اقتباس:  طنطاوي   كتب/كتبت  
اي قول انك موالاة  وريحنا:D

عن جد صديق ، دور القلم لم ولن يولي ، والاوضاع البائسة يجب ان توصف بانها بائسة ، والا فعن ماذا تريدنا ان نقرأ ونكتب ؟ مؤخرة نانسي؟

العمي!

:redrose:

لم أتوقع منك جواباً كهذا يا أستاذي!
طيب، أنا موالاة ... اكتشاف جديد يضاف لسلسلة اكتشافات الكتاب المبدعين. :saint:

موالاة لمن؟ طيب ألا تلاحظ أنه لو لم تقل عني موالاة لوجد من يقول أنني عميل؟ هذا أسلوب لم أستعمله قط، فأسهل الحلول هنا أن تتصرف كالأنظمة العربية التي تنتقدها فتتهم غيرك بما تريد دون استناد.
أكون موالاة أو لا أكون لن يغير من الأمر شيئاً، فأنا لم أتهم أحداً بعكس الموالاة، إنما كنت مجرد وقح قام بتذكير المذكرين أن تذكيرهم بلا جدوى، فهل لهذا علاقة بأجمل ما في الوجود؟ وأقصد مؤخرة نانسي، دخيل الله!
طيب، وبطريقتك عندما سألت: ( والا فعن ماذا تريدنا ان نقرأ ونكتب ؟ ) يمكنني أن أسألك: وما الذي تريده من المواطن العربي أن يفعل؟ وهل أنت مستعد لفعل ما تطلبه منه؟ وأين دليلك؟ فإن لم تستطع، فالكتابة عن مؤخرة نانسي أكثر جدوى! ما الفائدة أن تقول لي: أنت ضعيف في حين أنت أضعف مني؟ أم أن كتابتك هي مجرد شكوى؟ وهذا أضعف من الضعف.

لا أرى الكتابات الناقدة للوضع العربي الراهن إلا من قبيل ما ذكرت، محاولة ليظهر الكاتب نفسه أنه أكثر علماً بواقعي مني وهي محاولة فاشلة لأنني أعرف واقعي جيداً. وبذلك تظهر كتابات النقاد وكأنها محاولة للأستذة والبروَزة من ضعيف على حساب ضعفاء آخرين. وكل ما فيها بآلاف صفحاتها لا يتعدى المعنى التالي: ( شوف يا حمار كم أنت حمار، وكم أنا أعرف أنك حمار) ... فمرحى للنقد، وتباً لمن يكتب عن مؤخرة نانسي.

أقول لك؟
لا تكتب!
كن أفضل مني وافعل!
علمني الرجولة وامتطي الشارع وصولاً لمن تشتمهم هنا فقط لكي تصلني إهانتك على أنني ذلك المواطن القميء الحقير الذي لا يجرؤ على المواجهة، وواجه أنت ... وانتظر مني النتيجة :D وبعمنى آخر، أذكر لك قولاً من إحدى شخصيات "نزل السرور":
برافو عليك، انت أول واحد، وأنا أول واحد بمشي وراك
فليس لكم بد من لكم
لأ
فلا يوم بد من لكم
لأ
فلا بد لكم من يوم في تثورون تثورون تثورون
أنصح الجميع بسماع هذه المسرحية.

والله التنظير بيوجع الراس، خليكم بمؤخرة نانسي، أنجع.

وهذه :kiss2:
لمؤخرة نالنسي

وهذه :redrose:
لكم جميعاً، ولا تواخذوني أنا المواطن الحقير المغلوب على أمره إن فشيت خلقي فيكم، فأنا مثلكم، لا أجرؤ على المواجهة إلا على الأثير الافتراضي.
:(

اقتباس:  حسان المعري   كتب/كتبت  
وهذه لك  
:redrose:

:emb:
ألم أقل لك من زمان أنني تلميذك؟
:redrose: :redrose: :redrose:

حسان ، ايبلا (f)
لم اقصد الموالاة بالمعني اللي اتي في بالك .. كنت اريد محاكاة المقولبين يصنفون الناس قبل ان يردوا عليهم .. ويدل علي هذا الوجه الساخر الذي وضعته بنهاية الجملة

عموماً حلال عليك مؤخرة نانسي

وهاي :kiss2: لبقية جسمها لكي لايغار من مؤخرتها

مع التحية

معاك معاك يا إيبلا على طول الخط :9:

عموما الكثيرون يقولون "هاظ اللي العرب شاطرين فيه"

السؤال هو: ماذا في جعبة العلمانيين ليعطونا إيّاه؟؟؟؟؟؟ مع أننا نعيش في دول "علمانية" تدّعي أنها تتبع الإسلام ونحن جميعا نعرف أنها لا تفعل وأولنا أصدقائنا العلمانيّون!!!

أكبر دليل ... تعالوا على دبي :D

:kiss2:

كمبيوترجي (f)
ما بيحن ع العود غير قشره :kiss2:

بدك الحقيقة؟ أو على الأقل الحقيقة كما رأيتها بكل تواضع؟
حسنُ ...
الإسلام جميل، والدين جميل، إذا ما تبعنا أحسنهما.
والعلمانية روعة إذا ما تبعنا أصولها.
ولكن المشكلة هي في من يتسلق الدين ويبتعد عن الجميل ليحيل كل ما في الحياة إلى بشع.
وفي من يدعي العلمانية أو يمتطيها فقط ليفش خلقه أو ليظهر نفسه بدرجة من الفهم وأن البقية قطيع من الغنم، ومن ثم يسعى لأهداف شخصية.
وعلى قولة سيدنا بدر: وبس ...

سلم لي ع دبي ... بسكون الدال كلفظ أهلها، فـ: دبي عروس
ولكنها هرمة وبشعة ... ، فكما تفضلت هي تضم النماذج الكاملة لهذه الشعوب المتفرقة من المحيج إلى الخليط :D

(f)

بالمناسبة يا قرفان : من الكاتب ؟
كامل النجار