوم في دمشق؟
الرد على: ما بين حطلة والقصّير - Free Man - 06-12-2013
شو رح يكون مصير "الإرهابيين " بعد شفائهم ؟
الرد على: ما بين حطلة والقصّير - خالد - 06-12-2013
رح يسبموا ملفهم لفضيلة الجنرال عون
RE: ما بين حطلة والقصّير - رحمة العاملي - 06-12-2013
صلب الموضوع يا اخي المجاهد
هو الفكر المحمدي الاصيل الذي يحمله مقاتلي حزب الله مقارنة بفكر القتلة الجاهلي الاموي
وهذه المسألة ليست جديدة وبالعودة الى التاريخ للدلالة فقط نلاحظ ان سلوك القتلة الذي رباهم الامويين ومن على شاكلة الامويين ، في المعركة دائما يتصرفون بطريقة حيوانية او اكثر من حيوانية ويحسمون معاركهم بشكل دنيء لا علاقة له بالحس الانساني الطبيعي والسوي
واين ما وجدت تكفيريا وهابيا يدعي الجهاد تشاهد الخسة والاستقواء على العزل والنساء والاطفال وقلة الاخلاق والاستعراض الحيواني وما شابه ذلك من وسائل ساقطة وغير محترمة في القتال تفتقر الى ابسط قواعد الفروسية والاخلاقية القتالية الحقيقية
يستحيل على التكفيري في القتال ان لا يهبط الى مستوى الوحوش واستعمال الوسائل الخسيسة في القتال والاعتداء على الناس الابرياء واطلاق شهواته الحيوانية الى اقصى الحدود
هذه الوسائل التكفيرية الساقطة التي لا تقوم بها أي من الجيوش المحترمة التي تفضل الموت والهزيمة على استعمال هذه الأساليب الخسيسة التي لا تدل على أي شرف في العسكرية
ما يقوم به التكفيري في سوريا او في العراق او في أي مكان ابتليت الانسانية بهم لا يمكن تصنيفه كعمل جيش بكل المقاييس ، انما هو حركة وحشية بربرية منحت اسم جيش والوية. ليس لديهم أي قوانين للاشتباك ، وليس لهم أي حدود وخطوط حمراء للإجرام أو الإرهاب ، فقط مجموعة من سفلة الشوارع وغير المدربين على اخلاقيات وتقنيات القتال الحقيقية لا يعرفون قيم القتال ولا أخلاقيات الفارس النبيل ، ليس لديهم أي قوانين للاشتباك بل قد لا يكونوا مقاتلين اصلا ، إنما هو تجميع للسفلة والقتلة باسم الدين
RE: ما بين حطلة والقصّير - Free Man - 06-12-2013
(06-12-2013, 07:50 PM)رحمة العاملي كتب: ويحسمون معاركهم بشكل دنيء لا علاقة له بالحس الانساني الطبيعي والسوي
لا أظن ان هنالك شئ اسمه حرب أنسانية أو أخلاقيات معارك ... بغض النظر عن الشأن السوري طبعاً
الرد على: ما بين حطلة والقصّير - خالد - 06-12-2013
من وين صارت حطلة فيها مدنيين؟ طول عمرهل قاعدة استخباراتية إيرانية، وكل من فيها ضباط لا يحملون الجنسية السورية ولا يتحدثون العربية.
الجهاد المحمدي الأصيل على ما يبدو صار بنصرة الأسد. خوش دين.