فجّر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر مفاجأة من العيار الثقيل حينما أعلن فتواه الجديدة بجواز اجهاض جنين الاغتصاب بشرط ان تكون "الفتاة طيبة السمعة ونقية وطاهرة".

وقال طنطاوي في كلمته مساء الأحد 3-5-2009 في ختام فعاليات الموسم الثقافي للمجلس الأعلى للشؤون الاسلامية بمسجد النور بالعباسية: أرى انه في حكم الشرع في اجهاض جنين المغتصبة ان كل حالة لها ظروفها وحكمها، ولا استطيع القول إن ذلك جائز مطلقاً وإنما يشترط فيه ان تكون الفتاة التي حدث لها حمل "حسنة السمعة ونقية وطاهرة".

وأضاف طنطاوي: نفترض مثلاً ان الفتاة التي حدث لها حمل نتيجة الاغتصاب كانت تسير في الشارع في طريقها الى كليتها او اي مكان آخر فاغتصبها شخص وحدث حمل نتيجة ذلك، وكل امراة تعرف بحدوث الحمل في الاسابيع او الشهور الاولى، وهذه الفتاة نقية وطاهرة فلا حرج شرعاً ان تذهب للطبيب في بداية الحمل لتذيل آثار هذا العدوان حماية لعرضها وكرامتها.


جدل جديد

وقد تسببت فتوى شيخ الأزهر في حدوث جدل فقهي شديد بين علماء وشيوخ الأزهر اليوم الاثنين 4-5-2009 حول امكانية التفريق بين الفتاة النقية او غير ذلك، مؤكدين انه يصعب في الواقع العملي تحديد ذلك.

وصرح الدكتور محمد الشحات الجندي، الأمين العام للمجلس الاعلى للشؤون الاسلامية لـ"العربية .نت" بأنه من الصعب جدا التفريق في حالات الاغتصاب بين ما اذا كانت الفتاة "حسنة ام سيئة السمعة"، مشيراً الى ان شيخ الأزهر كان قد أصر على موقفه فى فتوى سابقة بإباحة إجهاض المغتصبة في أي وقت أثناء فترة الحمل حتي بعد الأشهر الأربعة الأولى من الحمل ونفخ الروح في الجنين، إلا أن جميع أعضاء مجمع البحوث الاسلامية رفضوا هذه الفتوى حماية للنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق، وأكدوا أنه يجب على الفتاة المغتصبة - المؤكد اغتصابها - أن تبادر بإجهاض الجنين فور علمها بذلك خلال الأشهر الأربعة الأولى من الحمل بالتشاور مع الطبيب المختص.

وتتفق مع الجندي في الرأي الدكتورة آمنة نصير أستاذة العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر التي أكدت جواز إجهاض جنين الاغتصاب، قائلة: إجهاض السفاح يعين المرأة على التخلص من آثار هذه الليلة الحزينة لتسقطها من ذاكرتها.

وأضافت: أعتبر الاغتصاب قتلاً للمرأة وللنفس وسلباً لمعنى الحياة من أعماق المرأة عندما ينتزعها المغتصب بهذه الصورة الإجرامية، وأدعو أي فتاة تعرضت لهذا الموقف أن تسارع وتغسل كل آثار الجريمة، وأن يكون هذا هو موقف الفتاة المغتصبة في المسلسل، وأن ينهي المؤلف موقفها بهذا الحل دون غيره.


رأي آخر

بينما يرى الدكتور محمد رأفت عثمان، أستاذ الفقه المقارن عضو مجمع البحوث الإسلامية ومجمع فقهاء الشريعة في أمريكا، أنه في حالة حمل الفتاة أو المرأة نتيجة الاغتصاب، يتم الأخذ برأي الفقه المالكي، الذي يقول بإجهاض الجنين ما لم يصل إلى 40 يوماً تحاشياً للمشاكل والأمور الخطيرة، التي ستترتب على بقاء الجنين حتى ولادته.

وطالب عثمان بعدم تهاون القانون مطلقًا في تطبيق حد الحرابة على كل من يخطف أنثى ويغتصبها، لأن الاعتداء على الأنثى أشد جرماً من السرقة والقتل.

يذكر ان شيخ الأزهر كان قد تسبب في جدل شديد وشدّ وجذب بين أعضاء مجمع البحوث الاسلامية بسبب تمسكه بفتواه المثيرة للجدل منذ عدة اشهر بإباحة إجهاض المغتصبة في أي وقت أثناء فترة الحمل حتى بعد الاربعة اشهر الاولى ونفخ الروح في الجنين، وهو مادفع أعضاء مجمع البحوث الاسلامية الى اعلان رفضهم الصريح لهذه الفتوى وإصدارهم فتوى صريحة بإباحة إجهاض المغتصبة خلال الأشهر الأربعة الأولى فقط من الحمل أي قبل نفخ الروح في الجنين، وطالبت الفتوى الفتاة التي يتم اغتصابها بالإسراع والمبادرة بإجهاض جنين الاغتصاب فور علمها بالحمل، وألا تنتظر بعد مرور الأشهر الأربعة الأولى من الحمل وإلا اعتبر ذلك قتلاً للنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق.




ليلاء

بذرة لا زالت تنمو

بعيداً عن الغوص في دهاليز الفتاوى وأراء رجال الدين _ دون تحديد _ أعتقد أن الاجهاض يجب أن يتم حتى لو تجاوزت فترة الحمل المدة التي ذكرها علماء الأزهر، فبعض المغتصبات ولظروف مختلفة يلجأن للاجهاض في وقت متأخر .

لا شك أن الاغتصاب جريمة قذرة ومدمرة لكل امرأة ، هي تجربة مريرة تحملها المرأة طويلاً في الذاكرة ، ولكن للمسألة شق آخر ، فماذا عن هذا الطفل الذي سيولد في مجتمع حكم عليه بالإعدام الاجتماعي قبل أن يولد لأنه ( ابن سفاح ) .

مهما كانت الظروف يجب أن يتم التخلص من الجنين لأنه سيبقى مشكلة ترافق الأم ( والأم أولاً ) طيلة الحياة .

Array

يذكر ان شيخ الأزهر كان قد تسبب في جدل شديد وشدّ وجذب بين أعضاء مجمع البحوث الاسلامية بسبب تمسكه بفتواه المثيرة للجدل منذ عدة اشهر بإباحة إجهاض المغتصبة في أي وقت أثناء فترة الحمل حتى بعد الاربعة اشهر الاولى ونفخ الروح في الجنين، وهو مادفع أعضاء مجمع البحوث الاسلامية الى اعلان رفضهم الصريح لهذه الفتوى وإصدارهم فتوى صريحة بإباحة إجهاض المغتصبة خلال الأشهر الأربعة الأولى فقط من الحمل أي قبل نفخ الروح في الجنين، وطالبت الفتوى الفتاة التي يتم اغتصابها بالإسراع والمبادرة بإجهاض جنين الاغتصاب فور علمها بالحمل، وألا تنتظر بعد مرور الأشهر الأربعة الأولى من الحمل وإلا اعتبر ذلك قتلاً للنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق.


[/quote]

كلام صحيح ومظبوط ....

ما الذى يدعو المغتصبه الى الانتظار لاربعه اشهر بعد الحمل حتى تفكر فى التخلص من الجنين؟؟

اجهاض الحمل نتيجه الاغتصاب فى اسابيعه الاولى بمجرد العلم به لا شىء فيه , اما الانتظار حتى يتكون ويتشكل الجنين وتدب فيه الروح ثم التفكير فى التحلص منه فذاك يعد جريمه اخرى تضاف الى الجريمه الاولى الاصليه .

والله فى ظل ما اصاب مجتماعتنا من انحراف وفساد اخلاقى اصبحت لا ادرى كيف استطيع حمايه نفسى واولادى من تلك البلاوى لو انى شخصيا او ان احدا من بيتى تعرض لها , عندما نسمع عن صعود عشره من الشباب الى زوجه فى بيتها , واختطافها من داخل شقتها واجبارها على النزول معهم واغتصابها فى مكان مهجور , او نسمع عن شاب فى العشرين من عمره يغتصب فتاه لم تكمل عامها السابع او الثامن , او عندما نسمع عن الشاب الذى كان يعمل مع خاله , ونظرا لاختلافهم على مبلغ 70 جنيه فقد قام بقتل اطفال خاله وذبحهم بعد ان فتحوا له باب الشقه على اعتبار انه واحدا منهم .

كيف يستطيع المرء منا ان يحافظ على بيته واولاده فى ظل ان الطعنه احيانا تأتى من اقرب الاقربين ؟ وهل يقوم بتعيين حارس شخصى لكل ابن او بنت من ابناؤه لحمايتهم اثناء ذهابهم الى المدرسه مثلا ؟؟

زمن عجييب

خبروني سالفة وحدة (بنت) كانت سهرانة بالليل و أختها نايمة عندها بالغرفة

واحد دخل الغرفة من النافذة (معظم النوافذ حاليا من دون حماية و حتى لو النافذة مقفلة بحركة بسيطة ممكن تنفتح)

البنت لما شافته ضربت اختها الي كانت نايمة فهذاك خاف و هرب الظاهر على باله انه زوجها

و يقولون انه الدنيا امان عندنا بس اشك

أنا رايي انه ينبغي على رجال الدين أن يناضلوا من أجل منع "قتل النفس التي حرم الله الا بالحق" و منع القاء النساء بأنفسهن الى تهلكة عمليات الاجهاض و ذلك باصدار فتوى أنه على علي بابا و

الاربعين حرامي (الحكومة يعني) أن يتولوا حماية و رعاية النساء الحوامل المهددة حياتهن و المواليد غير الشرعيين .. أهو يتعرفوا على حاجة غير السلب و النهب و التوريث و التلويث... و كله بثوابه.

وانا بصدر فتوي مش بس بعد الشهور الاربعه لا حتي لو بعد الميلاد يحق للمرأه المغتصبه التخلص من جنينها أو طفلها متي شائت
وايضا يحق للأبوين التخلص من أطفالهم في حال عدم قدرتهم علي رعايتهم
طالما اعمارهم اقل من 6 سنوات ( قال يعني هي قلة بني آدمين)

Array
وانا بصدر فتوي مش بس بعد الشهور الاربعه لا حتي لو بعد الميلاد يحق للمرأه المغتصبه التخلص من جنينها أو طفلها متي شائت
وايضا يحق للأبوين التخلص من أطفالهم في حال عدم قدرتهم علي رعايتهم
طالما اعمارهم اقل من 6 سنوات ( قال يعني هي قلة بني آدمين)
[/quote]

بلاش عنصرية يا مجنون انت , الحل ان العملية تكون محسوبة صح من جانب الطرفين وبلاش حكاية الاسر الممتدة دى اللى بتكون بالخمسة والعشرة .

مبدئياً , بكره العربية نيت .. و بكره أخبارها.. و بكره المهسترين المعلقين فيها ..
-------

Arrayما الذى يدعو المغتصبه الى الانتظار لاربعه اشهر بعد الحمل حتى تفكر فى التخلص من الجنين؟؟[/quote]
في 100 سبب لهالشي ..المغتصبة بجوز تكون بعمر صغير و مو مقدرة عواقب الأمور و كمان ممكن يكون الخوف هو مخليها تخبي عن الجميع و ماعرفت لعيادات الإجهاض سبيلاً .. لحد ماوصلت معها الأمور لحد ماقدرت تخبيه .


Arrayخبروني سالفة وحدة (بنت) كانت سهرانة بالليل و أختها نايمة عندها بالغرفة

واحد دخل الغرفة من النافذة (معظم النوافذ حاليا من دون حماية و حتى لو النافذة مقفلة بحركة بسيطة ممكن تنفتح)

البنت لما شافته ضربت اختها الي كانت نايمة فهذاك خاف و هرب الظاهر على باله انه زوجها

و يقولون انه الدنيا امان عندنا بس اشك[/quote]

أنا خبروني سالفة تانية .. آل في وحدة بنت كانت راجعة عالبيت متأخرة بعد دوامها بالجامعة

هجم عليها واحد و حاول يغتصبها و بعدين مرت سيارة قريبة من ناحيتن (معظم الشوارع باتجاهين ذهاب و إياب)

نط اللي حاول يغتصبها و هرب و هي رجعت على بيتها بعدين و من يومها بطلت تتأخر ..

أنا كمان بلشت شك أنو الدنيا ماعاد فيها أمان .