[CENTER]إذا الموضوع حالة نفسية فقط لا غير

اقتباس:وكما قال الاخ ابو نواس ان بنت الجيران من تربت معك تتحسس منها وتستصعب مواقعتها لانها تربت معك فكيف تنكح والدتك التي ربتك اواختك التي تشبهك حتى في الجينات والخلق وتكشف عورتها امامك ان كانت النظرة لاعضاءها المثيرة جريمة فكيف الجنس معها

أضافة إلى أنها جريمة عند المتدينيين

وفي المجتمع أما عند الملحدين ولا ديننين

فلا مشكلة وبرأيي أننا ندور في حلقة قاسية

وقد فقدت الحماس في الدفاع عن هذا الموضوع

وخاصة بعد أن أسر لي أحد أخي بمدى نفور بعض المقربيين

مني بعد حديثي في هذا الموضوع وأخيراً أقول

لا مشكلة عند من لا يجدها مشكلة

المحب لكم حميد[/CENTER]

الزرقاوي

شكرا جزيلا على الرد الجميل والقصة

تحياتي لك

مثل هذه الممارسات تنبيء عن سقوط أخلاقي رهيب.

الزميل زرقاوى ..
ربما المعلومه التى تفضلت بها عن الخيول العربيه الاصيله هى حقيقة ....
ولكن سمعت عن حالات اغتصاب بين المحارم من الآباء الى بناتهم أو الاخوه الى أخواتهم وأنا اراقب دراسة هذا الامر وجدت اما ان يكون المعتدى على المحارم يقع تحت ت
اثير الخمر الذى تذهب بلبه وتجده بكثره فى الغرب والمفات التى فتحت للتداول اخيرا تشير باصبع الاتهام لهذا الفعل الغير انسانى .... لكن الغرب سيتخلى عن كل شىء الا هذه الخمره اللعينه لانها اساس اقتصاده ...
والان ظهرت بعض أنواع المخدرات التى لا تقل مسؤليه عن الخمر ...
هناك ايضا الانسان الغير سوى ولديه خلل فى تكوينته النفسيه
لك تحية عطره

اقتباس:  الزرقاوي دت كوم   كتب/كتبت  
اتحدى أي انسان أن تتهيج غريوته على ابنته او اخته حتى ولو رآها عارية  ، وكل من يستطيع عليه أن يراجع سجلات العائلة الكريمة  .

وبس .

اتفق معك 100%
:9:

بعيدا عن أية مؤسسة قمعية تمنع تلك الحرية عشوائيا !
ان شكل الزواج الذي نعيشه اليوم ( الاسرة بما يرافقها من حدود و محرمات و مسموحات الخ ) ما كان منتشرا منذ أكثر من ألفي سنة . و شكل الزواج الذي انتشر منذ الفي سنة ما كان منتشرا قبلها ببضعة آلاف من السنين .و هكذا دواليك . ان شكل الاسرة كان يتغير و يتبدل عبر التغيرات التي تتعرض له التشكيلة الاجتماعية !

فللزواج أشكال عديدة مر بها التجمع البشري عبر التاريخ . و كانت تختلف تلك المواصفات التي تتعلق بالاسرة حسب نمط الانتاج الذي كان يعيشه الانسان . و لهذا فقد كان نمط تضشكيل الاسرة خاضع لاسلوب الانتاج و طريقة الايتفادة من تلك الاسرة و عملية تثبيت الخيرات او نقلها بالوراثة من جيل الى جيل .

لهذا كانت المحرمات دوما مجرد تعبير عن اسلوب الاسرة في الحفاظ على نفسها و على خيراتها دون ان تكون هناك أية بعلم الطب و انتقال الامراض . و لهذا كانت التحارية الالهية تابعة لاله ذلك العصر و نظرة من يعبده بتامين الخيرات و الحفاظ عليها .

لهذا لو سألنا متدين اسلامي :

لماذا لا يحب الله ان يتزوج الاخ اخته ؟

انه ولا شك سيعجز عن الرد ، لكنه سيستحضر بسهولة عدد من الىيات التي تثبت لنا بان الله لا يحب هذا بل يستفظعه كثيرا . و هذا لا يدل الا على أن ثقافة النقل ( النقل عن الائمة الذين بدورهم نقلوا عن محمد ىلاقرشي وجهة نظره ) تختلف عن ثقافة العقل التجريبية الاستقصائية .

و لقد ديكارت اول من زرع فكرة الشك فلسفيا و ميدانيا حيث أكد على ضرورة عدم الاخذ بما قاله الاقدمون الا بعد فحص و تجريب ما قالوه واحدة بواحدة و هو بذلك عمل على القيام بجرد واقعي و عقلاني لكل ما سبقه من فكر . و كان لنا منه مقولة الكوجيتو الشهيرة :

انا افكر اذا انا موجود .

و يقصد بها ديكارت بان من يفكر هو صاحب وجود و تواجد و حضور حقيقي في هذا الكون اما من لا يفكر بل يكتفي بالنقل دون استخدام العقل فهو متواجد مجرد تواجد جسدي .


أخير نصل الى أن قضية من يتزوج من : ذكر لذكر أم انثى لانثى ام اخ9 لاخت ام ابن لام ...الخ ليست مسألة تتعلق بالاخلاق بقدر ما هي تتعلق بتنظيم الاسرة الحديثة و اسلوب التعاطي الاجتماعي معها ، أي بالتوافق الاجتماعي ليس اكثر ولا أقل على تلك الاشكال الجديدة من الزيجات !


[/COLOR]

ياعزيزي عوارف

انترك انبياءنا وعلماءنا ونتبع ديكارت وفرويد هولاء الشاذين المجانيين حتى ان الفلسفة بحد ذاتها جنون

ومن ثم لما لا نرى اي شخص من المدعين للحرية يواقعون اخواتهم او امهاتهم بل ويتهرب من هذا الامر
تحياتي للجميع

[CENTER]كم من أخوة سكنوا لسنيين سوية

كما الأزواج لكن دون جنس .لماذا

لا تعيبوا عليهم أما أن الجنس هو محور

العلاقة و محدد شكلها .قد لا تفرق ألأخت

عن زوجة في بعض الأحيان إلا بمسألة الجنس

مللنا من المسموح و الممنوع واني أقول هنا وبأعلى

صوت فليفعل أي شخصين ما يشاؤون ما دموا متفقين

وراضيين.إلى متى التدخل بشؤون الأخرين بحجة الدين

و الأخلاق .

دمتم بلا جهل[/CENTER]