تحية للعزيزة هاجر وللجميع،

للأسف ليس لدي الكثير لأفيدك به. فالمعلومات التي أعطاها الرسول بولس كانت مختصرة جداً لتتركنا نضح الإحتمالات العديدة.

لنقل على الأرجح كان يقصد بـ "العربية" مكان ما مجاور للصحراء السورية. (الصحراء السورية هي الصحراء التي تقع في أقصى الطرف الشمالي من الجزيرة العربية، وتمتد طبعاً حتى إلى جوار ما بين النهرين). فبولس ربما ذهب إلى جوار تلك الصحراء، أو حتى أي مكان آخر في شبه الجزيرة العربية.

السبب غير واضح في الكتاب المقدس!

علينا أيضاً أن لا ننسى بأن مملكة تدمر كانت قد بدأت تتعاظم حتى منذ القرن الأول قبل الميلاد. وقد أصبحت مركزاً هاماً ورئيسياً للعرب. وأخذت قمة مجدها سنة 270 م إلى حد تحدت فيه روما. لتسقط أخيراً سنة 272 م. فهل كان بولس يقصد بـ "العربية" منطقة تدمر؟ هذا أيضاً ممكن!

بتاكيد يا إبراهيم

اقتباس: . هل لديك مرجع أخذت منه معلومة أن جبل سيناء كانت بمثابة جبل للحجاج المسيحيين؟ ما هي المصادر التي أسست عليها هذه المعلومة وأقصد هنا مصادر تاريخية يعول عليها؟

في البنتاتك " ناداه يهوه من وسط العليقة وقال : موسى , موسى . فقال : هأنذا . فقال : لا تقترب إلى ههنا . إخلع حذاءك من رجليك لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة

طبعا بداية فكرة تخليص اليهود من السبي في مصر (ده حسب كلامكم طبعاً) وأخذ الالواح الموسوية من رب العلى (يهوه) كانت كلها تتم في ارضي سيناء المباركة (ده حسب كلامكم ايضا)

فجاءت فكرة تقديس منطقة سيناء مع الجمعات المسيحية الاولى , وبناء كنيسة القديسة "كاترينة البيزنطية" وإذا أردت أن ترجع الى مرجع محترم , فما عليك إلا بموسوعة سليم حسن(مصر القديمة) الذي نقد فكرة الخروج , ومكان الخروج وتكلم بفصل كامل وشهادات من الحجاج المسيحيين الاوائل الذين قاموا بزيارة سيناء وعطفوا "على بلدة فاقوس" لمشاهدة "يم سوف" الذي حرفته التوراة وقالت عنه انه بحر واسع ولا غياهب برمودا ,

تحياتي لك

إقتباس
وعطفوا "على بلدة فاقوس" لمشاهدة "يم سوف"
______________________________
يرى البعض أنها البحيرات المرة .
تحياتى

الحقيقة يا عزيزي وضاح لا أجد علاقة بين ربط "حدث الخروج" و"تقديس سيناء" المزعوم من جانب الأباء الأوائل. التاريخ الرهباني بأسره يحدثنا عن أماكن متعددة احتلها الرهبان للتنسك ولتكن مثلا مصر الغربية في منقطة نيتريا أي ما يقارب الحدود مع ليبيا مثلا. سيناء إلى الآن بكل ما فيها من تأثير مسيحي هي تأثيرات لا تتجاوز الـ أرثوذكس اليونانيين ولا علاقة كما ترى لهذا بحدث الخروج. سواء قبلت بحدث الخروج او رفضته فهذا أمر يرجع لك وهو أمر يختلف فيه الباحثين وإن كان الأرجح فيهم يرجح حدث الخروج.

أتمنى يا صديقي أننا في المحاورات المقبلة أن نتفادى استخدام عبارات من قبيل "حسب كلامكم طبعا" وما شابهها لأنها تفسد الحوار وتعتبر نوع من أنواع الهجوم والتهكم. أنا أحاورك لا للشك في ما تقول لا سمح لله ولكن للتعرف على المصادر وليس إلا. أحببت أن أتفاعل معك في موضوع بصراحة لا يهمني بكثير أو بقليل. أنا مؤمن بالكتاب المقدس والأمر ثابت عندي ولا يفرق عندي الأمر بشيء سواء بهذا أو بذلك. شكراً لتفهمك. وتحياتي المخلصة لك.

برجاء مراجعة موقع العربية ضمن الدائرة المرسومة

شكراً