اقتباس:ولد الأب جورج شحاتة قنواتى فى الإسكندرية عام 1905 وفى عام 1934 التحق بسلك الرهبنة الدومنيكية. تلقى قنواتى تعليمه ليصبح صيدليًا إلا أن القدر كان له رأي آخر حيث أصبح الأب قنواتى أحد أهم المتخصصين فى الفلسفة العربية خلال العصور الوسطى. تلك الفلسفة التى كانت حلقة الوصل بين التراث الإغريقى والفكر الأوروبى لاحقًا. وما زالت أعماله حول ابن سينا وابن رشد تحمل بصمته فهناك كتابه "Introduction à la théologie musulmane" (مقدمة فى العقيدة الإسلامية) وكذلك ترجمته لكتاب الشفاء.

أمضى الأب قنواتى حياته فى بناء الجسور بين العالمين المسيحى والإسلامى وكان له دور فعال فى جلسات المجمع الفاتيكانى الثانى الأولى حول الحوار مع الإسلام. وفى عام 1994 ودع الحياة فى عيد القديس توماس الأكوينى لكنه ما زال يحيا بيننا رمزًا لكل العاملين بالمعهد، إذ نسعى جاهدين أن نمتلك مثله ثقافةً علمية راسخة جنبًا إلى جنب مع صداقات حقيقية فى تناولنا للعالم الإسلامى.

أما الرفاق الأوائل للأب فنواتى (الأب جاك جومييه والأب سيرج دو بوركى) فقد كانت بدايتهم الأولى مع الإسلام عبر أستاذهم المستشرق الفرنسى لويس ماسينيون الذى علمهم أن المعرفة الحقيقية للإسلام لا تتأتى إلا من خلال قلوب مفتوحة للتبادل.

أصبح الأب جاك جومييه (1914-2008) متخصصًا فى الدراسات القرآنية ومن ثم الحضارة العربية منذ أن كتب تعليقاته على تفسير المنار وكان الأب جومييه أول من قدم ثلاثية نجيب محفوظ للعقل الأوروبى، وما زال كتابه "Pour connaître l’Islam" (ما هو الإسلام) مرجعًا لا غنى عنه للمبتدئين فى دراسة الإسلام.

أما الأب سيرج دو بوركى (1917-2005) فقد قضى خمسة عشر عامًا من عمره عاكفًا على دراسة الصوفى الفارسى عبد الله الأنصارى حيث عمل على مؤلفاته دراسةً وترجمةً وتحقيقًا قبل أن يصبح محاضرًا فى تاريخ التصوف الإسلامى بجامعة كابول الأفغانية. وقد مثل كونه القس النصرانى الوحيد بأفغانستان المسلمة تجربةً فريدة رواها فى كتابيه "Nous avons partagé le pain et le sel" (أكلنا العيش والملح) و"Mes enfants de Kaboul" (أطفالى الأفغان)

اقتباس:هناك كتاب صدر حديثا عن جهود الاب قنواتي بتقديم حسن حنفي ..