(خاص بساحة الفكر الحر)

اعلم (حفظك العقل) أن مما يبني عليه الديني اليوم معتقده ويوكيء عليه معتركه هو دعوى النبوة والبنوة والرسالة بالقول أن خالقه اختار شخصا من البشر في زمان معين وفي مكان محدد لم يدرك هذا الديني أيا منهما ليتحقق منه تمام التحقق حتى يبني عليه تسليمه المطلق بما راته عيناه وسمعته اذناه ولمسته يداه وتنفسته رئتاه..
ولأننا نفوس من بين النفوس اللاهثة لمعرفة حقيقة الكون والحياة الحادثة في هذه البسيطة الواسعة لنسأل ونعرف إذا ما كان خلفها قوة عاقلة تسوسها كما يسوس السايس فرسه وكما يدير اللاعب كرته رأينا أن ندير أحداقنا فيما حولنا من أمم الأرض إذا كانوا قد عرفوا ما عرفته الشعوب المتوسطية من دعوى النبوة والبنوة والرسالة المتعاظمة في نفوسها الضامئة من لدن تلك القوة الباطنة فلم نجد في أي بقعة من بقع هذه الوسيعة غير هذه البقعة الشريفة اختصت بالفضل من الرحمان المنان وأهال عليها غمارا من واحة كرمه الهتان فحق لنا السؤال لماذا اختصت واختيرت هذه البقعة من هذه الأرض وهذا الناس من بين هذا الأنام فحن عليها الحنان أحيانا وصب عليها جام غضبه أزمانا عندما حدث منها النكران والعصيان من صواعق ونواعق وطوفان وزلازل ورياح وكثبان..

فإذا ما رجعنا لمنبع الدين في سالف الذكر والحين فنجده لدى قوم يقال لهم العبرانيون قوم رعاة وبداة وغزاة عاشوا على هامش الحضارات البشرية البنائية منها والزراعية فيما بين النهرين وتخوم الرافدين من آشورية وسومرية وفينيقية تغللت فيها الوثنية وتعددت فيها الآلهة البهية واختلطت بالبشرية وتغلفتها الأساطير والخرافات الجمعية فبنى كل له معبد وأقام له مرقد واختار له صنما يقدس ويعبد فكل قد ظفر بليلاه وبحاجته ومبتغاه ليعيش حياته ومنتهاه في وقت كان للأنثى فيها سطوة وللأمومة فيها حظوة فهي الخصب والنماء كهذه الأرض التي تزرع وهذه المساقي التي تروى وهذه الحبوب التي تحصد وتجنى..

أما أولئك البدو الرعاة من العبرانيين فكانوا عالة على المدنية يغزونها حينا ويعادونها حينا ويتنقلون فرارا في البرية معادين للأمومية وتفوح منهم الرائحة الذكورية فلم نسمع فيهم قط امرأة نبية لحافهم السماء ووسادهم الثرى وطعامهم ما نهبوه واستلبوه وسرقوه ومصدر قوتهم يكمن في حيث لا مكان معروف يظلهم..
ولأنهم لا ارض لهم يقرون بها ولا مأوى لهم يلوذون فيها تفتقت أفكارهم المخادعية باعتبار أنفسهم أبناء إله البشرية مخصوصين بالفضل والثناء مقدمين على غيرهم من البشر كونهم أبناء إله هذا العصر يعدهم بأرض ليست لهم ويبيح لهم مغانم قوم لا تخصهم ويشرع لهم إجرامهم فقتلوا أهلها وحيواناتها وسرقوا كنوزها وثرواتها وأباحوا حرماتها ليحلوا بعد ترحالهم ويطمئنوا بعد تيهانهم فياله من إله فاق آلهة الشر عتوا ونفورا..
لقد اختار شعبا من بين الشعوب وخصهم بالأنبياء والرسل دون سواهم وأباح لهم أرض غيرهم لا أحد يشاركهم في دينهم أو حتى في إلههم فأغاروا على أرض غيرهم في غفلة من الزمان وضعف يحل بالبلدان خلال مسيرة الزمان فانتحلوا آلهتها وأساطيرها وأخلاقها ومعارفها وقوانينها وادعوها خاصة لهم فهاهو (إيل) أحد آلهة وأرباب الفينيقين يصير اسمه (إسرائيل) بسبب مصارعة النبي العبراني يعقوب الذي صارع إلهه وأباه في ليلة ليلاء انخلع فيها فخذ الابن يعقوب فحرم اليهود بعدها أكل فخذ أي حيوان!
والديانة العبرية لم تكن ديانة توحيدية من بدايتها على خلاف ما هو متعارف ومالوف بل كانت ديانة متعددة الآلهة وكان هناك جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل كلها منسوبة للإله (إيل) تحولوا فيما بعد إلى جند وملائكة تحت سلطة وسطوة الإله اليهودي يهوه السفاح الدامي لقرون طوال إلى أن خرج اليهودي الابن يسوع المسيح المحب الشادي ثورة على الفكر اليهودي العنصري ليجعله أمميا لجميع العالمين فكان المسيح وظهرت المسيحية قوية ومتعددة الطوائف لعب الزمن فيها لعبته كما لعب مع اليهودية حيث تأثرت وتشعبت وتنوعت قبل و بعد ظهور الفذ العربي محمد الذي ثار على الفكر الديني اليهودي والمسيحي ليجعل فكرة اختيار أناس من بين البشرية عالمية وليست مقصورة على العرق اليهودي العبري من بين العالمين..
هذه هي فكرة البنوة والنبوة والرسالة باختيار شخص من بين الناس نتجت من فكره غاية في السطحية والعنصرية والبداوة باختيار الشعب اليهودي العبري من بين شعوب الأرض!! كما أن الأرض المقدسة الموعودة لهذا الشعب من قبل هذا الرب غاية في الخداع والتزييف والإجرام بحق البشر إلى هذا العصر.

لقد تعرض الفكر البشري لهذا التزييف والخداع اليهودي العبري قبل آلاف السنين وحتى الآن وصاحبه محاولات للتطور والتخلص من آثاره العنصرية اليهودية والعبرية على يد المحب يسوع المسيح ثم على يد الفذ العربي محمد ولكن الفكر الديني لم يستطع التخلص تماما من رقية الاحتلال اليهودي للفكر الديني..

وعليه ففكرة اختيار شخص من بين الناس تحمل إشكالية كبيرة في مدى حجيتها ومدى عقلانيتها وتاريخيتها وما يترتب عليها فاختيار شخص أو أشخاص من بين الناس لا تقوم على أحقية بشرية أو عدالة إلهية أو حجة عقلية وإنما هي في البداية والنهاية دعوى بشرية..

فمتى نعتبر كلا من المسيح ومحمد مجرد مصلحين بذلا كل ما في وسعهما في ضوء ما عاشه كل منهما وما تلقياه ممن سبقهما محاولين تفسير الحياة والكون والإنسان ضمن ما كان تحت أيديهما وأن التغير في الحياة يستلزم إكمال المسيرة نحو الإنسان ورفع كل زيف وخداع وتضليل تلبس به الفكر الإنساني من قبل الفكر الديني اليهودي العبري ليكون فكرا إنسانيا محبا كالمسيح وعادلا كمحمد ..

تحياتي..