جئنا لنعلن الحب

مرسيل خليفة / قاسم حداد

عندما ذهبنا إلى التراث العربي بحثاً عما يضئ حاضرنا، ونستعيد به ما نسيناه وما افتقدناه في حياتنا الراهنة، نعني الحب، جلبنا درّة الحب الخالدة، شعلة الوجد التي لا تخبو جذوتها ما دام هناك عاشق أو عاشقة يتنفسان الحب.
جلبنا حكاية من ذابَ – وقيل من جُـنّ- حباً، وقمنا بصقل الحكاية بما تيسر لنا من شعر وموسيقى وغناء ورقص ودراما. وما كان لدينا غير مطمحٍ واحدٍ: أن نحرض الناس على الفرح لا الغياب، على الحياة لا العدم.
كانت غايتنا أن نعبّر عن العاطفة الإنسانية في أبهى وأنقى تجلياتها، وأن نمجّد الجدير بالتمجيد: الحب.

أبداً لم تكن غايتنا أن ندغدغ الغرائز الأدنى عند جمهور جاء، بكل براءته وثقته وفطنته، ليعرف ويستمتع ويفتح قلبه على سعته، بلا موقف مسبق، بلا ضغينة، ولا أحكام.
جمهورٌ بيننا وبينه ميثاقٌ من الاحترام المتبادل، لا يمكن أن نحط من قدره بتقديم ما هو فجّ ومسفّ ومبتذل.

لكن أبداً لم يخطر ببالنا أن ما نقدمه من عرض نظيف وبريء، ومتجرّد من النوايا السيئة والخبيثة، سوف يتم تأويله –غيابياً- بخلاف ما هو مقصود، وسوف يرى فيه حماة الدين والأخلاق والطهارة عملا فاحشاً ومعيباً، وسوف يرون فيه خروجاً على الشريعة الإسلامية والأخلاق العامة.

إن محاولة نواب الكتل الإسلامية، وأتباعهم، التصدي لعمل "مجنون ليلى"، ولكافة فعاليات "ربيع الثقافة" في البحرين، وتشكيل لجنة تحقيق في ما يسمونه خروجاً على الشريعة، مثل هذه المحاولة لا ننظر إليها بوصفها رغبةً في تصفية حسابات سياسية أو شخصية، بقدر ما ننظر إليها، عمقياً، كمحاولة مقصودة، ومنظمة، لإرهاب كافة أشكال الفكر والثقافة، وقمع كل مسعى إبداعي. الثقافة الحرّة، الرافضة للامتثال، هي المستهدفة.

إنه دفاعٌ باطلٌ، عقيمٌ، مشكوكٌ فيه، عن دينٍ لا يستمد قوته وعظمته واستمراريته من العنف (اللفظي والبدني) الذي يمارسه فقهاء الظلام وتجار الفتاوى، بل مما يدعو إليه من تعايش وتسامح ومحبة. دينٌ، في جوهره، قائمٌ على الحوار والاجتهاد. دينٌ لا يحتاج إلى دم شاعرٍ أو صمت أغنيةٍ كي يحافظ على بقائه، لا يحتاج إلى صراخ وانفعال وتشنج في الدفاع عنه.

إنها دعوة صريحة ومباشرة للانغلاق، لمصادرة حق الآخر في التعبير، لإنكار تعددية الأصوات، والمفارقة أن تنطلق هذه الدعوة من موقعٍ (برلمان) يُفترض فيه أن يكون منبراً لمختلف الأصوات والاتجاهات.
إن مثل هذه الدعوة لا تحتقر الإنسان الحر، الراغب في المعرفة والمتعة، لكنها تحتقر أيضاً بلداً متحضراً ينتمي إلى القرن الحادي والعشرين.

لذا يحق لنا أن نتساءل:
هل يليق بوطن متحضر أن يمثّل شعبه نوّابٌ يتوهمون امتلاك السلطة.. سلطة المنع والكبح والمصادرة؟ نواب ترتعد فرائصهم كلما لاحتْ في الأفق قصيدة أو أغنية لا تمتثل لشروطهم فيستنفرون الكراهية والتعصب؟ نوابٌ يرون الشيطان الرجيم يسكن في كل أغنية أو رقصة أو مشهد أو نص؟ نوابٌ يظنون أن الله يبسط، لهم وحدهم جناحَ الرحمة ويعادي الآخرين؟
نوابٌ ليس من مهمات (مجلسهم) أن يعطي شعباً برمته درساً في الأخلاق، ولا لأحدٍ منهم أن يعلمنا الوطنية.

ما يحدث هنا، حدث ويحدث في أراض عربية متفرقة.. بشكل أو بآخر. المثقف العربي متهم دوماً، أو عرضة للاتهام في أي وقت، ما دام يبدع. لذا فهو ليس مطالباً بأن يبدع فحسب، لكن أن يدافع أيضاً عن إبداعه ضد قوى القمع المتربصة به عند كل منعطف.

يحق لنا هنا أن نحيي ونعانق جميع القلوب العاشقة والعقول الحرة، التي عبرت عن تمسكها الجميل بالحب وبالحرية، مسألتان لا يمكن التفريط فيهما كلما تعلق الأمر بالحياة والإبداع، نريد أن نقدر الموقف الحضاري الواضح والجرئ، مطمئنين بأن ثمة مستقبلاً جميلاً لا يمكن لأحدٍ منعنا من الذهاب إليه أحراراً، وبمختلف اجتهاداتنا الفكرية والفنية.

نضم صوت شعرنا وموسيقانا إليكم، لنقول لهم معاً:
ارفعوا أيديكم عن حناجرنا
.20 مارس 2007

دفاعا عن الثقافة والإبداع

بيان من جمعيات ومؤسسات المجتمع المدني في مملكة البحرين





باسم الحرية والمحبة والجمال

باسم البحرين البهية بإنسانها وحضارتها ومكتسباتها



وتمسكا بحقوقنا في الإبداع الفكري والأدبي والثقافي والفني، وحريتنا وحقنا في الاختيار



وانطلاقا من مواد الدستور و ميثاق العمل الوطني التي أطرت و كفلت هذه الحقوق والحريات في ظل المشروع الإصلاحي لجلالة الملك المفدى، وعلى رأسها المادة 2 من الميثاق (الحريات الشخصية مكفولة) والمادة 4 منه (لكل مواطن حق التعبير عن رأيه بالقول أو الكتابة أو بأي طريقة أخرى من طرق التعبير عن الرأي أو الإبداع الشخصي) والمادة 31 من الدستور (لا يكون تنظيم الحقوق و الحريات العامة المنصوص عليها في الدستور أو تحديدها إلا بقانون أو بناء عليه، و لا يجوز أن ينال التنظيم أو التحديد من جوهر الحق أو الحرية)



واستنادا إلى المعاهدات و المواثيق الدولية ذات الصلة التي وقعت عليها حكومة مملكة البحرين



فإننا، نحن أعضاء الجمعيات و المؤسسات الفكرية والثقافية والسياسية والاجتماعية والحقوقية و المهنية والنسوية في مملكة البحرين، و قد تابعنا ببالغ القلق و الألم الهجمة المستجدة على الإبداع و المبدعين ورموز الفكر و الثقافة و الفن، و المتمثلة في ما تمخض عنه جلسة مجلس النواب في 13 مارس 2007 من قرارات حول تشكيل لجنة تحقيق في برامج "ربيع الثقافة" و خاصة العرض المسرحي للمبدعين الشاعر قاسم حداد والفنان مارسيل خليفة، لنعبر عن:



- مساندتنا و دعمنا القوي للمبدعين الكبيرين المشهود لهما بالنتاج الرفيع في الحقلين الأدبي و الفني، و الدور الريادي في مجالات النهضة و التنوير والدفاع عن حقوق الإنسان، و لكل مبدع يقف في وجه التعسف الفكري على ارض البحرين ذات التاريخ الطويل في التنوير و التسامح و التعددية الثقافية و التقاليد العريقة.



- مساندتنا و دعمنا اللامحدود لكافة الأنشطة الثقافية و الفكرية ذات الرسالة الهادفة إلى التنوير و الحداثة، و الارتقاء بالذوق الفني والأدبي، و إشاعة الفرح و الجمال و الحب و التسامح، و تأكيد حضور البحرين الحضاري على خارطة العالم الأدبية و الفكرية و الفنية.





- إدانتنا الشديدة لما يتعرض له أهل الفكر و الفن و القلم و الإبداع من اتهامات باطلة و تشهير و إقصاء تحت ذرائع زائفة.



- استنكارنا القوي لمحاولات بعض القوى السياسية الممثلة في مجلس النواب خنق مناخ الحريات و الإبداع المكفولة في الدستور و الميثاق، عن طريق فرض نفسها كوصية على خيارات المواطنين، و الهاء المجتمع بما ليس من صميم مسئوليتها، بدلا من ملامسة القضايا المجتمعية الملحة.





- خيبة أملنا لما آلت إليه الأوضاع في البحرين من هيمنة للفكر الأحادي، والتوجهات الاقصائية الرافضة للآراء الأخرى، و التشهير بأصحابها، والتشكيك فيهم.



- إصرارنا على الوقوف صفا واحدا للدفاع عن التعددية و الفكر الحر وقيم الحرية والديمقراطية، و العمل في سبيل رقي مجتمعنا و تطوره و إنمائه و تعزيز وحدته، و التصدي لمن يستهدفون ضرب مكتسابتنا الحضارية و حرياتنا العامة و الخاصة و يستبدلون الحوار و النقد البناء بالشتائم و التحريض و الإقصاء و الهيمنة و السعي لاستصدار التشريعات الجائرة.



- دعوتنا الدولة للنهوض بمسئوليتها في حماية الرأي و الإبداع والثقافة في بلادنا، و عدم الخضوع لابتزاز القوى التي تريد إعادة البحرين للوراء و تعطيل مستقبلها.



لقد خلقنا الله أحرارا ، و وهبنا أرضا حرة عزيزة يتعايش عليها الجميع دون تمييز أو حجر أو ترهيب، و ساعدنا على تحقيق مكتسبات حضارية غالية، وإننا لمتمسكون بها بالنواجذ، مدافعون عنها بشتى الوسائل، مستمرون في زرعها بسنابل الفرح و الخير و الجمال و الحب.



الجمعيات و المؤسسات الموقعة:



- الاتحاد النسائي، ويضم:

1. جمعية أوال النسائية

2. جمعية البحرين النسائية

3. جمعية تنمية المرأة

4. جمعية الرعاية النسائية

5. جمعية الرفاع النسائية

6. جمعية فتاة الريف

7. جمعية مدينة حمد النسائية

8. جمعية المرأة البحرينية

9. جمعية المرأة المعاصرة

10. جمعية المستقبل النسائية

11. جمعية النساء الدولية

12. جمعية نهضة فتاة البحرين النسائية

- أسرة الأدباء و الكتاب

- جمعية الاجتماعيين

- جمعية أصحاب الفنادق و المطاعم

- جمعية أصدقاء البيئة

- جمعية الأطباء البحرينية

- جمعية الأكاديميين البحرينية

- جمعية الاقتصاديين البحرينية

- الجمعية البحرينية لحقوق الإنسان

- الجمعية البحرينية للبحث و التوثيق و الترجمة (تحت التأسيس)

- الجمعية البحرينية للشفافية

- جمعية البحرين للفن المعاصر

- جمعية البحرين للفنون التشكيلية

- جمعية التجمع القومي الديمقراطي

- جمعية التجمع الوطني الديمقراطي

- جمعية حماية العمالة الوافدة

- جمعية رجال الأعمال

- جمعية رجال الأعمال التنموية

- جمعية سيدات الأعمال

- جمعية الشبيبة البحرينية

- جمعية الصحفيين البحرينية

- جمعية الصيادلة البحرينية

- جمعية العمل الوطني الديمقراطي (وعد)

- جمعية الفكر الحر

- جمعية المحاسبين البحرينية

- جمعية المحامين البحرينية

- جمعية المصرفيين

- جمعية المهندسين البحرينية

- جمعية المنبر الديمقراطي التقدمي

- جمعية المنتدى

- جمعية منتدى المستقبل الثقافي

- جمعية الوسط العربي الإسلامي

- مجموعة الراصدون (تحت التأسيس)

- مركز جدحفص الثقافي

- مسرح أوال

- مسرح الصواري

- الملتقى الثقافي الأهلي

- نادي البحرين للسينما

- نادي الخريجين

- نادي العروبة

- نقابة الصحفيين البحرينية (تحت التأسيس)

- نقابة المصرفيين

مع احترامي لجميع الأطراف المتنازعة ...

أفضل رد قراته حول الموضوع هو مقال الكاتب قاسم حسين في جريدة الوسط

-----------------------

ربيع الثقافة... استأثروا وجزعنا
قاسم حسين
أمامي كل الصحف المحلية الصادرة أمس (الأربعاء)، أربعٌ منها حملت مانشيتات غاضبة، مع افتتاحيتين غلب عليهما طابع الجزع، مقابل تغطيةٍ معقلنةٍٍ على الصفحة الأولى في صحيفتين أخريين، مع عشرات المقالات والتعليقات و... الكاريكاتيرات. هذا الحراك الإعلامي يجب ألاّ نضيق به أو يدفعنا للتشاؤم بل إلى الفخر، لأنه يعكس واقعنا البحريني بغناه الثقافي وتنوّعه الفكري.

الصحافة تعكس توجهاتٍ فكريةً وتياراتٍ سياسيةً موجودة على الأرض وليست مستوردةً من المريخ، وبالمثل النواب يمثّلون واقعاً وقوىً على الأرض مهما اختلف موقفنا منهم وتقييمنا لأدائهم. لذلك لم يكن غريباً ما شهدته جلسة الثلثاء من هجوم نيابي مضاد على هجوم الصحافة المتواصل منذ أسبوع.

هناك خطآن وقع فيهما الطرفان (النواب والصحافة): التعميم والتحامل، والنتيجة التعمية على الحقائق وإخراج الموضوع من أصله.

من البداية لنكن واضحين: الصحافة لن تسلّم للنواب بكل ما يريدون، ولن تكون صدى باهتاً لأصواتهم، فهي لها دورٌ رقابيٌّ لا يقل تأثيراً عن دور النواب، وهو مسئوليةٌ وشرفٌ لن تتنازل عنهما حتى لو تعرّضت للتهديد والابتزاز.

ثانياً: الدعوات لفرض دورٍ رقابيٍّ مسبقٍ لوزارة الإعلام دعواتٌ قديمة، تخالف اتجاه العالم في هذا العصر المنفتح، وإذا حدث إشكالٌ فيجب وضعه في إطاره المحدّد: الجهة المنظمة لمهرجان ربيع الثقافة يجب أن تُسأل عن أيّ خطأ أو إشكال، وعليها أن تمتلك الشجاعة للاعتراف بالخطأ في حال وجوده مع الاستعداد لتصحيحه، مع افتراضي شخصياً بعدم وجود سوء نية.

ثالثاً: يجب الاعتراف بأن المهرجان وقع في شَرَكِ «ثقافة الصورة»، فلولا وجود مصوّرٍ ما التقط وسرّب لقطات يعتبرها الذوق العام مسيئة، لما حدثت هذه الزوبعة. الصحافة الآن في هجومها المتواصل إنما تراهن على نسف إحدى مسلماتها الصحافية: الصورة أحياناً أكثر تأثيراً من مئة مقال. هذه الصور للعلم عُمّمت ونُشرت في المنتديات ووصلت على الايميلات الشخصية، قبل أن يتلقفها بعض النواب ويطالبوا بما رأوه حقاً رقابياً لا ينازع من صلاحياتهم. وعندما زاد اللجاج طالبوا بعرضها على مجلس الوزراء، أو تقديم هذا «الفن الراقي» في التلفزيون ليستمتع به بقية الجمهور ويصدر حكمه النهائي.

وإذا كنّا كصحافةٍ نتهم النواب بالتشدّد والتعصّب ضد العمل دون أن يشاهدوه، فإنهم سيتهموننا بالتشدّد والتعصب للعمل بعد مشاهدته، على رغم أن بعض هذه اللقطات لم يكن ينقصها غير خلع الملابس لتكون صالحةً لغلاف مجلة «بلاي بوي». ونخطئ في الصحافة إذا وضعنا أنفسنا في موضع الدفاع عن لقطاتٍ يستهجنها الذوق العام، بدعاوى فضفاضة لا يشتريها أحد من قبيل «الفن الراقي» و «الإبداع».

إذاً... لنكن منصفين، التعصب يقابله تعصبٌ، والتشدّد بضاعةٌ موجودةٌ بالتساوي عند «الحداثيين» و «الإسلامويين». ونحن نعرف جيداً أنه لولا شذوذ هذه اللقطات لما حدث إجماع من كل الكتل البرلمانية على موقف واحد على رغم ما بينهم من تباينات وخلافات حتى النخاع.

أخيراً... إن ثورة النواب من أجل عرضٍ مسرحيٍ أمرٌ فيه الكثير من الجزع والمبالغة، فأمامهم مئةملفٍ أهم ينبغي الإجماع على حلّه، قبل أن يصل الدور إلى ملاحقة صور رجلٍ يتمدّد دون خجلٍ على امرأةٍ أمام مئات المشاهدين في قاعةٍ مغلقة، وهو ما لم يفعله مجنون ليلى «الحقيقي» في حياته قط، لأن مروءته وأخلاقه «القديمة» تأبى عليه ذلك! كما أن ثورة الصحافة فيها الكثير من المبالغة والجزع من سيطرة «المتشدّدين» وما قد تقود إليه من إلغاء الآخر وتهميشه، في بلدٍ يفخر بهذا الغنى والتنوع الثقافي والانفتاح. وإذا كان النواب استأثروا بالقرار فأساءوا الأثَرَة، فإننا في الصحافة جزعنا فأسأنا الجزع... (باستعارة تعبيرات سيد الأدباء في نهج البلاغة)... «ولله حكمٌ واقعٌ في الجازع والمستأثر»

تحياتي